【正文】 0份，回收問卷40份，有效問卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個年級。最能體現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的地方是什么？ 由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。 b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識 、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會意識的主要途徑主要還是在于社會方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致?？梢钥闯?，大學(xué)生對于自己的責(zé)任感不是很明確。 ，不一定 可以看出所有人都表示肯定會贍養(yǎng)自己的父母，可以看出現(xiàn)今大學(xué)生對于自己的這個責(zé)任還是非常明確。以上為本次問卷的具體問卷及問卷的調(diào)查結(jié)果，每題結(jié)果下方是對其的簡單分析。多元社會是一個經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨(dú)立化的社會。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立是一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。第三是金錢萬能觀念。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個人本位主義。1012題主要針對家庭責(zé)任感的調(diào)查，家庭責(zé)任感是指個體具有的在家庭生活中積極履行分內(nèi)職責(zé)和道德義務(wù)的社會責(zé)任感。分析調(diào)查結(jié)果可得出人們對于困難中他人的責(zé)任感還是比較強(qiáng)，但卻在對于糾正朋友錯誤這一調(diào)查中卻顯示人們對于糾正朋友錯誤這方面的責(zé)任感較為薄弱。2）學(xué)校教育。主動提升自己。(3)問卷由小組成員一起發(fā)放，回收。七、調(diào)查結(jié)論與報告 【前言】社會責(zé)任是指一個人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。我們希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，并且從大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀出發(fā)分析其產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)教育方案引起高校有關(guān)部門的關(guān)注也為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。自我責(zé)任感強(qiáng)的人立常志，能嚴(yán)格、堅(jiān)持的向定下的目標(biāo)前進(jìn)，矢志不移。于第五題的“對于學(xué)習(xí)成績的要求”，%的人選擇成績“中等”或“不掛科就行”，%選擇成績名列前茅，%的人則覺得無所謂。二、大學(xué)生對他人的責(zé)任感向個人利益傾斜他人責(zé)任感反映的是個體與他人的關(guān)系，他人責(zé)任感影響著大學(xué)生和周圍同學(xué)老師相處的和睦程度，也間接影響著大學(xué)生未來的發(fā)展。然而，八小題“在公交車上看見扒手，你會怎么做”%的學(xué)生選擇告訴失主或司機(jī)，%的人選擇大聲呼叫警示他人，對此種情況漠不關(guān)心的則只有極少的一點(diǎn)。相比于上文中兩種責(zé)任感，社會責(zé)任感影響的面更廣。還有第18題“是否愿意做些工作”的分析中可知，%的大學(xué)生是愿意盡自己一份力去改變社會上的某些弊端的，%的人真正付出了行動；%的人不知道該如何去做，該做些什么；%的人對自己或說對社會沒有信心，害怕自己的行動對去除利弊沒有效果。其中，社會環(huán)境的影響是最嚴(yán)重的。其次，家庭環(huán)境的影響也是一主要原因，家庭環(huán)境是一個人成長過程重要的組成部分，也是一個人社會責(zé)任感形成的必要因素。因此學(xué)生的個人素質(zhì)在道德層面上過不了關(guān)。三、嚴(yán)格要求自己，做好每一件事。如今這種情況日益凸顯，另人擔(dān)憂。第三篇：大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查報告[推薦]大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報告問卷調(diào)查杜俊熙 086196呂鵬 086269數(shù)據(jù)整理劉揚(yáng) 086268謝江維 086283材料搜集唐猛 086274報告編寫樊易 086262王小龍 086279【內(nèi)容提要】社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會責(zé)任感意識的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。社會責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基石。因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、社會發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會責(zé)任感相對于其他地區(qū)也必然存在著差異。其中男生29人，女生7人。其中，1～3題是關(guān)于大學(xué)生們對于責(zé)任感的定義，4～6題是青少年們責(zé)任感意識調(diào)查，7～12是大學(xué)生的行為調(diào)查，13～17是相關(guān)的問題及建議。