【正文】 人腦②運動是物質(zhì)的運動，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。那么，我們還能夠認識事物嗎?會不會出現(xiàn)同學(xué)們回家過了一夜，第二天大家互相都不認識了的情況呢？詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還。你要告，就去告彼時的我吧!”◆這個故事為什么非?？尚?★歐布里德否認靜止的存在，被朋友“以其人之道，還治其人之身”?！?概括、總結(jié))辯證唯物主義所講的靜止，主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動。原來這顆子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機速度、方向一致。相對靜止是認識事物的基礎(chǔ)，否認相對靜止的存在，我們就無法認識事物，就會導(dǎo)致相對主義和詭辯。同時，靜止不是絕對的不動，而是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。★2005年5月，我國珠峰登頂測量行動取得成功?！?總結(jié))以上事例充分說明，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜止是相對的、有條件的、暫時的。那么．這種運動變化是雜亂無章的，還是有規(guī)律可循的?什么是規(guī)律?我們應(yīng)如何對待規(guī)律呢?2運動是有規(guī)律的。提出了化學(xué)周期律。各類事物運動規(guī)律的具體內(nèi)容各不相同，但也有其共同的特性，哲學(xué)上所講的規(guī)律，就是對這些共性的概括和總結(jié)。規(guī)律首先體現(xiàn)了事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。如古代帝王追求長生不老的秘方，在過去七百多年的時間里，一直有人幻想造出“永動機”等。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身所固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)．具有相對的穩(wěn)定性．貫穿于事物整個發(fā)展過程，而區(qū)別于事物外部的、表面的、現(xiàn)象的、多變的聯(lián)系。所謂必然聯(lián)系是指確定不移、必定如此、不哥避免的關(guān)系。因此我們說，規(guī)律具有客觀性、普遍性。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)、三峽工程等事實充分說明．我們在想問題、辦事情時，只有以對規(guī)律的認識為基礎(chǔ)，按照客觀規(guī)律辦事．才能達到預(yù)期的目的．取得成功。因此要注意區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和根本屬性。但是唯物主義認為，認識的變化也離不開物質(zhì)，認識運動的主體、載體或者說物質(zhì)承擔者是人腦這個高度完善的物質(zhì)器官。①運動的絕對性，是指一切物質(zhì)都在運動，一切物質(zhì)都自始至終地貫穿著運動。靜止是有條件的、暫時的，固而是相對的。暫時具有質(zhì)的相對穩(wěn)定性．從而就顯示出靜止狀態(tài)。第二，任何事物保持自身的性質(zhì)，都只能是暫時的，物體在保持自身性質(zhì)不變的情況下．它還在進行量的變化，當量變積累到一定程度時，某物就臺發(fā)生根本性質(zhì)的變化而轉(zhuǎn)化成它物。物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性．從根本上講就是因為構(gòu)成規(guī)律的各種因素是客觀的．規(guī)律發(fā)生作用的物質(zhì)條件是客觀的。一是指規(guī)律的存在不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律．也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律。規(guī)律總要通過備種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人們能夠運用抽象思維能力，對大量的具體現(xiàn)象進行概括和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)、認識其中的規(guī)律。上述觀點A都是正確的。3哲學(xué)上講的運動是指A．自然界的變化和發(fā)展B人類社會的變化和發(fā)展c客觀事物上升的、向前的、進步的變化趨向D宇宙中一切事物的變化和 過程4．恩格斯的上述論斷蘊含的哲學(xué)道理是①運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性②運動是物質(zhì)的唯一特性③運動是物質(zhì)的派生物④任何運動都有自己的物質(zhì)承擔者A①②B③④C②③D ① ④戰(zhàn)國時期杰出的思想家荀子說：“天有常道矣，地有常數(shù)矣．君子有常體矣?！边@一說法的哲學(xué)寓意是A人在客觀事物面前是無能為力的 B規(guī)律具有客觀 性c按規(guī)律辦事，辦事情才能取得成 功D．規(guī)律服從于人的意志三、簡答題1】王夫之：“靜者靜動，非不動也?！簠⒖即鸢?一、1 C 2C 3．D 4D 5 C 6 B二、7ABC 8ACD 9BD 10．BC三、11王夫之的這句話認為靜止不是純粹不動，動中有靜．靜中有動．正確認識了運動和靜止的關(guān)系。題中說法認識到了規(guī)律的客觀性．是正確的?；\統(tǒng)地說規(guī)律是不變的是不科學(xué)的。聯(lián)系①靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。