【正文】 青銅和青銅時(shí)代 3.“三星堆青銅文化”、商、西周的陶瓷和玉器業(yè) 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課請同學(xué)們先來看一下春秋時(shí)期我國著名教育家、思想家孔子所著的《尚書》中的句話（投影）：惟殷先人，有典有冊。講授新課第9課甲骨文與青銅器（板書）一、甲骨文（板書）定義（補(bǔ)充甲骨文被發(fā)現(xiàn)的故事）在河南安陽殷墟出土了大量甲骨文散片（投影），經(jīng)考古專家和文字學(xué)家們的仔細(xì)辨認(rèn)，破譯了其記載的內(nèi)容，從中知曉：記載的時(shí)間 是商朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)占卜之風(fēng)盛行，王貴族遇事無論大小，都要占卜吉兇。今天的漢字與甲骨文的關(guān)系下面我們來做一個(gè)游戲，并請同學(xué)們思考一下今天的漢字與甲骨文有什么樣的關(guān)系？（游戲：將事先準(zhǔn)備好的5個(gè)甲骨文和5個(gè)對應(yīng)的現(xiàn)代漢字制成的10張小卡片，分發(fā)給10個(gè)同學(xué)，請他們分別找到各自對應(yīng)的同學(xué)。）那么青銅器又是什么？它又是怎樣鑄造的呢？下面讓我們一起來研究聞名于世的青銅器。它的發(fā)現(xiàn)有什么意義呢？（學(xué)生歸納）司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，充分體現(xiàn)了商朝精湛的冶鑄技術(shù)，是商朝青銅器的代表。同學(xué)們有哪位知道我們銅陵被稱為什么之都？（學(xué)生回答：中國古銅都）那我們銅陵有哪些古銅礦遺址？（啟發(fā)學(xué)生回答：鳳凰山金牛洞大練渣。布置作業(yè)：練習(xí)冊P課后記：第三篇：第5課 青銅器和甲骨文教案第5課 青銅器與甲骨文(1課時(shí))【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．識(shí)記夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，及甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義和造字特點(diǎn)。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】青銅器的高超技藝。第2題從當(dāng)時(shí)青銅器的功能來分析。知識(shí)點(diǎn)1 青銅器的高超工藝1．出現(xiàn)：在____________后期，我國出現(xiàn)了銅器，如距今4 000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。到商代后期，能夠鑄造出大型器物。(2)鑄造技術(shù)——“混范鑄造法”。1．發(fā)現(xiàn)：甲骨文是中國________時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等_______上的文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從_________開始。5．地位：____________已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?！菊故咎嵘?．簡述商周青銅的高超工藝。清朝末年，在河南安陽西北的小屯村一帶，農(nóng)民翻土?xí)r翻出了一些“龍骨”，因其為中藥材，便賣給中藥鋪。甲骨文。②甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，今天的漢字與甲骨文有著一脈相承的關(guān)系。以司母戊鼎為例，了解青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護(hù)意識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：理解司母戊鼎“是商王權(quán)力的象征”的這一論斷。從客觀上來說，當(dāng)時(shí)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，各諸侯國在政治上存在著不同程度的分散性，越是邊遠(yuǎn)地區(qū)，表現(xiàn)得越明顯，這就構(gòu)成了某些戰(zhàn)亂的因素、隨著諸侯國實(shí)力的消長，諸侯、卿大夫地位的升降，外族的侵?jǐn)_，戰(zhàn)亂增加，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，各種社會(huì)矛盾激化，最后導(dǎo)致了西周的滅亡。我們知道如果要全面了解一個(gè)朝代的特點(diǎn)，我們主要從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面分析。然后教師下去指導(dǎo)學(xué)生看書，歸納并維持紀(jì)律。主要從甲骨文的含義，出土地址，如何被發(fā)現(xiàn)的（王懿榮，史海拾貝部分）以及其內(nèi)容和作用。而且甲骨文和我們今天的漢字有很深的淵源，這會(huì)幫助我們理解甲骨文的。王懿榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文？為什么不是其他同學(xué)呢？（提醒同學(xué)們找出關(guān)鍵字）然后歸納出答案（專業(yè)知識(shí)、觀察生活）。（2）然后提問金文是什么？有何特點(diǎn)及其作用。青銅器的種類內(nèi)容以圖片展示為主。青銅器的產(chǎn)生和質(zhì)量折射出國力的盛衰。文明出游，不亂涂亂畫。以司母戊鼎等為例，了解中國古代青銅工藝的成就。積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過展覽、講解、想像，加強(qiáng)對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。〖教學(xué)重難點(diǎn)〗重點(diǎn) 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。學(xué)生準(zhǔn)備、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識(shí)。