【正文】 命塞外，馳騁沙場(chǎng)，精忠報(bào)國的英雄氣概，結(jié)尾“功名袛向馬上取，真是英雄一 丈夫”是點(diǎn)睛之筆，語氣高昂豪邁，宛如激動(dòng)的贊嘆之聲：“只有那些舍生忘死，到邊塞殺 敵立功的人，才是古今之真英雄大丈夫。（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）。（三）送別詩中體現(xiàn)一種積極進(jìn)取，樂觀向上的精神狀態(tài)人生短暫易逝，許多詩人常常能在慨嘆生命有限而宇宙無窮中表達(dá)一種曠達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的態(tài)度，這種平穩(wěn)的心態(tài)，即使是面對(duì)人生最痛苦的離別時(shí)，也能表現(xiàn)為一種少有的 坦然與大度。接著對(duì)友人進(jìn)行勸慰：“與 君離別意，同是宦游人。”雖然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持著美好的友情。全詩筆力矯健，格調(diào)高昂，氣象壯闊。“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。高適的 《別董大》體現(xiàn)的則是另一種高昂情調(diào)：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！蓖a(chǎn)生的惜別之情，鮮明地反映了詩人“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長史書》）時(shí)樂觀向上的精神。如送別時(shí)勸友人盡享所去之處 的山水之美，真正使第7頁安陽師范學(xué)院成人教育本科生畢業(yè)論文大自然融會(huì)于心：“歸山深淺去，須盡丘壑美。吾謀適不用，勿謂知音稀。通常情況下，送別詩中常繪制虛實(shí)相生 的意境以及采用融入詩人主觀情感的客觀意象。通常一 個(gè)詞章家在創(chuàng)作之際，在運(yùn)材上，往往從兩方面著手：一是就“有”，運(yùn)用當(dāng)時(shí)所見、所聞、所為的實(shí)際材料；一是就“無”，運(yùn)用憑著個(gè)人內(nèi)心的感覺或想象所捕捉或制造的抽象材料。將如在目前的較實(shí)的因素與“見于言外”的較虛的部分有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到“羚羊掛角，無跡可求”般渾然天成。”虛擬了分別后友人下船泊瀟湘，一“愁”字表現(xiàn)送別詩在原有畫面的基礎(chǔ)上，幻想友人因獨(dú)在異鄉(xiāng)而在夢(mèng)里也不得安逸，借以加強(qiáng)表現(xiàn)送別詩的向前推想，構(gòu)成眼前情境在時(shí)間和空間上的延續(xù)，是作者珍重友誼情感的外向伸展。誰見汀洲上，想思愁白蘋。浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。但歷代研究者對(duì)意象這一概念卻無定論，有稱指意中之象，即意念中的形象，這 就要求作家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，頭腦中必須先有清晰的意象，然后根據(jù)這意中之象下筆寫作；有稱 指意和象，即主觀和客觀兩個(gè)方面；有稱指意象接近于境界，即人境以外的其他境界；還有 的認(rèn)為意象接近于今天所說的藝術(shù)形象。這時(shí)它要受到兩個(gè)方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗和篩選，以 符合詩人的美學(xué)思想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合和點(diǎn)染，滲入詩人 的人格和情趣?！彼蛣e詩中的意象就是這樣融入詩人主觀情感的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情感。正如杜甫所說：“落絮 游絲亦有情。這在送別詩中表現(xiàn)得尤為突出。通常我們認(rèn)為最早寫到楊柳，并且對(duì)后世產(chǎn)生很大影響的詩作是《詩經(jīng)》中《小雅?采 薇》篇，其中“昔我往矣，楊柳依依；令我來思，雨雪霏霏”四句，最為后人所稱道，門前楊柳婀娜多姿，迎風(fēng)擺拂，宛如依依不舍的樣子，令人產(chǎn)生無限感慨。他從送別時(shí)柳條未發(fā)青而生奇想，想到這是春風(fēng)故意不吹楊柳，故意不讓它 發(fā)青，而春風(fēng)之所以不讓柳條發(fā)青，是因?yàn)樗钪x別之苦，不忍看到人間折柳相送的悲切 場(chǎng)面。柳條折盡花飛 盡，借問行人歸不歸?！耙唤z柳，一寸柔情”就這樣在送別詩中釋懷?！?；還有《楚辭?招隱》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。海外學(xué)人指出：“臨水送別”這一主題最早可能是楚辭中的“登山臨送將歸”和“超北梁兮永辭，送美人兮南浦?！保ɡ畎住峨s詩》其五）；“寄情與流水，但有長相思。誰言千里有今夕，離夢(mèng) 杳如關(guān)塞長?？梢姡娭械脑铝劣兄詈竦奈幕瘍?nèi)涵。地點(diǎn)意象提到送別詩中的地點(diǎn)意象，凡是具有一定中國文學(xué)修養(yǎng)的人都會(huì)說出“長亭”、“短亭”、“陽關(guān)”、“古道”等等，而其中的“長亭”、“短亭”、“南浦”則是尤為常見。何處是歸程，長亭連短亭。南方的交通以水路為主，平原廣闊，江河湖泊，縱橫交錯(cuò)，所以在送別詩中“南浦”的意象相對(duì)頗多。如盛唐詩人王維《送別》詩曰：“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲?！鼻迦松驑錁s《送別》詩也寫道：“落葉楓葉兩岸秋，曾于南浦動(dòng)離愁，只今一片江頭日，不照歸舟照去舟。??東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。就這樣，“黃昏”在送別詩中，將生命個(gè)體的內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，朝往夕至周而復(fù)始地 牽動(dòng)著人們心中獨(dú)有的情愫。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。