【正文】 今這個(gè)充斥著浮躁、欲望與憤怒的社會(huì)，提供了一條可通往和諧的道路。第二篇：伯利克里演講讀后感論雅典之所以偉大——在陣亡將士國(guó)葬禮上的演講伯利克里（約公元前495年前429年），古代世界最著名的政治家之一。他畢生堅(jiān)持的民主政治影響深遠(yuǎn)。我認(rèn)為，這些在行動(dòng)中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動(dòng)就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國(guó)葬典禮中所看見(jiàn)的一樣。他們無(wú)疑是值得我們歌頌的。我所要說(shuō)的，首先是我們之所以能有今天，靠的是什么素養(yǎng)；我們之所以能強(qiáng)大，之所以能贊頌他們，靠的是什么政制和生活方式。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。我們不會(huì)嗔怒于鄰人的為所欲為，也不會(huì)怒形于色——雖然無(wú)害，但很痛苦。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國(guó)的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。因此在這方面，和在其他方面一樣，我們的城邦值得敬仰。（在雅典，金錢并不值得炫耀）在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心城邦的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)。他人的勇敢，是由于無(wú)知；當(dāng)他們停下來(lái)思考的時(shí)候，他們就開(kāi)始疑懼猶豫了。（先進(jìn)的友誼關(guān)念）但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱；因?yàn)樗麄冇X(jué)得，在他們報(bào)答我們的時(shí)候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺(jué)地給予恩惠。為了說(shuō)明這并不是在這個(gè)典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因?yàn)槲以谏厦嫠f(shuō)的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢(shì)力。（不需要任何的稱贊，絕對(duì)的高度，任何對(duì)城邦的稱贊都是蒼白的）我們使所有陸地和海洋成為我們冒險(xiǎn)的樂(lè)園，我們到處都留下了永遠(yuǎn)的紀(jì)念，為敵人的和為朋友的。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我說(shuō)了這么多話來(lái)討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄恼f(shuō)明，我們所爭(zhēng)取的目標(biāo)比起其他那些沒(méi)有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭(zhēng)取的目標(biāo)要遠(yuǎn)大。同時(shí)，你們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達(dá)他們的行為的。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)多于他們?cè)谒饺松钪兴鞯牡満Α．?dāng)他們真的面臨戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們信賴自己。我們這些尚還生存的人們可以希望不會(huì)遭遇和他們同樣的命運(yùn)，但是在對(duì)抗敵人的時(shí)候，我們一定要有同樣的勇敢精神。當(dāng)你們認(rèn)識(shí)到它的偉大時(shí)，再回憶一下，使它偉大的是有冒險(xiǎn)精神的人們：他們知道自己的責(zé)任，恥于逃避這種責(zé)任；即使有什么事情失敗，他們也不愿意自己的城邦被自己的德行所拋棄，而是要做出自己最大的貢獻(xiàn)。要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由，（熱愛(ài)自由，熱愛(ài)勇敢，熱愛(ài)幸?！覀儾庞匈Y格去和他們一樣）不要在戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)面前遲疑。他們知道自己經(jīng)歷了很多災(zāi)難。（精辟?。┠切┤栽谏哪挲g的人們應(yīng)該繼續(xù)生育。只有榮譽(yù)感是不老的；當(dāng)你們進(jìn)入老年，讓你們快樂(lè)的并不是某些人說(shuō)的得到，而是被尊敬。（死者，無(wú)論是怎樣,至少他們對(duì)得起這個(gè)城邦…每個(gè)人都值得尊敬）至于女人的德行——因?yàn)槟銈儺?dāng)中有人將成為寡婦——我也要提一下，一言以蔽之：只要不逾天然之矩，只要盡量不被男人們談?wù)?，不論是褒是貶，你們便擁有了偉大的榮譽(yù)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家為各自的親人節(jié)哀——散開(kāi)吧。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。所以，只有建立以哲學(xué)家為國(guó)王的國(guó)家才是最理想的國(guó)家。這樣，所謂哲學(xué)家執(zhí)政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合。正義和智慧不僅是國(guó)家的主題，也可以說(shuō)是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì)，因?yàn)閲?guó)家的起點(diǎn)“就是永無(wú)止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來(lái)的變化”。第三篇：同篇共讀（推薦）同篇共讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》有感李燕我們都曾經(jīng)擁有過(guò)美好的童年，雖然短暫易逝,但那畢竟是一段充滿著歡笑，充滿著樂(lè)趣的時(shí)光。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。從他們身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀。其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。共讀一本書(shū)，同話一段心路歷程。后來(lái)魚(yú)嘟說(shuō)服了朱大人到人類的世界重新做人，動(dòng)物界也恢復(fù)了和平，魚(yú)嘟也回到了家人的懷抱。我們應(yīng)該對(duì)待他人”堅(jiān)持、守護(hù)、陪伴、信任、互助。39。他說(shuō)，他很遺憾沒(méi)給美國(guó)帶來(lái)一位新總統(tǒng)。msorrythatwegotherealittlebitlateandalittlebitshort.(Chuckles.)Earliertoday,IoketoPresidentBush,andwetalkedaboutthedangerofdivisioninourcountryandtheneed,thedeerateneedforunity,forfindingthemonground,(alause).InAmericaitisvitalthateveryvotecount,39。.(Cheers,alause.)Iwillalwaysbeparticularlygratefultothecolleaguethatyoujustheardfromwhobecamemypartner,myveryclosefriend,anextraordinaryleader,(cheers,alause).39。sagifttoeverybody,39。(alause).Buildingonitself,39。cheers.)Youmaynotunderstandpletelyinwhatways,butitistruewhenIsaytoyouthatyouhavetaughtmeandyou39。sway,aproudDemocraticParty,andIknow(cheers,alause).,toachieveequality,topushthefrontiersofscienceanddiscovery,andtorestoreAmerica39。mgoingtofightonforthepeopleandfortheprinciplesthat