【正文】 傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰(shuí)知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝恕盍Α罚骸皞?jiàn)路傍楊柳春，一枝折盡一重新。此外，借楊柳抒發(fā)惜別之情的詩(shī)詞還有王唯的《送元二使安西》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”；鄭谷的《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”； 宋璟的《送蘇尚書(shū)赴益州》：“園亭若有送，楊柳最依依”； 李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”；白居易的《憶江柳》：“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。但我認(rèn)為折柳送別在古代作為一種非常普遍的風(fēng)俗，能留傳那么久，絕不可能只是因?yàn)橐粋€(gè)諧音，肯定會(huì)有其他因素。送行的人借楊柳的這種品性來(lái)祝愿或者是勉勵(lì)遠(yuǎn)行的親友要隨遇而安，盡快適應(yīng)新的環(huán)境，在他鄉(xiāng)也能生活得安適，一切遂愿。采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。三、草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙春天是一年中最美麗的季節(jié)，古往今來(lái)，人們幾乎用盡了所有美好的詞語(yǔ)詩(shī)句來(lái)形容、贊美春天。不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的，乍暖還寒的二月春風(fēng)恰似剪刀。雨，是杏花浸濕過(guò)的雨，似乎更純凈；風(fēng)，是楊柳篩濾過(guò)的風(fēng)，似乎更清爽?！胺鞯虠盍泶簾煛币痪浒褩盍?dāng)作人來(lái)寫(xiě)，楊柳為煙霧迷蒙的景色陶醉，人則為煙柳圖而陶醉，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，一股濃濃的春意在這兩句詩(shī)中表露無(wú)遺?，F(xiàn)代人形容美眉們說(shuō)什么櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過(guò)來(lái)的。同一個(gè)傾國(guó)傾城的美麗女子，在“新承恩澤”時(shí)是百般的嬌媚動(dòng)人，而在悲劇后的回憶中又是何等的楚楚可憐。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中也運(yùn)用到楊柳來(lái)形容林黛玉——“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。佳人相約在月亮爬上柳樹(shù)梢頭之時(shí)，黃昏之后。南宋詞人吳文英的《風(fēng)入松》：“樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情”，寫(xiě)出了詞人對(duì)情人的相思之情。“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。望江南》：“莫攀我，攀我太心偏?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。青翠的楊柳是春天很好的象征，楊柳青青，本來(lái)是很美好的場(chǎng)景，但閨中婦人由此卻看到韶光易逝，青春不再，丈夫遠(yuǎn)在邊疆，難跟丈夫共享這美好的春色，不由心生怨愁。六、著意栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成陰“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”陸游這兩句詩(shī)用語(yǔ)淺近，含意豐富；仿佛信手拈來(lái)，然而出人意表。元朝關(guān)漢卿在其《包待制智斬魯齋郎》中有這么兩句詩(shī)：“著意栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成陰”，刻意種下一株花，細(xì)心呵護(hù)，卻沒(méi)有發(fā)芽，無(wú)意中插下的一枝柳條，卻已經(jīng)長(zhǎng)成郁郁蔥蔥的一片?？偠灾?，楊柳意象最本質(zhì)的藝術(shù)特征是蘊(yùn)含惜別之意，除卻這個(gè)意蘊(yùn)，還有代表明媚的春光，象征美好的愛(ài)情，對(duì)時(shí)間的傷逝，對(duì)生活的體會(huì)等等內(nèi)涵。仔細(xì)而深入地探究楊柳意象在古詩(shī)中的作用，對(duì)于了解古代文化傳統(tǒng)，提高民族文化素養(yǎng)，增強(qiáng)詩(shī)詞鑒賞能力是大有裨益的?！按猴L(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。”（鄭谷《淮上與友人別》）“細(xì)看來(lái)不是，楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。”（王實(shí)甫《西廂記》）這些佳詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。從《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)源頭開(kāi)始，我國(guó)古典詩(shī)詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟發(fā)性。據(jù)《三輔黃圖》載：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳贈(zèng)別。”（裴說(shuō)《柳》）“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)?！拔鞒菞盍喝?，動(dòng)離憂，淚難收。例如，漢樂(lè)府《橫吹曲》中就有《折楊柳》曲?！逼渲械摹皸盍敝傅木褪恰墩蹢盍非＠?，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！保淌狻对V衷情》）“葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。借楊柳歌詠美好春光，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)唐朝詩(shī)人賀知章的那首《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。例如，“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁?！痹偃?，“參差煙柳灞陵橋，風(fēng)物盡前朝?！败饺厝缑媪缑肌保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》），“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！保W陽(yáng)修《生查子》）多美的意境，多美的愛(ài)情！“楊柳青青江水平，聞郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌聲。我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛(ài)一時(shí)間。它誕生于《詩(shī)經(jīng)》這方沃土里，茁壯于陶淵明的草廬旁，繁榮于唐詩(shī)宋詞的藝苑中，歷來(lái)為詩(shī)人畫(huà)家所鐘愛(ài)，為文人墨客所青睞。