辯論一辯-預(yù)覽頁
【正文】 產(chǎn)生了“代溝”，對于此，父母負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。顯然，父母更能清楚認(rèn)識沖突性質(zhì)，并且采取適當(dāng)?shù)墓芾矸绞絹斫鉀Q沖突。第二篇：一辯辯論稿一辯辯論稿從古至今，人類社會經(jīng)歷了巨大的變革。首先，論個性，辭海如是說：個性是一個人比較固定的特性，是一個人不同于他人的特質(zhì)。唯物辯證法認(rèn)為，“共性”即普遍性，“個性”即特殊性，兩者密切聯(lián)系，不可分割，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在西游記中，唐僧一行人均是個性鮮明的，但正因師徒四人個性互補(bǔ)，才最終順利的取得了真經(jīng)?！濒斞高@就是在說集體里個性雖然不時會導(dǎo)致矛盾的存在，但只要不至于阻礙發(fā)展的腳步，集體利益則與個性就不沖突。那么我想請問對方辯友的假設(shè)前提是什么？當(dāng)集體符合個人利益的時候他會特立獨行嗎？如果是因為個人利益與集體利益相矛盾，那他的特立獨行，是否只是他在維護(hù)自己的利益，而并非因為他本身的個性呢？因此，請不要將個人利益與集體利益沖突片面過渡到我們普遍存在的個性與集體利益沖突！綜上所述，我方認(rèn)為個性與集體利益不沖突！第三篇：一辯辯論手稿中國本土的文化和西方的不同，學(xué)習(xí)海外的文化會導(dǎo)致中國人對東方文化了解減少。例如圣誕節(jié)是一個宗教節(jié)，是為了慶祝耶穌誕生。最壞的方面是，西方節(jié)日里的糟粕會影響我們的下一代，會導(dǎo)致他們早戀，甚至性泛濫。我們應(yīng)該發(fā)揚自己的文化，延續(xù)中國的傳統(tǒng)。首先，從客觀上來說，移山之舉愚不可及。那么，物質(zhì)守恒，挖的土移了的山并非憑空消失，它們只不過從愚公家前挪到了另一個地方。絕對是害人了。何況，愚公移山雖得成功，但畢竟源于神助。要知時光可貴，生命無價，與其碌碌一生搬土移山，還不如直接搬去平原沃土，展開新的美好生活。山不轉(zhuǎn)，水要轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)，人要轉(zhuǎn)。誠然，中華民族向來很難舍棄這種故土情結(jié)，但正因如此，搬家，才更有意義。By 雨夏第五篇：辯論應(yīng)該精英化一辯稿辯論應(yīng)該精英化謝謝主席，大家好！開宗明義，此辯題中的辯論，特指辯論賽或在公共場合進(jìn)行的具有積極意義的大型論辯活動，如總統(tǒng)辯論，庭辯等。我方的標(biāo)準(zhǔn)是，何者能讓參與者，即辯手，觀眾獲得更多的利益及促進(jìn)辯論的深入發(fā)展。另一方面，精英化是有門檻的，就像高考設(shè)立一本線更能激勵學(xué)生奮發(fā)向上，應(yīng)聘工作的簡歷和各類資格證更能讓大學(xué)生主動充實校園生活一樣，辯論的精英化，不僅不會脫離大眾，更會激勵大眾，使熱愛辯論的人有意識提升自己的能力，再有資格站上辯論這個舞臺，與精英對決，二次提升，回饋觀眾。大眾可自由選擇自己感興趣的辯題，各行業(yè)的精英都見地頗深，而這種深刻的思想，是辯論中最可貴的東西，也是讓觀眾獲益的源泉。路一鳴，從最佳辯手成長到“央視十佳主持人”，他的蛻變及主持的深度讓我們看到辯論的無窮魅力。我方已從辯手，觀眾，辯論的發(fā)展前途三方面論證了精英化的必要性，所以，辯論應(yīng)該精英化，謝謝大家！
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