（2）針對“你認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感如何體現(xiàn)？”這個問題，調(diào)查的結(jié)果如下：29%的同學(xué)認(rèn)為好好學(xué)習(xí)就體現(xiàn)了社會責(zé)任感，21%的同學(xué)認(rèn)為參與志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，37%的同學(xué)認(rèn)為樂于幫助有苦難的人是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，其他的12%的同學(xué)持其它的意見。因此我們可以總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生對于社會責(zé)任感有比較明確的認(rèn)識，但是對于青少年社會責(zé)任感的現(xiàn)狀并不樂觀。對于承擔(dān)建設(shè)祖國不發(fā)達(dá)地區(qū)的任務(wù)，大部分的同學(xué)（70%）有顧慮，因?yàn)槭艿郊彝サ确矫娴挠绊懀?5%的同學(xué)會去，因?yàn)槟抢镄枰瞬牛梢钥闯霎?dāng)代大學(xué)生大部分都有為建設(shè)祖國而努力的愿望，但是因?yàn)槭艿蕉喾矫娴脑?，很多的學(xué)生都是心存顧慮的，我們應(yīng)該正確看待這個問題，并不是因?yàn)榇髮W(xué)生責(zé)任感的缺失，而是因?yàn)槭盏皆S多原因的影響使大學(xué)生的責(zé)任感在這一方面體現(xiàn)不明顯，這一點(diǎn)我們從另一個問題的調(diào)查結(jié)果中可以看出，多數(shù)的同學(xué)都有為建設(shè)和諧社會作出貢獻(xiàn)的愿望。%的同學(xué)希望可以通過參加學(xué)校組織的志愿者義務(wù)活動來體現(xiàn)對社會的責(zé)任，%的同學(xué)認(rèn)為可以通過講座或者座談的方式增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感?？傮w上看大學(xué)生的社會責(zé)任感的表現(xiàn)水平總體較好，并不像以往的研究結(jié)果一樣認(rèn)為大學(xué)生社會責(zé)任感缺失。針對這些特點(diǎn)進(jìn)行分析，我們認(rèn)為造成這種情況的原因主要是大學(xué)生的主要生活環(huán)境是學(xué)校，沒有較多的接觸社會，也沒有較多的機(jī)會去參與到社會問題的解決中，實(shí)踐的機(jī)會較少，社會責(zé)任感得不到很好的體現(xiàn)，因此導(dǎo)致了對于某些問題的不正確的認(rèn)識，例如認(rèn)為一些社會問題無法解決而采取回避態(tài)度等等。“首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該高度重視對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，將之作為主導(dǎo)學(xué)校工作的一項(xiàng)重要任務(wù)常抓不懈，抓出實(shí)效。同時，“高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育、咨詢和輔導(dǎo)，以利于學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，最終幫助學(xué)生把社會道德規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個人直接的道德需要和行為，把社會準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個人行為準(zhǔn)則，通過發(fā)自內(nèi)心的、自覺的行為有效地履行社會責(zé)任”。綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要，也十分必要。作為大學(xué)生，是一群對于國家普及宣傳政策能有較多接觸機(jī)會的人 群，而這以群體并沒有表示出應(yīng)有的強(qiáng)烈社會責(zé)任感對構(gòu)建和諧社會表示大力的支持。第七題大多數(shù)同學(xué)則選擇的是有中國傳統(tǒng)的社會道德來約束自己，選擇對自己對戀人對社會 負(fù)責(zé)的態(tài)度對待前性行為。而面對這一系列的問題，從社會的角度 來講，可能存在以下問題： 1 社會的多元化 多元社會是一個經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨(dú)立化的社會。3 慣性的影響 一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的就是為了上大學(xué)，而不是要通過上大學(xué)來確定 自己所要承擔(dān)的責(zé)任，雖然他們是根據(jù)社會需來自愿的選擇其所學(xué)專業(yè)。進(jìn)入大學(xué)后，他們認(rèn)為是自己出錢讀書的，因而有權(quán)決定自己是否上 課，是否怎手各種紀(jì)律，而從未考慮自己還應(yīng)該履行哪些義務(wù)。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨(dú)立的個人卻是一種不存在的抽象。可以說，大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個層次：是否堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；是否堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。調(diào)查問卷所采用的社會責(zé)任感結(jié)構(gòu)理論依據(jù)是段志光《大學(xué)生社會責(zé)任感研究中的理論問題探討（下）》。