【正文】 實踐具有社會歷史性B．實踐是認識的來源 C．認識對實踐具有反作用D．追求真理是一個過程 28．真理最基本的屬性是A．客觀性B．無限性C．有用性D．反復性 29．唯物辯證法的根本觀點是A．聯(lián)系的觀點B．發(fā)展的觀點C．矛盾的觀點D．實踐的觀點 A．整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認識聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移 31．下列說法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是A．“是就是，不是就不是”B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時偕行”D．“百尺竿頭，更進一步”第Ⅱ卷(選擇題共54分)二、簡析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計36分。材料一：十八屆四中全會指出，全面推進依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。（6分）材料二：有政治學家認為：與以往的國家管理不同，“國家治理”涉及政府、市場和公民社會之間的關系，并確認三者關系此消彼長的零和博弈。（1）分析材料中妙語摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠的影響，如今我們在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎上，立足依法治國的實踐要求，進一步提出要樹立法律信仰，這將對我國依法治國戰(zhàn)略的全面推進具有重要的指導意義。（2）結合材料二，運用認識論的有關知識，說明我國依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。當天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行。習近平強調，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨。（1）結合材料，運用有關哲學知識，分析說明我國如何應對日本美化侵略、否認南京大屠殺等右翼言論，促進兩國關系健康發(fā)展？【振興中華復興文化】近一百多年來，中華文化為中華民族的深重災難與恥辱“陪綁”，飽受質疑、非難、批判與否定?；顒痈邢胍螅孩倬o扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。字數(shù)控制在300字以內。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動，有利于激發(fā)全民族的愛國熱情，自覺投身到發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中。每小題2分，共50分）十七大對科學發(fā)展觀的豐富和貫徹，使中國未來的發(fā)展道路更加清晰。這說明（）A、認識是不斷深化的B、認識是不斷擴展的C、認識是不可能窮盡真理的D、實踐是認識發(fā)展的動力十七大指出，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須強化全民族的環(huán)境保護意識。上述材料體現(xiàn)的認識論道理是（）A、社會存在決定社會意識 B、認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的C、認識是不斷深化、擴展和向前推移的 D、改造主觀世界離不開社會實踐以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀倡導團結互助、辛勤勞動、崇尚科學、誠實守信、與時俱進，將產(chǎn)生巨大的向心力、感召力和戰(zhàn)斗力，成為中華民族不甘落后、自強不息、與時俱進的強大精神動力。當一個人盡情享受這種貨幣帶來的享受時，就意味著青春逝去之時，他就淪為乞丐?；卮?1—12題。1陳淑秀烈士的行為表明（）A、個人利益和集體利益總是對立的B、集體主義是新時期人們的正確價值取向C、要維護集體利益必然會犧牲個人利益D、個人利益和集體利益是完全一致的1要學習陳淑秀烈士的精神，要做到（）A、心中有他人，心中有集體，心中有國家B、維護國家利益，放棄個人利益C、時刻準備著為國家獻出自己的生命D、充分尊重和維護個人的正當利益1在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們在宣傳先進勞動者事跡的同時，在待遇上讓優(yōu)秀勞動者得到足夠的實惠，給以讓人羨慕的物質保障，也是形成崇高勞動風尚的要素之一。1上述材料表明（）A、在改造客觀世界的同時也改造了自己的主觀世界B、轉變了擇業(yè)觀念就能實現(xiàn)人生價值C、只有農村才是大學生成才的廣闊天地D、改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界15名大學生的成功之路啟示我們（）①實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮主觀能動性②青年要在實踐中鍛煉成才③青年應該走與人民群眾實踐相結合的道路④青年要自覺地把讀書和實踐密切結合起來A.①②B.③④C.①③④D.①②③④ 2007年3月16日，十屆全國人大五次會議高票通過了《物權法》。”據(jù)此完成21—23題。積極擴大就業(yè)，完善社會保障體系，逐步理順分配關系，加快社會事業(yè)發(fā)展，是維護群眾利益、促進社會公平、構建社會主義和諧社會的重要任務。構建社會主義和諧社會理論是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)驗的科學總結，是我們黨對我國社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的深化和拓展，是對馬克思主義關于社會主義建設理論的豐富和發(fā)展，是我們黨重大的理論創(chuàng)新。(7分)2（9分）材料一我國人民代表大會制度的組織和活動的原則是民主集中制，只有將民主與集中統(tǒng)一起來，才能真正體現(xiàn)人民當家作主。%。同時，中國人民銀行從3——9月已五次加息。