【正文】 勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種阿寶家墻體裝飾店： 阿寶家墻體裝飾店：使用價值所需要的勞動時間。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。五：勞動力成為商品的基本條件勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。⑶ 所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。⑶ 社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟危機。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。二：金融資本與金融寡頭金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。五：經(jīng)濟全球化⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴阿寶家墻體裝飾店： 阿寶家墻體裝飾店： 的危險。這是因為：第一，無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會主義新社會在開始的時候總是比較弱小的，而且在一個相當(dāng)長的時期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時起時伏，有時甚至相當(dāng)激烈，資本主義還可能會復(fù)辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個曲折的發(fā)展過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實踐中自覺地運用規(guī)律，及時研究新情況、有效地解決前進(jìn)中出現(xiàn)的矛盾和問題時，社會主義事業(yè)才能夠順利地向前發(fā)展。” “兩個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解?！?材料題一、材料：馬克思主義的有關(guān)觀點中的一些對一般客觀實際的闡述還任然符合實際，不過一些理論已經(jīng)過時了。從這個意義上看，與時俱進(jìn)就是要把握規(guī)律性，馬克思要根據(jù)時代發(fā)展而變化，用實事求是的態(tài)度對待這一理論。二、材料：在17世紀(jì)牛頓曾堅信光是由微粒組成的。問題：結(jié)合馬克思基本原理，辨析這段文字。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，方向是前進(jìn)上升的，道路是曲折迂回的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。答②：魯人給我們的啟示是事物的變化有別于量的差別，我們不能混淆兩者的界限，每種事物的用途有大有小，我們應(yīng)該恰如其分地使用它，不應(yīng)無限度地亂用，更不能機械地只從量變大小上類推。他想搬家到越國去，朋友對他說，你到越國去是不行的，他問為什么，朋友說，草鞋是用來穿著走路的，但是越國人擅于不穿鞋走路。他考慮了一下問什么自己打不到獵物，后來發(fā)現(xiàn)是他的獵狗不好。問題：①對齊人轉(zhuǎn)變中，含什么哲學(xué)原理？ 問題：②對我們認(rèn)識世界和改造世界的重要意義？答①：在這樣一環(huán)套一環(huán)的過程中，獵豹是關(guān)鍵，得到獵豹就能得到獵物，體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)在抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵的重要性。材料二：江澤民在講話中指出，黨的一切工作必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，全黨同志要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀點，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾志愿，集中群眾只會。我黨80多年的一切奮斗，無論是征戰(zhàn)年代的浴血奮戰(zhàn)，還是進(jìn)行社會主義改革開放，現(xiàn)代化建設(shè)，都要實踐好，維護(hù)好，發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級，階層和集團(tuán)。材料三：我們黨要始終代表對廣大人民的根本利益。內(nèi)容：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展。問：馬克思關(guān)于資本主義有關(guān)原理，說明工資水平存在差距的主要原因？答：1）馬克思關(guān)于資本主義原理表明，工資的本質(zhì)是勞動力價值，其貨幣表現(xiàn)是勞動力價格，但是在表面現(xiàn)象上工資卻表現(xiàn)為勞動的價值或價格掩蓋資本主義剝削關(guān)系。3）各國工資水平差異，主要由各國經(jīng)濟文化發(fā)展水平以及各國工人階級形成和發(fā)展的歷史條件等因素決定的。九、(美國的高失業(yè)率)用馬克思主義原理，闡明工人失業(yè)現(xiàn)象是資本主義制度的必然伴侶。相對過剩人口是資本積累的必然趨勢，資本對勞動力需求相對減少，社會上勞動力的供給在增加，兩種趨勢的發(fā)展，會使勞動力商品供過于求，形成相對過剩人口。第三,社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。有時甚至相當(dāng)激烈，資本主義還可能會復(fù)辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個曲折的發(fā)展過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實踐中自覺地運用規(guī)律，及時研究新情況，有效地解決前進(jìn)中的矛盾和問題，社會主義事業(yè)才能順利的向前發(fā)展。馬克思說：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。3）只有馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨，才是代表工人階級整體利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)政黨。共產(chǎn)黨當(dāng)然要致力于工人階級的解放，但是工人階級的解放只有解放全人類才能最后解放自己。只有學(xué)習(xí)、掌握并堅持以馬克思主義作為我們行動的指南，才能更好地堅持愛國主義、集體主義、社會主義的思想的主旋律，才能有效地整合格中利益訴求和價值觀念，在全社會形成強大的凝聚力和共同的意志。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。一切事物，現(xiàn)象的共同本質(zhì)和本原是物質(zhì)，意識或精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映實踐在認(rèn)識中的決定作用。對立統(tǒng)一規(guī)律及其運用（矛盾雙方的相互依存和轉(zhuǎn)化、矛盾的內(nèi)外、主次關(guān)系、普遍與特殊的關(guān)系）P47P52(1)矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。②矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：一、矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。旨在研究復(fù)雜的發(fā)展進(jìn)程時要著重地把握它的主要矛盾。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關(guān)系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。辯證的否定觀及其意義 P52 答：辯證的否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。實踐檢驗和證明真理是一個永遠(yuǎn)不會完結(jié)的過程。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力原理。