鴻雁意象發(fā)展到后來逐漸成為表達(dá)鄉(xiāng)愁的載體，特別是游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親友，在 異鄉(xiāng)倍思親的時(shí)候“鴻雁”格外引人動(dòng)情：如沈約《詠湖中雁詩》：“懸飛竟不下，亂起未成 行。”； 杜甫的《歸雁》詩也情思凄切：“夜來萬里客，亂定幾年歸？腸斷江城雁，高高正北飛。綜上所述可以看出，在中國詩歌發(fā)展的旅途中，除了愛情詩外，送別詩又是歷代詩人 常唱不衰，久寫不厭的又一創(chuàng)作主題，那么為什么在古代會(huì)有如此多的詩人偏愛送別題材,又為什么有如此多的送別佳作留傳于世呢？筆者在參閱前代學(xué)者的討論研究中，綜合論述，得出以下結(jié)論：（一）地理原因古代交通不便，而疆域遼闊，路途艱難，每有行旅，動(dòng)不動(dòng)就要經(jīng)年累月，甚至有時(shí) 親友間的一別將是今生今世的永別，正所謂離別時(shí)易相逢時(shí)難，詩人們只有將離別聚散，別 易聚難的滄涼感受付諸于筆端，才能盡情抒發(fā)心中郁結(jié)的憂傷，因而別離主題被人們看重?！闭侨祟惸芮逍训匾?識(shí)到自己的幸福與快樂，痛苦與哀傷，這才懂得去珍惜有限生命中的稍縱即逝的快樂，而別 離卻恰恰是人類無法避免，無法擺脫的缺憾，也正是因?yàn)檫@樣的缺憾，使得人們對(duì)相聚倍感 珍惜。高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。芙蓉樓送辛漸 唐代李白青山橫北郭，白水繞東城。餞別王十一南游 唐誰見汀洲上，相思愁白蘋。送靈澈上人 唐明年春草綠，王孫歸不歸？送李端 唐掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？送孟浩然之廣陵唐王昌齡流水通波接五岡，送君不沒有離傷。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)雨所遮，間接表現(xiàn)了依依惜別的感傷之情。前途艱險(xiǎn)的擔(dān)憂孟浩然的《送杜十四之江南》一詩的第三句撇景入情，朋友剛出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，春江渺茫，征帆一葉該停泊在哪里呢？在依依惜別中表現(xiàn)了詩人對(duì)友人艱險(xiǎn)前途的擔(dān)憂。”則在送別感傷之外另辟蹊徑，表達(dá)自己高潔的品格，孤介傲岸的堅(jiān)強(qiáng)性格，借送別而言心志，可謂一箭雙雕。全詩一氣呵成，充滿積極奮發(fā)向上的豪情?？梢?，送別詩的情感往往不是單一的，它在表達(dá)惜別留戀之情外往往還會(huì)寄托詩人的個(gè)人身世遭遇之感，表現(xiàn)詩人的性情品質(zhì)，或凸現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。送別詩中也有一些常用的意象：（一）習(xí)俗類意象：柳（折柳送別）它源于《詩經(jīng)二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。如李白《菩薩蠻》“何處是歸程。此外，“寒蟬”、“陽關(guān)”、“古道”、“西風(fēng)”、“春草”、“眼淚”等也都是與離別有關(guān)的意象。這種手法更是送別詩中最常用最典型的手法。這是虛實(shí)結(jié)合的筆法，這樣虛實(shí)結(jié)合就拓寬了詩的意境，充分表現(xiàn)了詩人對(duì)朋友的惜別之情、思念之情。聚散勿勿，云邊孤雁，水上浮萍。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)形單影只的孤獨(dú)之感，飄泊無定的離別之苦。送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！盾饺貥撬托翝u》 王昌齡寒雨連江夜入?yún)?一片冰心在玉壺.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白故人西辭黃鶴樓,[1]煙花三月下?lián)P州.[2] 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,[3]唯見長江天際 流.[ 《雨霖鈴》贈(zèng)汪倫李白李白登舟將欲行, 忽聞岸上踏歌聲。又送王孫去，萋萋滿別情。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。送別 李淑同長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)撫柳笛聲殘，夕陽山外山。[1] 柳永寒蟬凄切,對(duì)長亭晚,驟雨初歇.[2] 都門帳飲無緒,[3]留戀處,[4]蘭舟催發(fā).[5] 執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎.[6] 念—去去千里煙波,[7]暮靄沈沈楚天闊.[8] 多情自古傷離別,楊柳岸,[9]—縱有千種風(fēng)情,更與何人說.[10《踏莎行》 歐陽修候館梅殘,溪橋柳細(xì),盈盈粉淚,行人更在春山外.【登幽州臺(tái)歌】 陳子昂前—不見古人,后——天地之悠悠,獨(dú)—愴然而涕下古詩中有許多送別詩，在這些詩中經(jīng)常用到一些意象表達(dá)離愁別緒、送別懷人的情感?！边@是所出現(xiàn)的最早的以楊柳表惜別之情的詩句。后人就把“灞陵折柳”作為送別典故的出處。鄭谷《柳》：“會(huì)得離人無限意，千絲萬絮若春風(fēng)。如《楚辭` 招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”詩前半寫草，暗寓送別；后半寫別，不離春草。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。三、水古詩中以水為意象表達(dá)送別之情的也不少?！蹦撬蛣e之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷?！痹谶@首詩中作者把對(duì)朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。五、送別之地中國古典詩歌中有許多地方表示送別，此后也就成為專有的送別之地?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。