【正文】 了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。正是這種對(duì)真理的堅(jiān)信不移，卞和才有著如此堅(jiān)定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認(rèn)。人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標(biāo)，不能沒有追求。面對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)的結(jié)局，人們無不痛惜地說：“共產(chǎn)主義信仰不能丟，丟掉了，社會(huì)主義江山就要垮臺(tái)。我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國(guó)人民的精神支柱和動(dòng)力，具有中國(guó)特色的會(huì)主義，才能早日建成。“我想，這大概就是人們常常想到、常常念著的”樂觀主義“了。樂觀主義的人，就像這個(gè)扛油罐的人一樣，是不怕這些惡魔的摧沮的，反而會(huì)振起精神，抱著希望，向前干去!因?yàn)樗麄冎溃缺粣耗?，便滅亡了；只有抱著樂觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！凡是要做得好的事情，都不是隨隨便便就行的，都不是容易的。有許多人，對(duì)樂觀主義有一種誤解，以為樂觀主義的人不過是”喜皮笑臉“隨隨便便”“一切放任”“撤撤爛污”“得過且過”“唯唯諾諾”。古今中外，因了有極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的胡涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。可是，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎? 都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海??真是舉不勝舉。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無可估量的。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。”這里所說的“時(shí)機(jī)”，也就是“機(jī)遇”或“機(jī)會(huì)”。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了”；“喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。“機(jī)遇”對(duì)每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)部門、每一個(gè)地區(qū)，都是平等的，這是它的客觀性所決定的。怕“風(fēng)險(xiǎn)”就永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸，怕“挫折”就永遠(yuǎn)成就不了大業(yè)。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字――“勤”。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。高爾基說過：“天才出于勤奮”。以“美”為題演講參考答案： 愛美，是人的天性，是無可非議的。熱愛祖國(guó)、熱愛集體、熱愛勞動(dòng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)、忠誠(chéng)坦蕩、講文明、講禮貌??這些品質(zhì)是美的；喪失民族氣節(jié)、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯??這些行為是丑的。俗話說：“人美不在貌，而在心。相反，《紅樓夢(mèng)》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時(shí)”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點(diǎn)陰森。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。前人曾給我們留下無數(shù)言簡(jiǎn)意賅的“惜時(shí)篇”，其中我比較欣賞的是郭沫若同志的精辟論述：“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí) 間就是力量?！闭\(chéng)然，一個(gè)人生命的價(jià)值在于他為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值，但這種創(chuàng)造的價(jià)值卻是隨時(shí) 間的延續(xù)來實(shí)現(xiàn)的。時(shí)間就是速度。這也是為無數(shù)實(shí)踐證明的真諦。