人類社會實在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中前進(jìn)的。P122123 答：（1）改革是推動社會發(fā)展的一重要動力，它是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的革新舉措。1人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。（4）當(dāng)然，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件（經(jīng)濟、政治條件）的制約。1簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件？P144 答：商品經(jīng)濟是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式，它得以產(chǎn)生的兩個歷史條件是：（1）社會分工的出現(xiàn)（2）生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配1剩余價值的生產(chǎn)過程P158 答：⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。1國家壟斷資本主義主義主要形式、本質(zhì)和對它的評價P18P189 答：（1）主要形式：國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。（2）本質(zhì)：國家壟斷資本主義本質(zhì)上資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。其次，資產(chǎn)階級凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。二是貿(mào)易的全球化。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。1當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的新變化及其實質(zhì)。：作為一個普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。：實踐是人類能動地改造世界的感性物質(zhì)過程。：社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者歷史的、具體的統(tǒng)一。：資本是增殖價值的價值，它反映了資本家和雇傭工人之間的剝削和被剝削關(guān)系。：無論哪一個社會形態(tài)，它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。這一問題是劃分唯心主義和唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)。第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。唯心主義認(rèn)識路線否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于人的實踐經(jīng)驗的東西。價值評價的三個特點：第一，評價以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。馬克思勞動價值論的意義第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及發(fā)展過程。社會主義在發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，即經(jīng)濟、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實的、過你額和國際的各種因素的交互作用，社會主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性特點。: 第一，在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向； 第二，在剖析資本主義舊世界的過程中闡發(fā)未來新世界的特點； 第三，立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。：馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 ：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。（P29）答：唯物主義:物質(zhì)決定意識（存在決定思維）；唯心主義：意識決定物質(zhì)（思維決定存在）。意義：第一、堅持了物質(zhì)的客觀性實在性原則。4意識的本質(zhì)及其能動作用的表現(xiàn)本質(zhì):意識的本質(zhì)是人腦的機能，使物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。靜止的物質(zhì)運動在一定的條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。（P34）實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。（P43）矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。（2）聯(lián)系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。人們在發(fā)揮是主觀能動性的同時，必須尊重客觀規(guī)律，承認(rèn)規(guī)律的客觀性。第三，意識具有知道實踐改造客觀世界的作用。質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容是：事物的運動變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開始新的量變過程，如此循環(huán)往復(fù)，這就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。首先，辯證唯物主義認(rèn)識論把實踐的觀點引入了認(rèn)識論，科學(xué)的規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。真理是講認(rèn)識與認(rèn)識對象的關(guān)系，要求認(rèn)識要與對象相一致，相符合。（2)真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀必定是在真理的指導(dǎo)下實現(xiàn)需要的滿足。4．真理的決定性和相對性 真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律1社會基本矛盾及其規(guī)律p94 會存在和社會意識生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑及其矛盾運動 社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及其特殊形式 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別？唯心主義歷史觀認(rèn)為：社會意識形態(tài)決定社會存在，先有社會意識形態(tài)，后又社會存在。至于人民群眾，則被看作是“消極的”、“被動的”、“惰性的物質(zhì)”，是這些少數(shù)英雄人物的盲目追隨者，是供他們使用的“材料”。社會歷史根源唯心主義英雄史觀的社會根源是生產(chǎn)力還不夠發(fā)展，大多數(shù)人從事生產(chǎn)勞動，少數(shù)從事政治統(tǒng)治，壟斷精神文化生活。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)勞動二重性與商品二因素的關(guān)系 ：（1）商品的二因素的內(nèi)涵：j使用價值：商品能夠滿足人們某種需要的自然屬性，是指商品的使用價值； k價值：商品中凝結(jié)或物化了的一般人類勞動就是商品的價值。（3）無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產(chǎn)物，并且生產(chǎn)使用價值和價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品