（6分）2）結合材料二，運用政治常識談談對我國政府所采取措施的認識。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結束后，將答題卡收回。而每一個選擇，都將通往另一條截然不同的命運之路。材料告訴我們()①大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒③互聯(lián)網(wǎng)技術深刻地影響著社會的發(fā)展,影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④C．①③D．①④9．總書記多次強調，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。這從側面說明（）①文化是民族的，也是世界的②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①② B．①③ C．①④ D．②④11．湖南衛(wèi)視《爸爸回來了》、《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國《爸爸，我們去哪兒》的經(jīng)驗，結合中國人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動節(jié)目。這表明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趨向統(tǒng)一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多樣性是人類文明進步的動力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④13．植根火熱生活，書寫時代篇章。在文化全球化背景下，進行文化創(chuàng)新就要正確對待民族文化與外來文化，為此必須()A．拒絕接受任何外來文化B．推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化C．克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 D．把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系 16．民居是人類生活的基本要素，也是文化景觀的重要元素。這主要體現(xiàn)出中華文化具有的特征。這體現(xiàn)的中華民族精神是()A．團結統(tǒng)一的精神 B．愛好和平的精神C．愛國主義精神 D．勤勞勇敢、自強不息的精神 23．下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出：()①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A．①③B．①④C．②③D．②④24．2015年播出的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》，每集講述一個傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內外眾多觀眾共鳴。但有些企業(yè)在經(jīng)濟利益的驅使下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品，以荒誕、庸俗的內容迎合低級趣味。黨的十八大報告提出要積極培育社會主義核心價值觀。哲學可以從多方面來理解，但歸結到一點就是()A．哲學是仁者見仁、智者見智的學說 B．哲學總是懸于空中的樓閣C．哲學總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 37．可知論與不可知論劃分的依據(jù)是()A．存在能否決定思維B．思維能否決定存在 C．思維能否正確認識存在 D．思維能否等同存在38．《壇經(jīng)》記載：時有風吹幡動，一僧曰風動，一曰幡動，議論不已。據(jù)此回答41～42題。從哲學上看這屬于()A．古代樸素唯物主義 B．辯證唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 49．思維和存在的關系，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為（）A．物質和意識的關系 B．主觀和客觀的關系C 認識和實踐的關系 D 唯物主義和唯心主義的關系50．真正的哲學正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，因而，哲學家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。同時，專家提出，百花競放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡文藝，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面責無旁貸。國家之所以強調要樹立社會主義核心價值觀，是因為()①它能凝魂聚氣、強基固本，提高文化軟實力 ②它能引領社會思潮、凝聚社會共識③它是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時代精神的核心 A．①② B．①③ C．②④ D．③④56．有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣。其子曰：‘不筑，必將有盜。；答案不能答在試卷上。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1．國家語委主任在全國語言文字工作會議上強調，要加強語言文字監(jiān)管體制建設，規(guī)范重點領域語言文字使用，學校及其他教育機構使用的教材，應當符合國家通用語言文字的規(guī)范和標準。地多靈草木，人尚古衣冠。這是基于 ①民族文化是民族身份的重要標志③傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A．①② B．①③②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達 ④民族節(jié)日影響人們的價值觀念 C．②④D．③④2016年9月4～5日，二十國集團(G20)第十一次峰會在中國杭州召開。