具有代表性的民俗-預(yù)覽頁
【正文】 文化有機(jī)組成部分。同 時(shí)體現(xiàn)在社會物質(zhì)的社群的、人際的、精神的及語言、行為、習(xí)慣等諸多層面，構(gòu)成的民間文化的基調(diào)。研究民俗對認(rèn)識民族文化、地域人文、歷史社會等等都有著重要的價(jià)值和意義。沿海人元宵節(jié)，舉行神祗出巡郊游、擺粽轎、演戲等。 在民俗學(xué)概念范疇中，民間文字相當(dāng)活躍，它以語言為主要傳播媒介。如流傳在莆仙一帶的《梅妃故事》《師泉井的傳說》《媽祖故事》《平海由來》和《闊口橋軼事》等等，不一而足。它的價(jià)值在現(xiàn)代旅游中正日益展示出寶貴而頗具的吸引力的項(xiàng)目之一。民俗技藝、歌舞、音樂、工藝美術(shù)、民間信仰祭奠，還有“劃龍船”、“巡游”、“擺粽轎”等，都吸引人們觀賞、趣味性濃烈。譬如莆仙人的禁忌、崇尚、喜好等，形成一系列習(xí)俗。 總之，莆仙民俗是一部寫不完、說不盡的書，是珍藏在民間一項(xiàng)極其寶貴而豐厚的精神財(cái)富，是莆仙文化重要的組成部分，具有旺盛的生命力和無限的文化魅力。勤儉質(zhì)樸、憂深思遠(yuǎn)、性剛而仁 厚且尚武， 尚武者人才輩出，文武全才者有之。陶唐遺風(fēng)雖已古遠(yuǎn)，但平遙憂存。這些儀式及用物包括了吹、拉、彈、唱、書法、刺秀、剪紙、折疊、板印、沾帖、繩結(jié)、紙藝、面藝、插藝、縫藝等幾乎所有民間藝術(shù)。出殯之日， 親朋近友均參加。午時(shí)，要在堂屋擺 壽禮、燒佛香、點(diǎn)壽燈， 壽星 高坐，晚輩依次拜壽。 賀十三 平遙慶賀生日之俗至今仍為普通。點(diǎn)燈燒香、燃放鞭炮、由奶奶為孫子“折枷兒”用粉紅、黃、綠紙條纏繞四根谷草桿，三根扎成三角形，一只 手拿著套在脖頸處，另一只手持一根谷草桿，邊打三個(gè)角，邊口中吉祥語言念念有詞，以祈禱孩兒健康成長。舊時(shí)，生男孩稱大喜，生女孩稱小喜。慶滿月以產(chǎn)婦娘家親戚為主，姥姥家要送銀鐲首飾 及衣服、小被褥等物。它充分展現(xiàn)了古代勞動人民對天、地、人、神、鬼、動物等一切和諧的向往。過去崇神者居多，有 無廟不成村 之說。不少人家將佛像或觀音菩薩像置于閑房，每逢初一、十五設(shè)供燒香，以示虔誠。 遷居 在農(nóng)村多有沿用舊習(xí)者，擇日開工，供奉土地神；開工期間講究高挑紅旗，以鎮(zhèn)邪氣。 方言 犯扯 :天津與北京常用方言 ,通常指這人在不分場合 ,地點(diǎn)時(shí)間 ,說出與做出一些義反常態(tài)的事 ,類似 搞怪 ,搞笑 ,失控 等等讓人費(fèi)解 .包括了 犯貧 ,犯病 ,犯二等詞匯 《禮記 王制》所記“五方之民 ,言語不
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