【正文】 不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中華文化的區(qū)域性：（1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。第七課 我們的民族精神中華民族精神：以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（3）勤勞勇敢： 勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。（2）愛國主義是具體的：在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。）（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。第八課 走進(jìn)文化生活大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用減實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。（4）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?？蝾}二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與政治相互交融隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2）深遠(yuǎn)持久的影響： 文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量： 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。世界文化多姿多彩（多樣性）：(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。文化是民族的，又是世界的世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。尊重文化多樣性的原則：堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性？尊重文化多樣性。(2)人口遷徙：每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。（4）其他途徑：新朋聚會(huì)、外出旅游，各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)都可以成為文化傳播的途徑大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展框題一、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承性傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相當(dāng)穩(wěn)定性的文化傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)：(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承： 傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化的雙重作用在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。(2)從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。第五課 文化創(chuàng)新框題一、文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的必要性(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。繁榮文化的必由之路在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到面向世界，博采眾長(zhǎng)。第三單元中華文化與民族精神第六課 我們的中華文化框題一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字與史書典籍（1）漢字：文字是文化的基本載體。（2)史書典籍： 是中華文化一脈相傳的重要見證。（2）．中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：包容性 ①含義：即求同存異和兼收并蓄。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。新時(shí)期，我國愛國主義的主題是什么？發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。突出表現(xiàn)：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？國家:①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和法制觀念。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。落后文化和腐朽文化落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。在文化建設(shè)中，如何高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟？最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。②怎樣發(fā)展教育事業(yè)：發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè).①原因：發(fā)展文化事業(yè)（公益性）和文化產(chǎn)業(yè)（經(jīng)濟(jì)性），是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。為什么要建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚？ 和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 框題一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性（原因）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本特征①社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 ②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以集體主義為原則榮辱觀的含義是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德范疇。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也 有廣泛性的要求。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。1如何追求更高的思想道德目標(biāo)（1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。（4）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。、政治、文化之間的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。： 文化影響人們的交往行為和方式。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。（2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化又是世界的。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。（一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町?，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。（4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。：（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。）：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。（2）從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。：（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。）（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。第五課 文化創(chuàng)新：就在于文化創(chuàng)新。（文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。）（3）文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。，還得益于它特有的包容性（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。？（1）在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。：（第8點(diǎn)組合）：（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。）①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（2）地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。：（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。（4）自強(qiáng)不息：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。在當(dāng)代中國，建設(shè)國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國主義的主題。（弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。（西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。（2）原因：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。？這對(duì)文化建設(shè)提出什么要求?（1）當(dāng)前我國文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多樣化。應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。（2）（公民角度）作為中學(xué)生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。：文化強(qiáng)國是社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)，社會(huì)主義文化是文化強(qiáng)國的必由之路。（4）由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定。（即：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）。：以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。？（1）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)