【正文】 正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。羲和：日神，這里指太陽(yáng)。冉冉：逐漸。大火西南升：大火星從西南方升起。履信：實(shí)行忠信的道理。這首詩(shī)中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！譯文：誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。)。人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。秦穆(m249。赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏(y236。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。)。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。稊：草名，此處泛指草。唐肅宗尊稱其為“皇父”。n）雞：母雞。)。i)叫嘯風(fēng)凄凄。此處指懷抱石頭自沉。梁甫吟，悲以凄。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。馬援死后，有人上書(shū)皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。魏征傳》。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人?？窨吐淦巧腥绱?，何況壯士當(dāng)群雄！我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳?，騶虞不折生草莖。吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。翻譯：梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來(lái)，多少志士吟頌過(guò)你，心中期盼著事業(yè)的春天。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國(guó)七十二座城市。白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠(chéng)憂國(guó)的心腸？現(xiàn)在各地的軍閥官僚一個(gè)個(gè)如同吃人的野獸——猰貐，陰險(xiǎn)殘暴。梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時(shí)候可以相合呢？那時(shí)候就會(huì)天下無(wú)敵，我什么時(shí)候才可以與皇上風(fēng)云際會(huì)呢？那時(shí)候天下將平安無(wú)事。開(kāi)頭兩句：“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？”“長(zhǎng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。接著，連用兩組“君不見(jiàn)”提出兩個(gè)歷史故事。他不相信自己會(huì)長(zhǎng)期淪落，毫無(wú)作為。這一段寫(xiě)法上很象屈原的《離騷》，詩(shī)人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過(guò)描寫(xiě)奇特的遭遇來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。盡管如此，詩(shī)人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見(jiàn)。自“白日不照吾精誠(chéng)”以下十二句又另作一段，在這段中，詩(shī)人通過(guò)各種典故或明或暗地抒寫(xiě)了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對(duì)國(guó)家的一片精誠(chéng)，反說(shuō)我是“杞人憂天”。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫(xiě)“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫(xiě)“吳楚弄兵”兩句。最后一段開(kāi)頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語(yǔ)氣沉痛而悲愴。飽經(jīng)挫折的詩(shī)人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求。加上語(yǔ)言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩(shī)人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。招搖東北指，大火西南升。履信多愆期，思順焉足憑。四季在循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑相互接替。悲風(fēng)一直在吹，沒(méi)有停歇的39。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。③羲和：日神，這里指太陽(yáng)。⑦冉冉：逐漸。⑩大火西南升：大火星從西南方升起。履信：實(shí)行忠信的道理。這首詩(shī)中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！譯文：誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。)。人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。秦穆(m249。赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏(y236。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。)。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。稊：草名，此處泛指草。唐肅宗尊稱其為“皇父”。n）雞：母雞。)。i)叫嘯風(fēng)凄凄。此處指懷抱石頭自沉。梁甫吟，悲以凄。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。馬援死后，有人上書(shū)皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。魏征傳》。君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！翻譯：⑴梁甫吟，樂(lè)府曲調(diào)名，也作“梁父吟”?！保ā睹髟?shī)別裁集》）⑵翳（y236。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。逢孫，本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。僖公三十三年》、《史記事見(jiàn)《后漢書(shū)薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。及卒后，有上書(shū)譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。）：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。⑾“明良”二句：明君與良臣的遇合尚且如此，更何況遇到那些童昏無(wú)識(shí)的君主？明良，指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。稊（t237。唐肅宗尊稱其為“皇父”。感虛》：“傳書(shū)言燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。古代稱女性掌權(quán)為牝雞司晨。這時(shí)是非顛倒，有聽(tīng)覺(jué)的倒成了聾子，狂徒反成了圣人。齊風(fēng)詩(shī)中代指陜州。此處指懷抱石頭自沉。⒂魑魅（chīm232?！秶?guó)語(yǔ)”韋昭注：“鸑鷟，鳳之別名也。賞析：《梁甫吟》系樂(lè)府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣?！澳艘赞曹訛槲南?，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援傳》和《新唐書(shū)冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。年命特相逝，慶云鮮克乘。《梁甫吟》譯文時(shí)節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽(yáng)也好像飛到了高空。時(shí)節(jié)的變換真是很迅速。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。羲和：日神，這里指太陽(yáng)。冉冉：逐漸。大火西南升：大火星從西南方升起。履信：實(shí)行忠信的道理。這首詩(shī)中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。力能排南山，又能絕地紀(jì)。那里有三座墳?zāi)咕o相連，形狀大小都非常的相似。誰(shuí)能夠設(shè)想出這個(gè)奇計(jì)？他就是齊國(guó)的宰相晏子。累累：連綴之貌。晏嬰因他們?nèi)?，“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。排：推也，這里是“推倒”的意思。“天綱”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。“步出齊城門，遙望蕩陰里。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。“力能排南山，又能絕地紀(jì)。說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)?！白嬔浴倍?，傾向性極明，既是對(duì)三士的同情、惋惜，也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。詩(shī)至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫€留下一個(gè)疑問(wèn)，這就是“誰(shuí)能為此謀”？