以“信念”為題演講參考答案：信念是根脊梁，支撐著一個(gè)不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個(gè)期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個(gè)路標(biāo)，指引著一個(gè)前進(jìn)的方向，指引著人生的道路。人生沒有信念，就會(huì)在前進(jìn)中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義。人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實(shí)現(xiàn)宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價(jià)值。即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機(jī)與活力。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風(fēng)浪再大，也會(huì)執(zhí)著追求，無怨無悔。信念的失去固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。人生如歌，信念如調(diào)。以“金錢觀”為題演講參考答案：有人把金錢奉為上帝，有人把金錢視如草芥；有人為錢財(cái)鋌而走險(xiǎn)，有人面對(duì)金錢誘惑不為所動(dòng)??古往今來，金錢作為特殊商品給我們的生產(chǎn)生活帶來便利，也釀成了無數(shù)悲劇。中唐時(shí)期，京城發(fā)生一件大案，牽扯到不少官員。張延賞大怒，當(dāng)即把紙條撕了，又下令下屬督促審理此案。張延賞搖搖頭，嘆了口氣說：“錢至十萬，已經(jīng)可以通神了，沒有不可挽回之事。對(duì)待金錢的態(tài)度是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。有的人則是以賭為樂，以貪為樂。抵御金錢的誘惑，是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，只有樹立正確的金錢觀，才能利誘面前不亂意，權(quán)惑面前不動(dòng)心，保持清正廉潔的政治本色，做一個(gè)人民信任的公務(wù)。政府要在謠言肆起之前，及時(shí)、全面地發(fā)布權(quán)威信息，傳說和猜測(cè)才會(huì)失去立足之地，真相才能跑贏謊言。滴水不止，可匯江河；滴水清瑩，可映光輝。而只樹立了“立警為公、執(zhí)法為民”的思想，才能保證行動(dòng)上做到“嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)”；才能想群眾之所想，急群眾之所急，變管理為服務(wù)；才能把黨和政府的溫暖送到群眾的心坎上。奉獻(xiàn)是一種幸福，奉獻(xiàn)是創(chuàng)造價(jià)值。我所在小區(qū)經(jīng)常發(fā)生搶劫案件，影響了居民的日常生活，是我工作的失職，我一定要采取合理的措施，盡快解決問題。浙江公務(wù)員考試真題群：365534286 咨詢電話：057187616588 *** 愛與責(zé)任助公考第二，請(qǐng)事發(fā)地點(diǎn)周圍的群眾提供信息，看看有沒有群眾用手機(jī)錄下的視頻，聽取群眾對(duì)搶劫者的容貌和形體特征的描述或者群眾發(fā)現(xiàn)的形跡可疑的人物，這樣可以更好地鎖定目標(biāo)。第五，最后形成調(diào)查報(bào)告，上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批示。河北、遼寧等省市已經(jīng)著手改革戶籍制度，并相繼取消了農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的性質(zhì)劃分。這在相當(dāng)程度上影響了他們投身城市建設(shè)管理的積極性、創(chuàng)造性。有計(jì)劃有步驟地解決好農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的就業(yè)和生活問題，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工在勞動(dòng)報(bào)酬、子女就學(xué)、公共衛(wèi)生、住房租購和社會(huì)保障方面與城鎮(zhèn)居民享有同等待遇。同時(shí)時(shí)刻正確衡量自己，職人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。你是怎么理解的？ 參考答案：這句話主要是講信用，誠(chéng)信問題。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。執(zhí)行公務(wù)、處理問題要講誠(chéng)信，為人民服務(wù)要講誠(chéng)信，在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)要講誠(chéng)信。老百姓敢說也可以說。例題 4：為什么有的單位能“三個(gè)臭皮匠賽過一個(gè)諸葛亮”，而有的單位則是“三個(gè)和尚沒水喝”，你怎么看待這兩種現(xiàn)象？