大醫(yī)精誠[五篇材料]-預(yù)覽頁
【正文】 信的基本倫理要求如下。藥械質(zhì)量誠信又分藥品質(zhì)量誠信和器械質(zhì)量誠信，主要體現(xiàn)在中藥材質(zhì)量的誠信問題上，中藥材由于其原材料特殊性而使其質(zhì)量誠信問題尤為突出。因此，追溯傳統(tǒng)文化，綜觀現(xiàn)實(shí)背景，對醫(yī)療誠信的內(nèi)涵外延進(jìn)行全面的解讀與剖析，可為系統(tǒng)地整合與解決當(dāng)前醫(yī)療誠信缺失現(xiàn)狀服務(wù)，以期為改善醫(yī)療誠信現(xiàn)狀盡綿薄之力?！熬庇诟叱尼t(yī)術(shù)，“誠”與高尚的品德。不管在什么情況下，都要視病人如親人，身歷其境的感受病人的疾苦。需要認(rèn)真仔細(xì)的分析病情，多想專業(yè)性強(qiáng)的老師學(xué)習(xí)。遇到每個(gè)病人都要仔細(xì)認(rèn)真的對待?！盀橛性搭^活水來”才能不斷的充實(shí)自己，讓自己有更多的辯證思路，為患者提供療效最好的方案。醫(yī)學(xué)工作者更要潔身自好，不為世俗名利所動(dòng)，不貪圖經(jīng)濟(jì)效益，不貪圖顯赫聲譽(yù)。人在做，天在看。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長，經(jīng)略財(cái)物此為誠。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。《大醫(yī)精誠》讀后感2《大醫(yī)精誠》一書，向我們展示了許多醫(yī)者“俠之大者，義之大者”的無私奉獻(xiàn)精神。另外，無私的奉獻(xiàn)更需要我們具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，具有全心全意為人民服務(wù)，為人類醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的獻(xiàn)身精神。以毛主席的話作為結(jié)尾吧：一個(gè)人能力有大小，但只要有無自私自利之心，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。良以卜可決疑，醫(yī)可療疾，同為民生日用所必須。古之醫(yī)易名家在從事醫(yī)易的過程中，不但要求自己醫(yī)術(shù)易術(shù)精湛，而且特別重視德行，像孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，還有袁樹珊先生的39。第四篇：《精誠大醫(yī)》觀后感我懷著無比激動(dòng)的心情觀看了電影《精誠大醫(yī)》。醫(yī)務(wù)人員該如何才能做得更好？如何才能構(gòu)建健康和諧的醫(yī)患關(guān)系？《精誠大醫(yī)》令觀者為之動(dòng)容、落淚的同時(shí)，也給了我們答案。在他心中，中醫(yī)事業(yè)與他血脈相連，是他一生奮斗的動(dòng)力和源泉！這使得每一個(gè)走近他的人都從心里敬仰他。近年來，中醫(yī)藥事業(yè)更是獲得了空前發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，祖國醫(yī)學(xué)走出國門，走向世界，正逐漸被更多的國家認(rèn)可和接納。河南省委宣傳部、河南省衛(wèi)生廳、河南中醫(yī)學(xué)院等相關(guān)部門給電影的攝制提供了很大的支持。自己已是即將邁入大三的學(xué)生，是否認(rèn)真想過醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，將來的自己可以有足夠結(jié)實(shí)的臂膀可以扛起。反反復(fù)復(fù)地讀著《大醫(yī)精誠》，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風(fēng)，吹散那厚重的烏云。大學(xué)，以前看來是輕松自由的代名詞，而對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，真正的求學(xué)之路才剛剛啟程。一代大師孫思邈說道：”故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦“?！惫梳t(yī)方卜筮，藝能之難精者也。生命的知識(shí)不是文字，他需要我們用心領(lǐng)悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。醫(yī)生的制服白得如此耀眼，在紅色的襯托下更多了一層意義和責(zé)任。在漫漫中華幾千年的歷史長河，涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”，古有扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世的精誠，李時(shí)珍遍嘗百草著書濟(jì)世，葉天仕謙遜好學(xué)樹醫(yī)德??近有裘法祖，林巧稚，將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，更是以實(shí)際行動(dòng)詮釋著，數(shù)十載醫(yī)者路，眼底辨秋毫，持一顆仁者心，胸中存灼見。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。
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