【正文】 在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人情！教師讀書論語心得7一部論語，兩萬余字，卻可進(jìn)入中國思想史上最燦爛的文章之列。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。且看開篇學(xué)而第一講的是什么?？鬃拥难壑械木樱窃鯓拥娜四?讓我們?nèi)フ撜Z中看。顏回和子路與孔子各談自己的理想?！边@分明就是施于天下的政治理想啊。此一條，可以說是檢驗(yàn)君子最根本的一條了，舍此余不足觀。儒家君子的手段，前人之述備焉。子路問衛(wèi)國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮。君子之德風(fēng)，小人之德草。子曰：“足食。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。知道了君子的職責(zé)、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養(yǎng)。有說學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶剩螄缘碌娜吮仨氉约毫⒌?，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。修成了君子，便可以出仕來實(shí)現(xiàn)治國平天下的政治愿望了?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道?？鬃樱?，字仲尼，春秋時期魯國人。年輕人很少由喜歡它的。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨馈Ｋ^《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會加強(qiáng)對所學(xué)知識的印象，還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。見不賢而內(nèi)在自省也。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。對于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實(shí)際效益，身處在當(dāng)下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項(xiàng)本領(lǐng)?？鬃咏逃T人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情。教學(xué)的主要思想是：在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性的基礎(chǔ)上，能用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學(xué)活動，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式教師充分利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟，學(xué)生通過自主選擇研究內(nèi)容、獨(dú)立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動，獲得了快樂數(shù)學(xué)知識，學(xué)生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。如：讓學(xué)生自己動手找出多種平均分的方法。營造民主、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍這節(jié)課從一開始到結(jié)束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關(guān)系和開放的學(xué)習(xí)方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的主動獲取，充分暴露自己的思維過程。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，獲取知識。好在這個暑假高三畢業(yè)有些時間，所以就詳讀了咱校發(fā)的前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。文中這樣說：“有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。書中提到，對待這樣的學(xué)生，教師要做到孔子說的“因材施教”?？煞此家幌挛覀円酝慕逃?、教學(xué)工作，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細(xì)想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生提出同一個學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。讀了這本書，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？是不是讓每個孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心情。我會更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下！《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛纷x后感大家都知道我平時喜歡打打籃球，但我絕對不是只愛運(yùn)動，其實(shí)我也是挺喜歡看看書的，畢竟讀一本好書，終身受益。在真正詳讀這本書前，我自己也考慮了這個問題，其實(shí)這個問題在我讀師范的時候我問過自己，“我為什么做教師”。但讀了索尼婭首先，珍妮弗”“我教書是因我知道做老師是起模范帶頭作用的?！薄拔医虝且?yàn)榻虝o我?guī)硐Ｍ！边@些都是很容易認(rèn)同的觀點(diǎn)。有愛心才能換回學(xué)生的真心，教育正是需要這樣，現(xiàn)在高中生有自暴自棄等心情，如果教師在第一線不進(jìn)行愛心的教育，這個學(xué)生很難教育的。當(dāng)然家庭教育是所有教育的源頭，所以我們要把自己的孩子教育好了再放到學(xué)校里，這樣才會把孩子教育好，就像把樹苗先養(yǎng)育好，再拿去種植?？戳诉@本書，反思很多，《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛窌刑岬剑簩W(xué)生暴力，武器等不良事情，也說明了教育事業(yè)，我們不能放棄。這種“獻(xiàn)身教育，甘為人梯”的精神，不僅是教師崇高人生價值的體現(xiàn)，也是崇高人生價值的原動力。先把自己業(yè)務(wù)提高了，再來教育下一代。讀了《論語》后，我才發(fā)現(xiàn)自己真的有點(diǎn)孤陋寡聞。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海篇三：教師讀論語心得體會教師讀論語心得體會教師讀論語心得體會一：教師讀論語心得體會一．教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計(jì)，問題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動，也即“謹(jǐn)言”。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。這本書，對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應(yīng)有的作用。按照語文組教研活動安排，我在此作一些簡單的交流。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。初中教材中《論語十則》就是孔子對學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識?！墩撜Z他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。可見，孔子是開明、民主的教育家。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。由此看來，作為教師有必要讀一讀《論語》。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”