怎么樣克服“三個(gè)和尚沒水喝”的現(xiàn)象？參考答案：第一，這兩種現(xiàn)象是單位團(tuán)隊(duì)管理中存在的兩種表現(xiàn)?！闭?qǐng)你結(jié)合學(xué)習(xí)、工作談?wù)勀銓?duì)這句話的理解？ 參考答案：第一，這句話的意思是：一個(gè)籬笆想要穩(wěn)固就需要三個(gè)樁的支撐，一個(gè)人 之所以有成績(jī)成為好漢少不了其他人的幫助； 第二，一個(gè)人的力量是微薄的，而且一個(gè)人的知識(shí)面也不可能寬廣到什么都懂都精通，所以在工作中只有抱著謙虛和好學(xué)的態(tài)度向別人學(xué)習(xí)，才能不斷完善自己，取得更大的進(jìn)步； 第三，人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是緊密聯(lián)系的，一個(gè)單位是一個(gè)由多人組成的團(tuán)體，良好的人際關(guān)系是一個(gè)人生存和發(fā)展必不可少的因素；第四，一項(xiàng)工作是一個(gè)由多人配合來完成的，是一個(gè)復(fù)雜的過程，是一個(gè)互相依賴的過程，一個(gè)人的工作可能是其他人工作前期或保障，也可能是其他人工作的結(jié)果。如果一個(gè)人，為了表現(xiàn)自我的種種行為遭到別人的反感，不僅得不到別人支持，而且會(huì)導(dǎo)致眾叛親離，工作就不能展開，不可能提高成績(jī)，更不可能進(jìn)步，表現(xiàn)自我的目的就不可能實(shí)現(xiàn)。規(guī)矩和創(chuàng)新之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系第二，規(guī)矩是解決問題的基本思路，要?jiǎng)?chuàng)新必須在規(guī)矩的舉出上進(jìn)行創(chuàng)新，也就是說規(guī)矩是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展。例題 8：俗話說：“誰在背后不議人，誰人背后無人議39。參考答案：第一，辦事出自公心，這樣才能處理問題光明正大，自身廉潔才能產(chǎn)生威信； 第二，“公生明，廉生威”這是對(duì)一名公務(wù)員（或領(lǐng)導(dǎo)干部）的基本要求，也是一名公務(wù)員（或領(lǐng)導(dǎo)干部）取得事業(yè)成功的最高準(zhǔn)則，；出于公，才能認(rèn)準(zhǔn)方向，只有廉，才能抗拒腐蝕。例題 11：培根說：金錢是忠實(shí)的男仆，也是惡毒的女主人。我們公務(wù)員生活、文化保障也需要錢。不能為了錢，而挺而走險(xiǎn)，違法亂紀(jì)；第四，作為公務(wù)員，應(yīng)有正確的金錢觀。對(duì)古人格言要作辯證分析，此句有其 可用的一面，也有弊端。他的本意好像是講佛家對(duì)修行者的告誡, 修行到一定的境界后就會(huì)有魔障出來干擾修行者的修行；第二，.比喻雖然取得了比較大的成功仍然可能前功盡棄,在現(xiàn)實(shí)中主要是要正確看待成功,做大不驕不躁、喜中思憂,始終保持冷靜的頭腦；第三，這個(gè)成語也比喻正義和邪惡的力量對(duì)比。例題 16：有人說“無知者無畏”，請(qǐng)你就這句話談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。更進(jìn)一步，是不畏、蔑視中庸世俗的一些“知”，勇于鞭斥丑惡，將陰暗面曝光。更進(jìn)一步，是“我是流氓我怕誰”的痞子心理。往往都是，個(gè)人無法過自己本身的一關(guān)。假如我成為一名公務(wù)員，我將嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己的業(yè)務(wù)技能及其他方面的能力，使我的工作越做越好例題 18：“俗話說：“銅錢是圓的，但是里面確是方的”，你怎么理解？ 參考答案：第一，這句話說了，一個(gè)為人處事的原則問題，要一分為二的看； 第二，一方面，做人要“圓”中帶“方”，“方”是做人之本，是堂堂正正做人的精神支柱，是一種正氣，是一個(gè)人的靈魂，但是如果一個(gè)人過分方方正正，就會(huì)像生鐵一樣，一扭就容易斷,所以要有一個(gè)度，要恰到好處； 第三，另一方面，“方”外要“圓”，“圓”是做人之道，處世要圓通、善于用技巧，但是一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，久而久之也不會(huì)有太多的人愿意與之交往。第二，“沒有什么不可能”設(shè)定的是無所不能的假設(shè)，它強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性在取得成功中的重大意義，以及突破陳規(guī)舊見和樹立高目標(biāo)的必要性。例題 20：“俗話說：“競(jìng)爭(zhēng)求生存，創(chuàng)新求發(fā)展”。要對(duì)黨對(duì)組織忠誠(chéng)。這時(shí)如果我們還有所隱 瞞的話，就是對(duì)黨對(duì)組織對(duì)同事的不忠； 第四，消極意義是在不該說的時(shí)候絕不能說。