答曰“國(guó)相齊晏子”?！皣?guó)相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬(wàn)人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”，人當(dāng)以至此。從詩(shī)的主題和語(yǔ)言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。語(yǔ)言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見(jiàn)是經(jīng)過(guò)一番錘煉之功的。君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！譯文：誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。)。人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。秦穆(m249。赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏(y236。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。)。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。稊：草名，此處泛指草。唐肅宗尊稱其為“皇父”。n）雞：母雞。)。i)叫嘯風(fēng)凄凄。此處指懷抱石頭自沉。梁甫吟，悲以凄。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。馬援死后，有人上書(shū)皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。魏征傳》。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳?，騶虞不折生草莖。吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。翻譯梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來(lái)，多少志士吟頌過(guò)你，心中期盼著事業(yè)的春天。小人們，別小看我現(xiàn)在普通人一個(gè)，機(jī)會(huì)來(lái)臨，小貓也變大老虎！你知道秦末漢初居住高陽(yáng)的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見(jiàn)了劉邦硬是不跪拜，做個(gè)長(zhǎng)揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽(tīng)了?？墒菍m墻外已經(jīng)危機(jī)四起，安祿山準(zhǔn)備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責(zé)怪我打擾了你的雅興。目前形勢(shì)危險(xiǎn)如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米。梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲。經(jīng)綸：《易經(jīng)風(fēng)期：風(fēng)度和謀略。”喻大人物行為變化莫測(cè)，驟然得志，非常人所能料。隆準(zhǔn)公：指劉邦。攀龍：后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè)。東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑?；挹ぃ夯璋??！峨x騷》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予?！倍湟庵^皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。競(jìng)?cè)巳猓籂?zhēng)吃人肉。飛揉、雕虎：比喻兇險(xiǎn)之人。力排二句：李白用此典意在諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)相李林甫陷害韋堅(jiān)、李邕、裴敦復(fù)等大臣。咍爾：譏笑。大人：有才干的人。詩(shī)大概寫(xiě)在李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(zhǎng)安之后。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見(jiàn)乎陽(yáng)春”之句，故“見(jiàn)陽(yáng)春”有從埋沒(méi)中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。一是說(shuō)秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽(yáng)酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說(shuō)服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭(zhēng)中的風(fēng)云人物。自“我欲攀龍見(jiàn)明主”句起，詩(shī)人一下子從樂(lè)觀陷入了痛苦。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來(lái)恐嚇?biāo)?，他想求?jiàn)的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。在這段描寫(xiě)中，詩(shī)人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國(guó)家的前途真是不堪設(shè)想了。詩(shī)人那股洶涌而來(lái)的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢(shì)，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。詩(shī)人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒(méi)塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。里中有三墳，累累正相似。誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。④累累：連綴之貌。晏嬰因他們?nèi)?，“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。⑥排：推也，這里是“推倒”的意思?！疤炀V”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。⑨晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相?！案Α币嘧鳌案浮?。故朱乾《樂(lè)府正義》解釋說(shuō)：“（此詩(shī)）哀時(shí)也，無(wú)罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥(niǎo)》之哀吟。諫下篇》記載：春秋時(shí)齊國(guó)勇士田開(kāi)疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功?！闭f(shuō)罷抽劍而起。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩(shī)之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進(jìn)行歌詠，是因?yàn)檫@件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺(jué)和深思?！袄镏杏腥龎灒劾壅嗨??！皢?wèn)是誰(shuí)家墓”，明知故問(wèn)，是為了突出所詠對(duì)象。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來(lái)，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。一問(wèn)，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。在漢樂(lè)府詩(shī)作中，此詩(shī)顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?shī)從望蕩陰里、見(jiàn)三墳寫(xiě)起，轉(zhuǎn)到寫(xiě)墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。第五篇：梁甫吟原文翻譯及賞析通用梁甫吟原文翻譯及賞析通用6篇梁甫吟原文翻譯及賞析1梁甫吟 晉朝玉衡固已驂，羲和若飛凌。悲風(fēng)無(wú)絕響，玄云互相仍?？犊R川響，非此孰為興?，F(xiàn)在的年時(shí)和日暮，就是天象運(yùn)行的明證。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。這里代指斗柄，北斗的柄隨著時(shí)節(jié)的變換而改變方向。四運(yùn)：指四季。招搖：即北斗第七星。仍：接連不斷。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。里中有三墳，累累正相似。誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。他們的力氣能推倒南山，又能截?cái)嘞荡蟮氐睦K子。齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開(kāi)疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。古冶子見(jiàn)此，凄然地說(shuō)：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。絕：畢，盡。晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。“里中有三墳，累累正相似?！皢?wèn)是誰(shuí)家墓”，明知故問(wèn)，是為了突出所詠對(duì)象。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。這樣的勇