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，楊柳春相續(xù)”你看，庭院綠意盎然，柳睜開(kāi)了眼睛。自漢代以來(lái)，人們送別親朋好友，愛(ài)折柳枝相贈(zèng)來(lái)表達(dá)依依惜別之情，至唐代“折柳”這一風(fēng)俗便成為贈(zèng)別或送別的代稱(chēng)?！?代叔倫《堤上柳》)青青的垂柳啊，你垂下的萬(wàn)條柔絲，編織了多少離情，又縫進(jìn)了多少別緒，你使夫妻們肝腸寸斷，又使多少情侶們愛(ài)意纏綿，淚水漣漣。難以割舍的依戀之情通過(guò)柳絲的這一意象表現(xiàn)得何等真切，又何等凄婉。衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰?！边@是柳永的一曲《少年游》?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓?！敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄！按猴L(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”(毛澤東)。溫州人素有外出務(wù)工經(jīng)商的習(xí)慣，每年清明前后，春和景明，便打點(diǎn)家生伙出門(mén)做生意，家人鄰里預(yù)祝他順風(fēng)順?biāo)谕獾匕l(fā)達(dá)賺銀，廣進(jìn)財(cái)源。楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族借以詠吟胸臆、寄托心志的具有詩(shī)情畫(huà)意的素材，側(cè)面體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的積淀。隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。唐代裴說(shuō)《柳》詩(shī)：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無(wú)情樹(shù)，不解迎人只送人。現(xiàn)代常聞?dòng)诟鑹慕死钍逋摹段談e》：“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”句，也是借晚風(fēng)笛聲中的柳絲來(lái)抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感！楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”唐代長(zhǎng)安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽(yáng)的必經(jīng)之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風(fēng)。”怨柳樹(shù)無(wú)情，實(shí)怨離人無(wú)情。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。丁香，指愁思或情結(jié)。雙鯉：代指書(shū)信。風(fēng)霜雨雪水云類(lèi):海：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì)海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。吳鉤：泛指寶刀、利劍。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人1折桂：比喻科舉及第。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。天地：人類(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)浮生：表示短暫虛幻的人生。（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當(dāng)春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹(shù)就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。例如膾炙人口的《清明》?！?．端午。在古詩(shī)中多借七夕表達(dá)愛(ài)情。八月十五日。古人以九為陽(yáng)數(shù)。是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，是古人認(rèn)為的陰極陽(yáng)生之時(shí)。一年中最后一天晚上。所以，從古到今，文人騷客們總愛(ài)對(duì)月吟詠，寫(xiě)出了許多與月有關(guān)的名篇佳句。上有愁思婦，悲嘆有余哀。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。李白的絕句《靜夜思》便是游子思鄉(xiāng)的名篇之一?！边@又是李白對(duì)好友王昌齡的切切關(guān)懷與思念。三、高潔志行的寄托月懸于天，何等高潔，何等神圣。而他的“舉杯邀明月”之舉，更見(jiàn)出其孤獨(dú)之中的高志亮節(jié)。劉禹錫《石頭城》中“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。”月之永恒使它成了人事變遷、朝代更迭的見(jiàn)證?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！靶谴蛊揭伴煟掠看蠼?。月的這些意蘊(yùn)，是詩(shī)人們所賦予的，但也正應(yīng)其可寄寓如許多的意蘊(yùn)，清輝遍灑的月又成了文人騷客們的寵兒，相信這一脈月文化也將隨著我們中華幾千年的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去，也許在將來(lái)的時(shí)候，人們又會(huì)賦予它新的情韻?？梢哉f(shuō)是，交界的月光灑滿了古代詩(shī)歌世界的每一個(gè)角落，沒(méi)有月光的照耀，古典詩(shī)歌就會(huì)變得干癟、生硬。“今夜月明人盡望, 不知秋思落誰(shuí)家。所以, 中秋節(jié)又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié), 是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日?？托须m云樂(lè), 不如早旋轉(zhuǎn)。”兩首詩(shī)的內(nèi)容都是游子見(jiàn)月思鄉(xiāng)。其詩(shī)共三章, 第一章為:月出皎兮, 佼人僚兮。月下佳人, 成為千古相傳的令人遐思的理想。情人怨遙夜, 竟夕起相思。他們大大拓展了月下懷人這一抒情模式的表現(xiàn)容量, 利用暗示團(tuán)圓之盼與思念之苦的明月, 來(lái)表現(xiàn)戍卒與征婦的離散的悲愁。明月是親友團(tuán)圓的希望和期待，基于此特點(diǎn)，月的意象有自然而然有故鄉(xiāng)聯(lián)系在了一起，成為游子心中一塊永遠(yuǎn)也割舍不掉的眷戀。”《吹笛》。徐禎卿的《月》詩(shī), 非常真實(shí)地傳達(dá)了月與故園的這種神秘而美妙的聯(lián)系。時(shí)間的車(chē)輪從未停止行駛，但天空中那輪明月依然亙古不變的續(xù)寫(xiě)著永恒的傳說(shuō)和故事。詩(shī)作中，詩(shī)人將月的永恒與人生的短暫作比，構(gòu)成詩(shī)意的對(duì)比。明月, 跨越時(shí)空, 閱盡滄桑興亡, 見(jiàn)證歷史?；此畺|邊舊時(shí)月, 夜深還過(guò)女墻來(lái)。對(duì)具體的王朝的虛無(wú)主義的體驗(yàn), 最終走向?qū)v史長(zhǎng)河的真實(shí)性的肯定, 對(duì)永恒的冥思幽討。