【正文】 理想。追求遠大理想是實現自我價值的體現，樹立遠大理想，并為之努力，是人類的歷史使命和社會責任，是人生的意義之所在。只有科學的、崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動力?！钡谌齻€人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心，說：“我們正在建設一個新城市。當代中國人樹立共同理想，努力實現共同理想實際上就是為未來實現共產主義推進了重要的一步。認清理想實現的艱巨性和曲折性（1）事物的發(fā)展總是波浪性、曲折性，有順境也有逆境，有高潮也有低潮。出版專著7部，發(fā)表學術論文100 多篇，申請國家發(fā)明專利7項，累計有數十項科研成果實現技術轉讓。何生根教授何生根博士,41 歲，廣東省政協(xié)委員,廣東省“千百十工程”省級學術帶頭人，“南粵教壇新秀”，主持完成（含在研）國家及省級科研項目10 余項，編著《切花生產與保鮮》等書，在國際、國內刊物發(fā)表科研論文40 多篇，申報國家發(fā)明專利2項。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人生活。政治學：理想是人們的政治立場在奮斗目標上的集中表現。：穩(wěn)定性：一旦形成，終生不渝有巨大慣性多樣性：人們需要的多彩而豐富多樣執(zhí)著性：努力身體力行，不達目的不罷休親和性：德同則相聚，道合須志同指引人生的奮斗目標提供人生的前進動力提高人生的精神境界二、（1）引導大學生做什么人（2）指引大學生走什么路（3）激勵大學生為什么學在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。“我愿做一滴水，我知道我很微小，當愛的陽光照射到我的身上的時候，愿意無保留地反射給別人”。人不單是靠吃米活著的，每個人都有自己內在的精神追求，而理想則是追求的具體化和理想化。理想在很多時候是一種精神上的燈塔。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。”正如書上所說：理想是人類社會實踐的產物，是人們在滿足眼前物質和精神需求的同時，對現狀永不滿足，對美好未來不懈追求而形成的，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。理想之所以能成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于其不僅具有現實性，還具有預見性。理想越是高遠，其實現過程就越復雜，需要時間也越長。理想與現實存在著對立的一面。另一方面，理想中也包含現實，既包含著現實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉化為現實的條件；在一定條件下，理想就可以轉化成為未來的現實。把個人的奮斗志向同國家和民族的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想的信念之花結出豐碩的成長成才之果！第五篇：追求遠大理想追求遠大理想堅定崇高信念人們的行動無一不受一定思想支配。大學時代，正是人生之舟啟航之際，崇高的理想和信念將幫助我們揚起生命的風帆，伴隨著我們走過人生之旅?！缎氯A辭典》解釋為“對美好未來的設想(指有根據的，可以實現的，區(qū)別于夢想、幻想)”。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現實發(fā)展趨勢的超前反映，即人們在認識客觀規(guī)律基礎上給自己構成的未來美好藍圖。這種巨大力量的體現就在于它不僅具有現實性而且具有預見性：一方面，理想是人們一定的社會實踐的產物，同時它又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現，同時它又指明了進一步實踐的方向。理想是對客觀現實的自覺反映，因而理想的內容是客觀的而不是主觀的。與空想相比較，理想來源于現實又高于現實，具有科學性，經過努力最終是能夠實現的。詩人流沙河寫過一首優(yōu)美的詩，詩名叫“理想”?？傊魏卫硐攵纪摃r代的生產力發(fā)展水平、生產關系緊密相聯(lián)。他們一個是戰(zhàn)士，以犧牲精神和無私奉獻而名垂青史；一個是知識經濟時代的杰出人物，為自己掙得財富和名聲的同時，大大地影響和改變了人類社會的生活和生產方式。理想在人們的社會生活中產生，又在社會生活中得到檢驗和發(fā)展，一個人的理想總是隨著他所參加的社會實踐的發(fā)展而逐步形成和鞏固起來的。要把理想轉化為現實，就必須腳踏實地反復實踐。理想來源于現實，又高于現實。