一方面要嚴(yán)守國(guó)家秘密，另一方面，在不涉及國(guó)家機(jī)密時(shí)，對(duì)人民群眾的詢問要耐心解答，要知無不言，言無不盡。第二，梅花、桃花雖然是兩種不同的花，它們的花期不同、開花時(shí)期不同，梅花香自苦寒來，桃花卻是在盛夏時(shí)開，但最終的結(jié)果都給世界帶來了美好，增香添艷，這說明只要能給世界帶來美好，對(duì)人民有利，那么英雄可以不問出處。白貓黑貓能捉到老鼠就是好貓，在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不管是公有制經(jīng)濟(jì)還是私有經(jīng)濟(jì)，只要能為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)就是應(yīng)該予以保護(hù)的。例題 24：“俗話說：“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,你怎么理解這句話? 參考答案：第一，這句話說的是客觀環(huán)境對(duì)事物發(fā)展的影響，同一種事物所處的環(huán)境 不同，其發(fā)展的方向就有本質(zhì)的區(qū)別。例題 25：、有人說“以史為鑒”而馬克思說不要讓死人抓信活人,對(duì)此,你怎么理解 參考答案： 第一，“以史為鑒”固然有一定的道理，因?yàn)槿说囊簧胁豢赡芙?jīng)歷所有的事，所以十分有必要學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。這句話其實(shí)是白石老人的切身體會(huì)，他學(xué)畫晚而且只是個(gè)愛好，他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展，橋的是他身無分文只好在街頭賣畫糊口，更巧的是好像是北大的一位美術(shù)大家路過，覺得他的畫的確有真品的韻，告訴他類似這句“學(xué)我者生，似我者死”話。但自古忠孝不能兩全，有些公務(wù)員成年累月忙于公務(wù)，為國(guó)家人民的利益鞠躬盡瘁根本無法分身陪伴父母，連?；丶铱纯锤改付茧y做到。(2)自覺性：對(duì)于我們自身而言，更加應(yīng)該讓“終身學(xué)習(xí)”不光光停留在口號(hào)上，而要作為一種自覺的意識(shí)，甚至成為一種樂趣。遇到誤會(huì)矛盾時(shí)要占在別人的立場(chǎng)著想，這樣才能化干戈為玉帛，無論別人遇到困難或是取得成功時(shí)都能感同身受，這樣才是關(guān)心別人的人，別人也會(huì)關(guān)心你。沈從文的夫人張?jiān)屎陀幸痪浜芎玫脑挘f是快樂的三個(gè)秘訣，也和這個(gè)類似吧。一個(gè)和諧的機(jī)關(guān)首先要確保人和，人和出凝聚力、戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，人和出感情、出健康、出效率，所以，以人為本，構(gòu)建一種和諧的、融洽的、健康向上的人際關(guān)系是構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)的一個(gè)很重要的內(nèi)容。一步也離不開和諧融洽的人際關(guān)系。例題 31：丘節(jié)爾說“偉大的人做偉大的事要承擔(dān)更多的責(zé)任”問你如何理解? 參考答案：權(quán)利與責(zé)任是對(duì)等的，權(quán)責(zé)對(duì)等，權(quán)利越大責(zé)任越重。俗話說，“路遙知馬力，日久見人心”，只有經(jīng)過考驗(yàn)的朋友才是真正的朋友。當(dāng)進(jìn)入社會(huì)之后，人際關(guān)系更加微妙復(fù)雜，各種利益關(guān)系會(huì)讓人們之間有太多的隔閡。作為一名公務(wù)員，如果失去了領(lǐng)導(dǎo)，同事或者是群眾的信任，他的工作將無法展開。在工作中，也要和領(lǐng)導(dǎo)同事友好相處，競(jìng)爭(zhēng)中要本著公平的原則，不能使用不正當(dāng)?shù)氖侄?。例題 34：談?wù)勀銓?duì)“這山望著那山高”的看法； 參考答案：這名俗語是用來借喻某些人的好高鶩遠(yuǎn)見異思遷，不知滿足的心態(tài)。但是“這山望著那山高”心態(tài)的負(fù)面影響不可低估。當(dāng)斷不斷、患得患失，這山望著那山高，這也是導(dǎo)致許多畢業(yè)生陷入擇業(yè)誤區(qū)的一種心理障礙“這山望著那山高”對(duì)已經(jīng)選擇職業(yè)的人主要表現(xiàn)為：沉浸在理想王國(guó)里，眼高手低，不愿腳踏實(shí)地地干平凡的工作；一件事沒有做完，又想到第二件事，不切實(shí)際；工作中遇到困難想跳槽；人際關(guān)系緊張也想跳槽；看見好工作（無非是多掙幾個(gè)錢）想跳槽；有時(shí)甚至莫名其妙就是想跳槽，總覺得下一個(gè)工作才是最好的，似乎一切問題都可以用轉(zhuǎn)移陣地來解決。是的，自由竟?fàn)幍臅r(shí)代，已不再是整齊劃一、安分守己的年代，但是我們面對(duì)選擇，是否問過自己，我今天能干什么，我這輩子能干什么？我們應(yīng)該把握機(jī)遇、