有關(guān)美人的打油詩(shī)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 人欺，人生若有知足日。拋出，拋出，愁掉鬢發(fā)無(wú)數(shù)。貌似挺風(fēng)光，其實(shí)心發(fā)慌。車撞樹上了交警罰款，你撞豬了肯定沒(méi)人管，頭撞暈了看著藍(lán)天，以為自己見(jiàn)了神仙，其實(shí)你就是簡(jiǎn)單生活的樂(lè)天派。因?yàn)槭窃诤途W(wǎng)友論辯時(shí)匆匆寫就的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮那么多，現(xiàn)在看來(lái)，我的做法是不對(duì)的，因?yàn)檫@與我一貫的文藝主張并不符合。若從這意義上講，打油詩(shī)的歷史要悠久得多，也許歷史上的第一首詩(shī)就是打油詩(shī)。所以，有些不合律的詩(shī)并不能簡(jiǎn)單地把它們歸為打油詩(shī)，而應(yīng)該歸為古風(fēng)一類。老百姓稱打油詩(shī)為“順口溜”，我認(rèn)為是再貼切不過(guò)了。記得毛澤東在給陳毅的一封信中曾說(shuō)過(guò)：新詩(shī)要發(fā)展，還非得從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)（大意如此）。同時(shí)，在毛澤東文藝思想的推動(dòng)下，各地通過(guò)開展各式各樣的賽詩(shī)會(huì)等方式，喚醒了勞動(dòng)人民被壓抑了幾千年的文化主體意識(shí)，澎湃昂揚(yáng)的時(shí)代精神又激發(fā)了他們空前的創(chuàng)作熱情，從而涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的農(nóng)民詩(shī)人、工人詩(shī)人等民間詩(shī)人（現(xiàn)在許多腰纏萬(wàn)貫威鎮(zhèn)一方的文化精英主義者稱自己為“民間人士”，我感到忒滑稽，正如地主要爭(zhēng)著當(dāng)貧農(nóng)一樣滑稽），涌現(xiàn)出了浩如煙海的打油詩(shī)篇，從而寫就了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上最輝煌的一頁(yè)。工人階級(jí)力量大，天塌下來(lái)也不怕。這樣的東西，一眼看上去，就知道是外人寫的，修水渠的農(nóng)民弟兄們是絕對(duì)不會(huì)這樣來(lái)寫的，太假了！也可以稍加該動(dòng)幾個(gè)字，使其大致能算上絕句，比如題目就叫做《吟紅旗渠》吧： “開山鑿石引漳河，河水嘩嘩笑滿坡： 昔日從君腳下走，看今從你頭上過(guò)。當(dāng)然也就不會(huì)打動(dòng)人。何謂雄壯？高度與力度的完美結(jié)合是也。但在大詩(shī)人的筆下，就完全是另外一種境界了：“高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜”，或者是“情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思”。東坡有詩(shī)云：“若言琴上有琴聲，放入匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”，這種詩(shī)，你說(shuō)能有什么詩(shī)味？李白是詠月的大家，他的《問(wèn)月》中有這么一句：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，可謂發(fā)人深省；張若虛的《春江花月夜》也同樣有 “江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的發(fā)問(wèn)。為什么我們說(shuō)毛澤東能稱得上詩(shī)人？因?yàn)?，按照梁氏總結(jié)出來(lái)的三點(diǎn)，毛澤東是完全做到了這一點(diǎn)的；為什么說(shuō)毛澤東是杰出詩(shī)人？因?yàn)槊珴蓶|的多數(shù)作品都達(dá)到了“境意渾一”的境界，同時(shí)這種“境意渾一”，不是小我渾小境，而是一個(gè)頂天立地的人格神與天地渾一的境界。言歸正傳。當(dāng)然，毛澤東詩(shī)歌中確實(shí)是有打油詩(shī)的。假如硬要顯示高明，按念奴嬌、沁園春或賀新郎來(lái)填，那就鬧了天大笑話。這首詞淺白直露（“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。）連同后來(lái)井崗山、瑞金時(shí)期的作品，多數(shù)都比較淺露（除了《清平樂(lè) 會(huì)昌》，這首詞是毛在極度苦悶的心境下寫的，可歸入文人詩(shī)類）。據(jù)說(shuō)魯迅當(dāng)年在見(jiàn)到毛的一些詩(shī)作時(shí)，曾說(shuō)有“山大王氣”，后來(lái)毛知道后，曾哈哈大笑。至于有人說(shuō)毛的一些詩(shī)詞韻腳不合韻書的規(guī)定，從而把這些作品也歸為打油詩(shī)，則是不確切的，是屬于一知半解的說(shuō)法。蘇東坡有名的《大江東去》第二句的韻腳“三國(guó)周郎赤壁”之“壁”字還走韻了呢。至于平仄粘對(duì)之類，則更不必拘泥。到什么山唱什么歌，寫什么文章，說(shuō)什么話，要看對(duì)的是什么人。看看學(xué)術(shù)界，這樣的大師還少嗎？還有這論壇上那些高明的詩(shī)論家。今缶甕將罄，簋中早荒，稚子嗷嗷，思之凄惶。告示貼到集市以后，兩天過(guò)去了也沒(méi)見(jiàn)人來(lái)。秀才問(wèn)小孩用的什么招，小孩找來(lái)一張紙，秀才拿過(guò)來(lái)，只見(jiàn)上面歪歪扭扭地寫著：各位鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親！鎮(zhèn)西頭顏家胡同趙秀才家快揭不開鍋了，孩子餓得哇哇大哭。秀才看過(guò)之后，臉色鐵青，過(guò)了半天，憋出來(lái)一句話：有辱斯文！不可雕也?！蹲髠鳌?儉以養(yǎng)德。朱柏廬 【運(yùn)用思路】勤儉節(jié)約不僅是外在的事，他牽連到一個(gè)人的思想品質(zhì)。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他老人家首先倡導(dǎo)不吃肉、不吃水果，常常是幾個(gè)烤芋頭就是一餐飯，與全國(guó)人民同甘共苦。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率先為我們做出了榜樣。這樣夏天可將空調(diào)的設(shè)定溫度從原先的26攝氏度調(diào)到28攝氏度,秋冬可調(diào)到20攝氏度。盡量選擇產(chǎn)地較近的產(chǎn)品，這樣可促使商家增加從鄰近地區(qū)進(jìn)貨，從而節(jié)省運(yùn)輸中消耗的能源。【適用話題】“節(jié)約”“節(jié)約和發(fā)展”“細(xì)微之處”等。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢”能敗國(guó)、敗家、敗自己。也許有人會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是：“當(dāng)然需要。俗話說(shuō)：“坐吃山空。李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。勤儉節(jié)約要從今天做起，古人的話仍值得我們借鑒：儉，德之共也。節(jié)約每一度電，日積月累，我們就可能節(jié)約一座小型發(fā)電站?！鼻趦€就應(yīng)該是像愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚說(shuō)的那樣：“應(yīng)該用的錢，百萬(wàn)千萬(wàn)也不要吝嗇，不應(yīng)該用的錢，一分也不要浪費(fèi)。他自己舍不得多花一分錢，卻散盡家財(cái)辦教育，創(chuàng)辦了規(guī)模宏大的集美學(xué)村和遠(yuǎn)近聞名的廈門大學(xué)，創(chuàng)辦和資助了近百所學(xué)校，為祖國(guó)培養(yǎng)了大批人才。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉
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