【正文】 共生”的境界?！霸诼飞稀钡南敕ㄐ纬稍从谙荣t的兩篇名著。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。回想少年時(shí)代，心智未開(kāi)，依靠學(xué)習(xí)書(shū)本上先賢哲人的思想以提高修養(yǎng)、培養(yǎng)性格，正如孟子所說(shuō)是在“養(yǎng)氣”，是積累的過(guò)程；及至高中時(shí)代，開(kāi)始有自我思考的意識(shí)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)有了較為理性的認(rèn)識(shí)，便渴望效仿太史公周游四海，開(kāi)闊眼界，這是“煉氣”，是實(shí)踐的過(guò)程，無(wú)論知識(shí)抑或氣質(zhì)，總要在社會(huì)實(shí)踐中接受考驗(yàn)才能發(fā)現(xiàn)不足。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。王安石的這段話(huà)一直作為我行者心路上的指導(dǎo)。日本游的行程大多都是大阪名古屋富士山東京這一條線(xiàn)，我也不例外，但這一條線(xiàn)走下來(lái)帶給我的不僅是知識(shí)的增長(zhǎng)和眼界的擴(kuò)大，更是觀念上的改變。這些只是歷史文化和自然風(fēng)景讓我開(kāi)闊眼界的一部分，更重要的是思想上的洗禮。但是，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的好與壞，沒(méi)有親身的經(jīng)歷，難以得出理性的結(jié)論。這其中的兩個(gè)細(xì)節(jié)深深打動(dòng)了我，其一是早上坐在大巴里看到對(duì)面駛過(guò)的電車(chē)上站滿(mǎn)西裝革履的上班族，穿戴整齊表情嚴(yán)肅而不苦悶。這也難怪當(dāng)年會(huì)有日本年輕人偷跑到美國(guó)佩里將軍的船上想要去見(jiàn)識(shí)美國(guó)的強(qiáng)大，使得佩里不禁感慨日本終會(huì)強(qiáng)大。聯(lián)想到今日的島嶼之爭(zhēng)，我們中國(guó)想要維護(hù)主權(quán)，靠的不是誰(shuí)的手腕更硬，也靠不住那些公約的一紙空文，就是要我們?nèi)褡鍖W(xué)習(xí)白蟻的精神，學(xué)習(xí)我們的對(duì)手，團(tuán)結(jié)起來(lái)，奮發(fā)進(jìn)取，讓日本看到我們由內(nèi)而外發(fā)出的強(qiáng)大力量！2008年7月，17天的加拿大之行是我行者心路的第二站。沒(méi)有巨大的就業(yè)壓力，完善的社會(huì)保障體系，造就了加拿大人慢節(jié)奏的生活?？吹竭@樣和諧的社會(huì)讓我想到了大同社會(huì)“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。不丹王室世代在英國(guó)接受高等教育，從現(xiàn)任國(guó)王的祖父一輩就開(kāi)始推動(dòng)國(guó)家政治改革，他們接受西方自由、民主、平等思想的影響，意識(shí)到國(guó)家要由民眾管理，而國(guó)王的父親更是宣布放棄君主制，改為君主立憲制，完全還政于民。正如此例，旅行體驗(yàn)的意義不只是暫時(shí)性的愉悅身心，在心路歷程中留下腳印，當(dāng)日后通過(guò)學(xué)習(xí)或體驗(yàn)獲得了新的認(rèn)識(shí)時(shí)，要時(shí)?；仡櫤妥允。粩嗌羁套约旱囊?jiàn)解，這樣才能提高自己的認(rèn)識(shí)水平和道德修養(yǎng)。從天津到石家莊，綠皮火車(chē)走了8個(gè)小時(shí)的路程，從小生長(zhǎng)在天津的我第一次去體驗(yàn)農(nóng)村的生活，既有興奮又有一絲不安。物質(zhì)條件的惡劣不會(huì)影響到人的精神境界，在這種淳樸自然的環(huán)境下反而會(huì)塑造更純粹樸實(shí)的人格！2013??未完待續(xù)，行者向遠(yuǎn)方。”主人公喜歡的這種“在路上”的感覺(jué)是對(duì)于固定生活模式的厭倦，富有挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)精神，喜歡不斷嘗試新的生活模式。因而行者求索無(wú)涯，但大道之行即是萬(wàn)法自然，生命本身就是遵循發(fā)展規(guī)律最后又回到原點(diǎn)的過(guò)程體驗(yàn)。第二篇：行者無(wú)疆讀后感每個(gè)人兒時(shí)或許都曾夢(mèng)想有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想不會(huì)有一個(gè)人會(huì)和余秋雨先生相同，為了文明。正如他自己所說(shuō)：這是空間帶來(lái)的責(zé)任。人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。第三篇：讀《行者無(wú)疆》讀《行者無(wú)疆》有感初一（11）眭銘剛這個(gè)假期，老師讓我們讀了幾本關(guān)于中外歷史、游記等書(shū)。在經(jīng)過(guò)接近三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，邊旅游邊寫(xiě)觀后感和自己的感受。同樣作者的這種直言不諱的精神也值得我們學(xué)習(xí)。那時(shí)，我們最早瀏覽的是北京的故宮，對(duì)故宮的記憶我還稍有一點(diǎn)，但也模糊不清。這時(shí)，我才蒙了，一路下來(lái)，先不說(shuō)浪費(fèi)時(shí)間了，而且基本上就沒(méi)記住什么。歷史，有多少是我們熟知的，又有多少被我們遺忘在了時(shí)間的長(zhǎng)河之中；景色，有多少是我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，又有多少是我們從未了解的。每當(dāng)這時(shí)，我們也許才能像余秋雨那樣發(fā)出發(fā)自?xún)?nèi)心的感慨了吧！另外，我從這本書(shū)中還明白了很重要的一點(diǎn)，旅游的含義?？傊?，就是對(duì)書(shū)中的地區(qū)突然有一種向往。不因一時(shí)的困阻而停卻，亦不因半時(shí)的逆境而決棄。大多時(shí)候，我們沒(méi)有詩(shī)人亮麗的風(fēng)華，沒(méi)有律師雄辯的口才，沒(méi)有畫(huà)家深邃的靈感有一天，在畫(huà)卷上的十字路口，不一樣的人遇見(jiàn)了不一樣的機(jī)遇，有人為之雀躍，有人為之抱頭痛哭，有人為之借酒消愁沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少次迷茫，多少次彷徨，多少次跌倒昨日早已不在，明日太過(guò)迷茫，可今天，就把握在自己手中。我們得學(xué)會(huì)將一切自己覺(jué)得不盡人意的東西統(tǒng)統(tǒng)拋在自己每一步的身后，只有這樣，一只猿猴才能徹徹底底地得到解脫，才會(huì)走得越來(lái)越意氣昂揚(yáng)，也才會(huì)走得原來(lái)越有人樣。理由獨(dú)有一個(gè)——因?yàn)槲覀兊没钪^續(xù)活下去，因?yàn)槲覀兡耆A正值!因?yàn)槟贻p，我們驕傲，我們張狂，我們理應(yīng)身懷成敗無(wú)畏的資本！