【正文】 無(wú)窮無(wú)盡的愉悅和力量?！庇衷谄邔枚腥珪?huì)會(huì)堂里，莊重地向同志們指出：“同志們，我到西柏坡來(lái)是很感動(dòng)的！毛主席在這里提出了?糖衣炮彈?這個(gè)問(wèn)題；西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們搞和平演變，關(guān)鍵是自己不要演變自己，關(guān)鍵是自己；我們只要不被?糖衣炮彈?擊中，我們就是不可戰(zhàn)勝的！……”贏得重重疊疊厚厚重重的掌聲。我們這一次中央書(shū)記處的同志來(lái)西柏坡，可以說(shuō)是來(lái)上學(xué)的……重溫毛澤東同志倡導(dǎo)的?兩個(gè)務(wù)必?的。會(huì)堂中坐無(wú)虛席?！弊谖颐媲暗囊晃恢心昱刹?，在筆記本上不停頓地寫(xiě)下她的心得，又回頭與我交談。我也掏出筆記本，寫(xiě)下我的心跡：“青年同志們火熱的情感，赤誠(chéng)的心懷，如滹沱河里的浪花紛飛，似太行山巔的春風(fēng)蕩漾，使我的血液流暢，讓我的心潮澎湃，充滿(mǎn)希望；如果我是一只老鷹，我就騰空而起，自豪地飛翔?！睆拇耍浴皟蓚€(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神，激勵(lì)著全黨和全國(guó)人民，在“善于建設(shè)一個(gè)新世界”的偉大征程中，不斷地從勝利走向勝利。這是一種代表歷史性轉(zhuǎn)折的革命精神，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神發(fā)展的新階段，是井岡山精神、延安精神的延續(xù)和發(fā)展。西柏坡精神可以概括為敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命英雄主義精神，服從大局、嚴(yán)守紀(jì)律、自我犧牲的大公無(wú)私精神，密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神，戒驕戒躁、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。這些精神對(duì)奪取三大戰(zhàn)役的勝利，對(duì)解放全國(guó)，對(duì)順利實(shí)現(xiàn)工作重心由農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)變，對(duì)建立和鞏固新生政權(quán)，對(duì)恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。弘揚(yáng)以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族新的偉大復(fù)興的根本要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的需要?！边@也正契合了西柏坡精神的軍民團(tuán)結(jié)、同舟共濟(jì)精神。正是靠著這種空前的團(tuán)結(jié)，才形成了無(wú)堅(jiān)不摧的力量，取得了革命的最后勝利。在新的歷史條件下，只有牢記“兩個(gè)務(wù)必”，時(shí)時(shí)處處保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族新的偉大復(fù)興。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。這就是一個(gè)民族的精神和力量。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。是無(wú)數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)；老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)！”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念?。??是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。西柏坡精神內(nèi)涵豐富博大精深，有著豐富的、深刻的科學(xué)內(nèi)涵，我認(rèn)為西柏坡精神的科學(xué)含義應(yīng)該是西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取革命在全國(guó)勝利和實(shí)現(xiàn)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折的實(shí)踐中所形成的一種革命精神。我覺(jué)得也是被實(shí)踐證明的，今后也可以施行，可以采用。這里面我想在理論上不用多講，我舉幾個(gè)當(dāng)時(shí)的歷史情況，大家可以結(jié)合歷史更好地認(rèn)識(shí)“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”?！皟蓚€(gè)務(wù)必”精神是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)爭(zhēng)成果和革命傳統(tǒng)的一個(gè)繼承和發(fā)揚(yáng)。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)時(shí)中央提出來(lái)增強(qiáng)執(zhí)政能力的意識(shí)、增強(qiáng)公仆意識(shí)、增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、增強(qiáng)階級(jí)意識(shí)，還要艱苦奮斗，而且胡錦濤提出了新三民主義：“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”新的三民主義，都是講到弘揚(yáng)西柏坡精神，不能脫離群眾，現(xiàn)在是腐敗，以權(quán)謀私，走上了腐敗的道路，走上了犯罪的道路。我們面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的一些困難和挑戰(zhàn)，科技在突飛猛進(jìn)地發(fā)展，這時(shí)候我們必須敢于探索、勇于探索、勇于創(chuàng)新、不畏艱險(xiǎn)，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展我們中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)。雖然經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年來(lái)尤其是改革開(kāi)放20多年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力同世界先進(jìn)水平相比還有一定的差距。執(zhí)政為民，首先要樹(shù)立正確的權(quán)力觀,必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，除了政策規(guī)定應(yīng)該享有的利益以外，不能運(yùn)用手中的權(quán)力謀取任何私利。在社會(huì)主義建設(shè)新的征程中，我們共產(chǎn)黨人尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記 “全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，切實(shí)體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。西柏坡精神作為一種文化，它既融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化又具有時(shí)代特征，它是中國(guó)革命在長(zhǎng)期的艱苦卓絕的歷程中凝結(jié)而成的，是中國(guó)革命和建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富，弘揚(yáng)西柏坡精神對(duì)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)都具有深遠(yuǎn)的歷史意義三、弘揚(yáng)西柏坡精神的基本思路與方法。也就是把握時(shí)代特點(diǎn)，把握住時(shí)代的特征，有針對(duì)性，這樣才能使大家引起共鳴，如果我今天講課沒(méi)有引起共鳴，講得一塌糊涂，那就失敗了，我只能講兩個(gè)小時(shí)，有些東西不能展開(kāi)，但是我想從理論上讓大家了解西柏坡精神。創(chuàng)新發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)西柏坡精神實(shí)質(zhì)上是繼承和創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，我們講西柏坡精神的基本內(nèi)容是不變的，不管四條三條還是更多，我們講“兩個(gè)務(wù)必”的精神就是西柏坡精神的核心內(nèi)容，但是要記住“兩個(gè)務(wù)必”，但是他的基本內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵基本上不變，可是隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著變化的形勢(shì)，它的內(nèi)容和精神的東西是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)的。作者：灤南一中靳偉強(qiáng)