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點(diǎn)，針對不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：（１）從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；（２）多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。具體操作過程：老師將一項(xiàng)簡單任務(wù)（譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等）告訴學(xué)生甲，要求同學(xué)甲在不說話、不使用肢體語言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學(xué)生乙，并最終由學(xué)生乙完成此任務(wù)。在游戲的實(shí)施中，需要通過師生間互動(dòng)式的交流，共同配合完成，通過學(xué)生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。通過游戲的形式導(dǎo)入充分體現(xiàn)“寓教于學(xué)”的教學(xué)原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。音樂的穿插舒緩了學(xué)生的情緒，營造出溫馨的教學(xué)氛圍。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)充分考慮了學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（１）通過甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。（３）教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時(shí)存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和瑪雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對朝鮮、日本、越南等國產(chǎn)生了重要影響，并且聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中，漢字就是其中的一種。（２）設(shè)計(jì)三個(gè)層層遞進(jìn)的問題：我國在破釋甲骨文方面取得突出成就的學(xué)者是誰？他一共破譯出多少個(gè)甲骨文單字？在已經(jīng)出土的甲骨文中已經(jīng)破譯的甲骨文單字有多少？教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)郭沫若的刻苦鉆研精神，并向全體學(xué)生提出要求，希望通過我們的努力能夠完全破譯甲骨文，讓輝煌燦爛的商周文明有朝一日在我們手中重見光明。（２）游戲――“挑刺先生”。甲骨文的出土地點(diǎn)由上一框題導(dǎo)出甲骨文是在河南安陽出土的。聞名于世的青銅器首先從框題上分析本目需要講清三方面內(nèi)容：“青銅”“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器――司母戊鼎”。這種生活式的教學(xué)設(shè)計(jì)，也容易與學(xué)生形成近距離的交流。商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展本目的重點(diǎn)應(yīng)放在兩個(gè)詞上，即“發(fā)展”與“高度”。（３）商朝青銅器的代表作品是什么？設(shè)計(jì)說明：此問題設(shè)置是在總結(jié)前兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上起到承上啟下的作用。設(shè)計(jì)說明：評選的形式使得教學(xué)內(nèi)容增加了生動(dòng)性、趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)與學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)設(shè)問題情境，“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計(jì)師，你會(huì)怎樣完成這項(xiàng)浩大的工程？”并由此評選出“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)”。鑒于學(xué)生的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)評選“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的良性競爭意識(shí)與參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。③情感態(tài)度與價(jià)值觀教育：根據(jù)六個(gè)“同時(shí)”的設(shè)計(jì)，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，即司母戊鼎鑄造的每一道工序都包含著古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)、聰明才智與協(xié)作勞動(dòng)，同樣對于今天的我們，無論是一個(gè)班級體，一所學(xué)校，還是我們國家的發(fā)展，都需要我們每一個(gè)人的共同努力去打造。在此基礎(chǔ)上引發(fā)的對斷臂維納斯缺憾美的討論，使學(xué)生樹立初步的美學(xué)觀念及欣賞美、鑒賞美的能力。設(shè)計(jì)說明：兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一個(gè)從“古”著手，立足課本，一個(gè)從“今”著手，立足現(xiàn)實(shí)，從兩個(gè)不同的側(cè)面反映了中華民族擁有著高度繁榮的古代文明，同樣也必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的今天與明天。、年齡特點(diǎn)，在教案設(shè)計(jì)中多處使用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容，譬如在第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”的導(dǎo)入時(shí)，引用Ｆ４的《流星雨》；又如，在語言上力求與學(xué)生形成一種親和力，從形式上借鑒了著名娛樂欄目《開心辭典》形式及主持人風(fēng)格。