【正文】 —廣闊的道路》最徹底的平反，是羅杰也許，他終于也會(huì)同意，文學(xué)是多元的，就小說(shuō)而言，現(xiàn)實(shí)主義永不過(guò)時(shí)，而非現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法也能開(kāi)放出獨(dú)特的花朵。所有的常委、所有的班子都一人一套，就是辦公廳給買的，辦公廳出去采購(gòu)。劉：所以我覺(jué)得這個(gè)是不得了的一件事情。莫言的作品一個(gè)是量大，翻譯成西方主要文字（英、法、德）的很多，瑞典文的也有三本，一個(gè)就是確實(shí)有特點(diǎn)，有特色，那就給他，不計(jì)較他是不是中共黨員，是不是中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，是不是中國(guó)的軍隊(duì)里面出來(lái)的，一概忽略不計(jì)。這就非常有意思。劉：有人抨擊他抄了一千五百字的《講話》，想想也真有趣，《講話》的親歷親聞?wù)?，比如丁玲，她的《太?yáng)照在桑干河上》，還有草明，她的《原動(dòng)力》，還有歐陽(yáng)山，他的《高干大》，那些在《講話》指引下寫(xiě)成的革命現(xiàn)實(shí)主義的作品，反而沒(méi)有成為干部辦公室的標(biāo)配書(shū)，沒(méi)進(jìn)入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)辦公室的書(shū)櫥，莫言只不過(guò)抄了一千五百字的《講話》，卻享受到那些聆聽(tīng)過(guò)《講話》的老前輩從未得到的殊榮。中外的這種文化交流，前瞻是很讓人樂(lè)觀的，也許還會(huì)滋生出更多意想不到的收獲。歷屆諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的書(shū)都是那樣擺放。中國(guó)干部配書(shū)，中國(guó)文學(xué)發(fā)燒友配書(shū)，西方中產(chǎn)階級(jí)配書(shū)，他們不可能都自己去判斷，他們就是看諾獎(jiǎng)來(lái)行事，當(dāng)然中國(guó)干部也是看到了官方對(duì)莫言獲諾獎(jiǎng)的的高調(diào)祝賀，實(shí)際上中國(guó)干部書(shū)櫥標(biāo)配莫言的書(shū)，比官方發(fā)言人鄭重宣布諾獎(jiǎng)具有權(quán)威性還厲害，一切盡在不言中。過(guò)去那些干部視野里面是沒(méi)有這些東西的。張：這個(gè)差不多是大家都沒(méi)有預(yù)料到的。當(dāng)然也有生氣的，不理解的，由此鄙夷諾獎(jiǎng)的。你可以說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是個(gè)“破獎(jiǎng)”，或者發(fā)誓今后再不關(guān)心瑞典學(xué)院頒給了何人，但年年瑞典學(xué)院的宣布，還是免不了會(huì)被世界上幾乎所有的傳媒加以報(bào)導(dǎo)，中國(guó)的出版界如果已經(jīng)出過(guò)獲獎(jiǎng)?wù)叩臅?shū)，那首先就是加印，2013年加拿大門羅獲諾獎(jiǎng)，這邊前些年出的她的小說(shuō)集，追印40萬(wàn)投入市場(chǎng)，如果獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌愤€沒(méi)有中譯本，那就會(huì)有若干出版機(jī)構(gòu)爭(zhēng)著去聯(lián)系版權(quán)授予，很快推出其譯本。劉：其實(shí)莫言這個(gè)事情，最大的背景還是全球經(jīng)濟(jì)一體化，像中國(guó)加入WTO，等等，經(jīng)濟(jì)那只無(wú)形的手，我們往往因?yàn)榭床灰?jiàn)，感受不真切，就忽略它，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放帶動(dòng)著文化的開(kāi)放，西方經(jīng)濟(jì)在21世紀(jì)遇到很大困難，需要中國(guó)蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)給予他們的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以助力，這也使得他們對(duì)中國(guó)的文化，包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中國(guó)作家，有了更多的尊重與善意。但莫言，似乎是想用這些故事，說(shuō)出他想說(shuō)、卻不能說(shuō)的什么來(lái)。但就因?yàn)殚L(zhǎng)得丑就要挨打??這種事，我這輩子是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的?？蛇@老乞丐的話，卻是義正辭言，擲地有聲，但聽(tīng)起來(lái)總感覺(jué)什么地方不對(duì)??但老乞丐最終贏得了道義的勝利，吃掉了莫言家的半碗餃子。莫言：你別偷斤短兩，給夠秤！賣桃人：看你說(shuō)的，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，怎么會(huì)缺斤短兩？看好了，五斤高高的！把五斤桃子提在手上，莫言感覺(jué)這五斤桃好輕。然后（其實(shí)是之前）他又講了個(gè)故事，收關(guān)總結(jié)。有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門。