這要求廣大文藝工作者①從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng) ③堅持百花齊放、百家爭鳴的方針②堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向 ④尊重和維護民族文化的多元化特性 A．①②B．①③C．②④D．③④10． 2016年4月22日，習近平在致清華大學建校105周年賀信中指出，105年來，清華大學秉承自強不息、厚德載物的校訓，開創(chuàng)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學風格。這是基于 ①保護抗戰(zhàn)文物就是保護歷史的記憶 ③通過文物可以透視人們的精神世界 A．①③ B．①④②社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進的 ④精神文化活動離不開一定的物質載體 C．②③D．②④13．刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，比較有名的是蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大名繡，而我國的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗，土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己的民族刺繡。從改革開放之初到20世紀90年代市場經(jīng)濟大潮初起，再到近年來文化產(chǎn)業(yè)勃興，“浮躁”一詞就始終與文藝界如影隨形，揮之不去?！闭軐W一旦成為生存智慧的“統(tǒng)帥”，給予人生的則是一個整個的世界?！睂Υ?，你的正確理解是 ①哲學是“科學之科學”②哲學是具體科學產(chǎn)生的基礎 ④哲學對具體科學具有指導作用 C．②③D．③④ ③具體科學的進步推動哲學的發(fā)展A．①② B．①④22．明代思想家王守仁認為，心外無物，物在心中。評選優(yōu)秀通俗理論讀物意在 ①概括時代認識成果，把握時代脈搏 ③總結時代精神精華，支配社會發(fā)展 A．①② B．①④②指明社會前進方向，動員鼓舞群眾 ④批判舊的社會制度，更新人的觀念 C．②③D．③④第二卷（非選擇題 共52分）二、非選擇題（共52分），完成下列要求。材料二 有專家指出，長江流域孕育了燦爛的中華文明，長江經(jīng)濟帶發(fā)展必須發(fā)揮文化的作用。（6分）（2）結合材料二，從文化的作用角度，闡釋專家觀點的合理性。其中“政治篇”“黨 建 6 篇”收錄了“把權力關進制度的籠子里.”‘‘推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“全面從嚴治黨”等詞條。運用經(jīng)濟知識說明“中國制造”應如何以“五大發(fā)展理念”為引領。②實施科學宏觀調控，建立生態(tài)修復，環(huán)境保護、綠色發(fā)展的指標體系等。長江經(jīng)濟帶燦爛的文化有助于激發(fā)創(chuàng)造活力，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供 重要支撐。長江經(jīng)濟帶重視文化建設，有助于為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。③加強與國外制造業(yè)的交流與合作，學習借鑒國外先進技術和管理經(jīng)驗，充分利用國際市場和國際資源。（每點3分，共9分。（每點2分，共6分?！贝擞^點 ①承認了物質決定意識②否認了思維與存在具有同一性 ③否認了意識的能動性④認為思維決定存在A．①②B．①③C．②④D．②③3．辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”的詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問：“是別有人間，那邊才見，光景東頭?”大意是：當這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正好看見明月東升?對此，哲學家王國維先生評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。“單獨二孩”新政全面啟動、收入分配改革細節(jié)、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世、國企改革提速、養(yǎng)老金并軌破題……從生活與哲學角度看，我國之所以堅定推進改革，是因為①改革解決了生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾，人們獲得更多的經(jīng)濟利益 ②改革使生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況 ③通過改革，可以根本解決社會的主要矛盾，推動社會向更高級發(fā)展 ④通過改革使制度完善和發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力A.①②B.②③C.②④D.③④7．《菜根譚》中說：“有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？”這段話的哲學寓意是①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化②矛盾的同一性寓于斗爭性之中③世界上任何事物都處在相互聯(lián)系之中④要加強自身的思想道德修養(yǎng)A．①②B．③④C．①③D．②③ 8．心理學家提出“一萬小時定律”，認為天才不過是做了足夠多練習的人。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會進一步破壞五行平衡。下列成語中，與英國民間諺語“只管干活不玩耍，頭腦遲鈍人變傻”蘊含哲理相似的是A．近朱者赤，近墨者黑B．智者千慮，必有一失C．兼聽則明，偏信則暗D．大勇若怯，大智若愚13．西晉初年思想家傅玄在《雜詩》中說“志士惜日短，愁人知夜長。具有標簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對當?shù)厣鐣a(chǎn)和人們的人文精神的