高職高專教育理論學(xué)習(xí)體會(huì)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 的無(wú)奈選擇。反思我們的教育，怕“出事”而不讓學(xué)生去做事的現(xiàn)象有多少？限制學(xué)生做事不是好辦法，明智的做法是讓學(xué)生做力所能及的事，做能鍛煉自身能力的事，教師做好協(xié)調(diào)和指導(dǎo)工作就可以了。在學(xué)生做事之前，教師必須對(duì)學(xué)生要做的事進(jìn)行預(yù)設(shè)，對(duì)可能遇到的困難進(jìn)行預(yù)判。在讓學(xué)生做事的過(guò)程中，教師要把工作的重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生做事上，通過(guò)適時(shí)、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，增強(qiáng)他們把事做好的信心，讓他們敢于面對(duì)做事過(guò)程中的挫折。生．他設(shè)立了值周班長(zhǎng)（自報(bào)，輪值兩周），值日班長(zhǎng)（按學(xué)號(hào)輪值），這些同學(xué)與常務(wù)班長(zhǎng)，團(tuán)支書(shū)，班委會(huì)成員一起，各有不同的職責(zé)，共同地負(fù)責(zé)班級(jí)各種事務(wù)的處理。渠道，提高了管理的實(shí)效在管理的方式方法上，魏書(shū)生除注意直接參與管理外，他始終把管理的重點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我管理、引導(dǎo)學(xué)生相互管理上。他通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主參與制訂班規(guī)班法，既使學(xué)生的意志與愿望以及管理潛能通過(guò)合理渠道得到了充分的滿足與發(fā)揮，又大大密切拉近了師生關(guān)系；同時(shí)由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)的傾向，所以它容易使學(xué)生對(duì)自己的行為產(chǎn)生巨大的自我約束能量，真可謂一舉多得。魏書(shū)生在報(bào)告會(huì)上強(qiáng)調(diào)學(xué)生能干的事班委不干，班委能干的事班長(zhǎng)不干，班長(zhǎng)能干的事我不干??曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書(shū)生說(shuō)：“為什么不能？”學(xué)生說(shuō)：“我們看您太累了！”“那我就請(qǐng)副班主任來(lái)管嘛！”學(xué)生問(wèn)：“副班主任在哪？”魏書(shū)生說(shuō)：“就在每位同學(xué)的腦子里！”談話中，魏書(shū)生除巧妙地向?qū)W生傳達(dá)了對(duì)學(xué)生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個(gè)信息，這就是：管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)是必要的，但管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸以至對(duì)抗的情緒，極大地提高了教育管理的實(shí)效。他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。在這樣的重壓之下，學(xué)生天生的學(xué)習(xí)興趣與信心必定會(huì)喪失殆盡，從何談創(chuàng)新？如何改革這一教育弊端，陶行知的“生活教育理論”已經(jīng)給我們指明了方向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。我們知道，從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過(guò)程，當(dāng)代的青少年思維活躍，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，就會(huì)思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問(wèn)題便隨之產(chǎn)生。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。第四篇：教育管理理論學(xué)習(xí)體會(huì)更多精彩范文點(diǎn)擊主頁(yè)搜索教育管理理論學(xué)習(xí)體會(huì)教育管理理論學(xué)習(xí)體會(huì)這幾天外國(guó)教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關(guān)系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。人為什么要提出理論？理論是如何提出的？如何發(fā)展的？為什么會(huì)形成不同的流派？為什么我們感覺(jué)很有理的理論在現(xiàn)實(shí)中感覺(jué)很沒(méi)用？很多有用的又感覺(jué)很不想理論？等等。下面進(jìn)入理論發(fā)展的階段: 很多人感覺(jué)這個(gè)理論太好了，就想對(duì)它1更多精彩范文點(diǎn)擊主頁(yè)搜索加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的XX學(xué)說(shuō)。還有一種情況，有人對(duì)觀察的對(duì)象進(jìn)行了調(diào)整，從而歸納出了有一種新的理論。專門從事研究的分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，而自然科學(xué)又有實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)學(xué)推理兩種方法，實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)性體現(xiàn)在可重復(fù)，即你公布的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結(jié)果，那么，這個(gè)結(jié)論就是真實(shí)的科學(xué)的。我的感覺(jué)，在教育領(lǐng)域評(píng)判理論對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是多少人的認(rèn)同，或者是說(shuō)多少相關(guān)專業(yè)人士的認(rèn)可，即被引用的的多少和多少知名人士說(shuō)過(guò)類似的話。有些大師認(rèn)為理論就是一個(gè)理想化的實(shí)例。所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個(gè)萬(wàn)物的相關(guān)的模型，并且能用語(yǔ)言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學(xué)生一定有超強(qiáng)的說(shuō)服別人的能力，使得它的學(xué)說(shuō)得以推廣。一般說(shuō)來(lái)，教師的學(xué)習(xí)有兩種目的：第一，學(xué)習(xí)是為了更好地適應(yīng)社會(huì)。我們過(guò)去講“教學(xué) 相長(zhǎng)”是指教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師也得到了長(zhǎng)進(jìn)。而在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師是學(xué)生的合作者、指導(dǎo)者，教師要從“講”師轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”師，要教育學(xué)生從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”，在這種情況下再用“一桶水”去應(yīng)付學(xué)生，顯然是不夠用了。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”社會(huì)是一種與時(shí)俱進(jìn)
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