這個(gè)社會(huì)，是個(gè)相互污辱、相互傷害的社會(huì)。即使現(xiàn)在，攻擊別人的相貌，也是流行文化的主潮，諸如“長(zhǎng)得丑不是你的錯(cuò)，但出來(lái)嚇人就不對(duì)了”這類心理惡毒的“妙語(yǔ)”，層出不窮。如果窮人愿意把乞丐請(qǐng)進(jìn)家里一塊吃，甚至全讓乞丐吃了，我們說(shuō)這是大善，是義人之行。但他輕飄飄一句話，就把這贍養(yǎng)義務(wù)，強(qiáng)加于莫言一家了。賣桃人與莫言相識(shí)，見(jiàn)面三言兩語(yǔ)，就把釣魚(yú)島的責(zé)任推給了莫言，讓莫言背負(fù)了好大的心理包袱。這些污辱，這些傷害，這些蠻不講理的橫加指責(zé)，這些沒(méi)有羞恥之心的坑蒙拐騙，就如同傾泄而下的垃圾，將莫言深埋起來(lái)。這就是莫言最后那個(gè)故事的寓意。莫言的獲獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)具有特殊意義，它幫助中國(guó)克服了對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的復(fù)雜心態(tài)。平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)勤學(xué)好問(wèn)，刻苦努力，不斷提高自身水平。在回答“您作品中的什么地方打動(dòng)了評(píng)委”時(shí)，莫言說(shuō)：“我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)。一直是站在人的角度上，一直是寫(xiě)人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限?！弊鳛橐幻朦h積極分子，我們更加應(yīng)當(dāng)?shù)∶?，注重?nèi)心修養(yǎng)，堅(jiān)守個(gè)人信條，起好帶頭作用，以帶動(dòng)身邊更多的人。在郝老師的看法里：莫言，無(wú)非是拿著中國(guó)最丑陋的一面去討取了西方人漠視中國(guó)的歡欣。但是諾獎(jiǎng)就與袁隆平院士失之交臂?？墒强v觀眾多的諾獎(jiǎng)文學(xué)獲得者，日本的村上春樹(shù)、法國(guó)的薩繆爾、希臘的奧德修斯《紅高粱》是我們中國(guó)唯一的諾獎(jiǎng)獲得者的一部代表作品?？扇萃庾逯芯浚蝗萃庾逯诫U(xiǎn)；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦。2012年10月11日瑞典文學(xué)院宣布今年的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”得主是中國(guó)作家莫言，這一消息在讓國(guó)人欣喜的同時(shí)也解開(kāi)了心中長(zhǎng)久的“諾獎(jiǎng)之殤”，體制內(nèi)的純粹的中國(guó)人第一次獲得了這一國(guó)際大獎(jiǎng)。情理之中，莫言作品的特點(diǎn)風(fēng)格以及此前各種猜測(cè)報(bào)道似乎給人們釋放出一種信號(hào)。此外，時(shí)代因素、全球化的發(fā)展及個(gè)人機(jī)遇也是獲獎(jiǎng)的一些原因。個(gè)人覺(jué)得，對(duì)莫言此次獲獎(jiǎng)，我們首先是應(yīng)持肯定態(tài)度的。針對(duì)國(guó)內(nèi)有人說(shuō)中國(guó)有許多作家比莫言優(yōu)秀，XX更值得獲獎(jiǎng)的說(shuō)法，個(gè)人覺(jué)得是不妥當(dāng)?shù)?。總之，無(wú)論是如何大師獲獎(jiǎng)，都會(huì)有這樣或那樣的聲音存在，這是再正常不過(guò)的了。正如某按自己所說(shuō)，我經(jīng)歷了一場(chǎng)人生的洗禮，圍繞著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)問(wèn)題諸多的爭(zhēng)端是一面鏡子，通過(guò)這面鏡子我看到了人心。這不能不說(shuō)是一種民族自卑主義的表現(xiàn)。另一方面，諾獎(jiǎng)?wù)娴木褪且环N絕對(duì)的權(quán)威性存在嗎，它的價(jià)值又在哪里，長(zhǎng)期以來(lái)我們是不是誤讀了其價(jià)值？可以看到，世界上有許多著名作家并沒(méi)有獲得諾獎(jiǎng)，但他們的成就與影響力并不比那些獲得諾獎(jiǎng)的人小。另一個(gè)問(wèn)題便是揭獎(jiǎng)之后國(guó)人的一系列反應(yīng)行為。過(guò)去的一段時(shí)間里，莫言被各種勢(shì)力相互夾擊，被過(guò)度消費(fèi)。在這一過(guò)程中，莫言已經(jīng)被徹底的符號(hào)化了。最后，回到文學(xué)本身的問(wèn)題上來(lái)。然而，何謂真善美，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？縱觀整個(gè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，比莫言作品更具真善美的比比皆是，那么為什么是莫言而不是其他人，為什么在真善美的指導(dǎo)下沒(méi)有產(chǎn)生什么優(yōu)秀的作品，這不得不引起我們的思考。另外，中國(guó)文學(xué)如何發(fā)展，是一味追求外國(guó)思潮而忽視其本國(guó)民族文化，一味追求格式創(chuàng)新而忽視內(nèi)涵思想，一味追求市場(chǎng)化而忘記文學(xué)初衷還是其他方面呢，這些問(wèn)題需要我們不懂