其中，社會理想是最根本的，它決定和制約著道德理想、職業(yè)理想和生活理想，起著主導和支配的作用，調節(jié)和控制著人們的思想和行為，一個人有了崇高的社會理想，就會產生高尚的道德境界和強烈的責任感、事業(yè)心。社會理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立存在。理想的堅守只有配合堅定的信念，即實現理想者對這個人生美好境界深切的理性理解和情感認同，才能得到真正的貫徹和實踐。這時堅強的意志不可或缺。信念以一定的認識為基礎，這種認識可能是正確的，也可能是錯誤的?？墒?000年寒假回到家里受其母親影響，又出現了反復，2001年1月23日，在天安門廣場和其母親一道自焚，以求所謂的“升入天國”，走向“圓滿”，被燒成重傷?！胺ㄝ喒Α痹诶碚撋鲜菢O為荒謬的，是反人類、反科學、反社會的，是害人害己的，可為什么還有那么一些人頑固地堅持不放呢？信念具有遠比一般認識要高的穩(wěn)定性，要改變一個人的錯誤信念，是很不容易的，而且會對人的思想和行為產生重大的影響。牛頓是英國物理學家、數學家和天文學家，經典物理學理論體系的建立者。當他遇到難以解釋的天體運動時，竟提出了“神的第一推動力”的謬論，結果當然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。抱住錯誤的信念不放，只會處處碰壁。首先，理想和信念的內涵有相互交叉之處。理想離不開信念，信念是理想的基礎。理想重在標志人與奮斗目標之間的關系，主要是指向未來的，為人們的行動指明方向；而信念的則重點在于標志人對事物、觀念的看法和態(tài)度，主要是面對現實為人們的行動提供精神支持。當然，我們在進行理想信念教育的時候，往往要針對社會生活和人們的思想實際情況，有所側重，有時著重強調理想，有時則著重強調信念，但無論強調哪一個方面，都同時要重視另一方面。在生活的海洋里，人生理想如同導航的燈塔，指引著人們朝著奮斗的目標前進。古往今來，無數事實證明，人有了正確的人生理想，就會因既定的奮斗目標，而能在黑暗中看到光明，在困難挫折甚至暫時失敗時充滿信心并堅信勝利。提供人生的前進動力；人生理想形成以后，就會變成人們自覺行為的動機，使人們在行動中產生一種強烈的意志和情感，這種意志和情感來自對人生理想的信念，是人們進行有目的的實踐活動的一種強大的力量源泉。人樹立了崇高的理想，就能在艱巨的事業(yè)中具有頑強的斗志；在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績；在國家和人民的利益受到危害的生死關頭，會毫不猶豫地獻出自己的生命。人如果有崇高理想作自己的精神支柱，就不會在困難面前唉聲嘆氣、心灰意懶、自暴自棄，就能始終以堅定的信念、高昂的熱情、良好的心態(tài)和不竭的勇氣，永不停息地奮斗向前。如果人有了崇高的理想，在任何時候、任何地方，都能有堅強的毅力和矢志不渝的精神。社會理想決定、制約著個人理想，個人理想要體現社會理想，只有升華為社會理想，才更深刻，更富有意義。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。革命者在這樣的環(huán)境中追求理想，必然會冒著極大危險。第三，理想的實現具有曲折性。追求理想的過程中犯一些錯誤，走一些彎路是難免的，而這本身就是道路曲折性的一種表現。更需要在社會實踐中腳踏實地的艱苦奮斗。人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現實的矛盾。一方面，理想與現實是矛盾的，有區(qū)別的。理想總是美好的，而現實中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想是在對現實認識的基礎上發(fā)展起來的。首先，理想從何而來？從發(fā)展的角度來說，今日之現實就曾是昨日前人的理想，或者說是前人理想的部分實現。理想源于現實，又高于現實，是現實合乎規(guī)律的發(fā)展，是有可能實現的明天的現實。信念是認識、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。當理想確立之后，就是該付諸行動的時候了。而且，只有通過追求理想的實際行動，理想才能化為現實。看一個人是不是真有理想，主要不是看他主觀上是否有美好的愿望和想象，而是看他是否在實際行動上為追求理想而奮斗。要把可能性變成現實性，必須靠實踐。個人理想的實現，要靠每個人的實際行動。大學生只有在實踐中踏踏實實，從小事做起，一個一個地實現近期目標，逐漸積累，才有可能實現遠大理想。賭徒和懶漢即使凍死、餓死，也不會有人承認他們是艱苦奮斗。艱苦奮斗與改善生活不是對立的，二者在根本上是一致的。消費不是浪費，消費要合理、要適“度”，不能脫離當前經濟發(fā)展水平，更不能假公濟私、損公肥私甚至違反紀律。即使是那些物質文明高度發(fā)達的國家，也把節(jié)儉作為社會文明和社會風尚來提