違背規(guī)律受到懲罰?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點。這一觀點A．否認了運動的絕對性 C．認為運動是絕對的，靜止是相對的 ，靜止是絕對的古希臘哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 ，思維活動的規(guī)律是主觀的“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。夏季，北京等地為緩解當?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。列舉事實，分析任何事物都有內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的能力目標鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認識世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，并且能夠正確按照客觀規(guī)律辦事的能力。古人有“日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉”，說的是自然界在不斷變化。在這個定義中，我們應(yīng)該注意一下幾點。我們在前面的知識里講到了世界是一個統(tǒng)一的物質(zhì)的世界，現(xiàn)在又講到了運動，那么物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢？運動與物質(zhì)的關(guān)系中國偉大的思想家老子在其《道德經(jīng)》中講到“流水不腐，戶樞不蠹”。這句話有兩層意思：① 任何物質(zhì)都把運動作為其存在的前提和基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)不運動就不存在，只要物質(zhì)是存在的，它就必定是運動的。人如果所有的運動都停止了，那么人作為人的屬性是否還能夠保存下來呢？答案是否定的。物質(zhì)是客觀實在的，它是永恒存在的，并非神的第一推動力所推動的，物質(zhì)的存在即是發(fā)生運動。答案是物質(zhì)。靜止世界上的一切物質(zhì)都是處在不斷運動變化之中的，沒有物質(zhì)不運動也沒有不運動的物質(zhì)。例如昨天的你和今天的你，雖然在不同的一天中，但是其根本性質(zhì)還沒有變化，你還是你，而不是別人，別人也不是你。比如兩輛勻速直線行駛的車輛。所以飛行員才能夠抓住子彈并且自己毫發(fā)不傷。什么是規(guī)律？規(guī)律的定義所謂規(guī)律，是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）“本質(zhì)的”是指隱藏在表面現(xiàn)象的背后的穩(wěn)定的深刻的東西。同學(xué)們想想看，如果這個人真的這么做的話，結(jié)果是怎樣的？他會真的中獎嗎？答案是否定的。荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是天地運行的規(guī)律不會因為一個人的品德的好壞而發(fā)生改變，不會因為一個人的主觀愿望而變化或者滅亡。“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，衰竭有法”，從自然界到人類社會，從天體的運行到人類的生活，乃至人類的思維，在其運動變化和發(fā)展之中都遵循這故有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。人和規(guī)律的關(guān)系人們懂得規(guī)律的這些特征以及其發(fā)生作用是有條件的之后，應(yīng)該如何處理人與規(guī)律的關(guān)系呢？我們能夠無視規(guī)律的存在而隨心所欲嗎？還是我們應(yīng)該順應(yīng)規(guī)律無所作為呢？請看下面兩則材料： 材料一：都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用當?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。但由于多年來過量采挖發(fā)菜，其野生資源已被嚴重破壞，并導(dǎo)致大片草場退化和土地荒漠化?？纯磧蓜t材料中，那個更好的處理了人和規(guī)律的關(guān)系。但是在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式去利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2． 理解：物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系，運動和靜止的辯正關(guān)系。學(xué)習(xí)方案：1．牢記三個基本概念：運動、靜止、規(guī)律；三個基本原理：物質(zhì)與運動的關(guān)系原理、運動和靜止的辯證關(guān)系原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理?？梢姳究虻暮诵膯栴}是規(guī)律的客觀性。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。5．就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。6．馬克思主義哲學(xué)在確認 的同時，也肯定 的存在。2．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。因此，規(guī)律是。易錯點： 1． 思維規(guī)律形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的