【正文】 精神造成了影響和沖擊。從嚴治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導干部做起。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。所以嚴以律己是落實從嚴治黨要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。而關(guān)鍵在黨又可以說關(guān)鍵在干部，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導干部。這是毛主席在《為陜北公學成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。所以中國古代政治文化也特別強調(diào)德才兼?zhèn)?，而且把德放在第一位。所以歷代都強調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。中國的傳統(tǒng)文化非常強調(diào)上行下效。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中,國人能致死。其實今天也應(yīng)當如此，干部有什么樣的作風確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。如果責人嚴，對別人要求嚴。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點，沒關(guān)系。態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。這對于嚴以律己非常重要，要做到活到老，學到老，改造到老，無論青年還是老年都應(yīng)當這樣做。第五篇：嚴以律己——“三嚴三實”專題教育 （本站推薦）杭州精英在線系列課件 嚴以律己——“三嚴三實”專題教育孫林中央黨校黨建部講師、博士各位學員上午好，今天非常高興和大家一起交流三嚴三實的教育專題，嚴以律己。那么我們講的嚴以律己是什么概念呢？它是什么？剛剛講克己復禮是控制自己的私欲使自己符合禮法，那么我們講的嚴以律己，平常講的概念是什么？嚴以律己實際上出自宋代?陳亮寫的文章里邊，叫《謝曾察院啟》。我們在生活中常常有這樣一個匹配的話，就是嚴以律己，寬以待人成為美談，今天我們講的嚴以律己實際上在我們整個歷史過程中，在中國歷史在我們的黨史實際上都有很多的經(jīng)典案例。我們看這個歷史事件，實際上就是在反映諸葛亮在嚴于律己，就在用人不當或者說治軍不嚴的問題上他主動的承擔了責任，嚴格的譴責了自己，嚴格的規(guī)定了自己要求自己。當時李訥在上學的時候，兩三周才回家一次。李訥認為，當時李訥就說別的家長都給孩子送送東西，毛澤東對這個事情怎么看呢，毛澤東沒等她說完就怒斥她說:“人家的孩子可以送，但我的孩子不能送!誰叫她是我毛澤東的女兒……” 關(guān)于這樣一個歷史對話實際上不止一場，在朝美戰(zhàn)爭期間，毛澤東送自己的兒子去參加朝美戰(zhàn)爭，毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲。國民黨當時從日軍侵略撤退的時候，從香港往重慶去的時候，當時有歷史記載，當這個救難救國難的飛機運送人員往重慶走的時候，居然還有國民黨高層的家里的這些寵物狗和人在掙倉位，這實際上就是一種特權(quán)，一人得道雞犬升天，犬都能得到比人還高的位置，這實際上就是一種特權(quán)，這實際上就是對自己不嚴格自律的重要體現(xiàn)，對自己不嚴格對自己的親屬不嚴格，沒有自律所以才導致國民黨最后腐敗透頂，腐敗到根上所以最后丟失了政權(quán)。那么嚴以律己是什么意思呢，我們剛剛講了克己復禮是什么意思，和嚴以律己在本源上資源上有什么意思。第三層意思是遵守黨紀國法，第四層是做到為政清廉。在三嚴三實中，嚴以律己就特別強調(diào)了領(lǐng)導干部的“自律”，突出了個人修養(yǎng)在黨風廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風建設(shè)從制度層面升華到了價值層面。第一層面就是領(lǐng)導干部要心存敬畏、手握戒尺。一、領(lǐng)導干部要心存敬畏、手握戒尺第一個問題，領(lǐng)導干部要心存敬畏、手握戒尺?！彼f這兩樣東西是什么，這兩樣東西就是頭頂上的星空和心中的道德律。我們共產(chǎn)黨員是個無神論者，但無神論者不代表我們心中沒有戒律，心中沒有畏懼。葉存仁當即寫了一首詩，這首詩是這么個內(nèi)容，說：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。就是別人不知道但是我們自己知道，我們自己知道的也就是說神也知道、天也知道。我們要畏懼什么呢？我們不畏懼神明，我們要畏懼心中的道德律，我們也不可能按照康德的那種想法就一定要畏懼這兩樣東西。在革命戰(zhàn)爭年代，我們的黨員干部是萬死從中求一生，如果沒有群眾沒有老鄉(xiāng)的幫助，我們不可能贏得革命戰(zhàn)爭的勝利，我們甚至連一天的生存都難以維持下去，所以我們對我們的群眾要敬畏，對我們的組織要有敬畏，對我們的信仰要有敬畏。盧梭曾經(jīng)說過法律不是刻在銅表上的，法律應(yīng)該是被人信仰的，被人信仰的東西應(yīng)該是被人敬畏的東西。對法紀的敬畏就是心中有一種紀律，“莫伸手,伸手必被捉。就是去碰觸它的時候必然會遭到它的傷害，任何人任何級別的人碰觸這個熱爐的時候都會被燒傷，這個熱爐就是我們講的法紀，法紀已經(jīng)熱起來了，已經(jīng)溫度升高了，已經(jīng)很完善了，這個熱爐已經(jīng)沒有死角了，不是說像以前這個熱爐還有死角，有人觸碰了這個熱爐，觸碰了法紀的底線仍然沒有被熱爐所燙傷，沒有被熱爐所懲罰，但是這個熱爐子已經(jīng)燒熱了，已經(jīng)燒勻了，任何人任何時候去碰觸這樣的一個熱爐的時候，碰觸這個法紀的時候都會被燙傷都會被懲處，所以對這個熱爐對這個法紀要有敬畏。在黨員干部成長的歷程中，組織的培養(yǎng)、教育、關(guān)懷其實伴隨其中。這就是沒對組織敬畏導致這樣的一種后悔的心態(tài)。但實際上從歷史的角度來講我們的黨組織我們的中國共產(chǎn)黨在近代以來在這么多的政黨中脫穎而出，在世界這么多的政黨中它的績政績效這么突出這么顯著，管理著世界最多的人口，建成了世界第二大經(jīng)濟體，現(xiàn)在又有自己的目標，我們這個組織是非常成功的，它盡管有很多很多的問題，但是從歷史來看，從比較的角度來看，它在很多的組織競爭中脫穎而出了，我們戰(zhàn)勝了國民黨，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，戰(zhàn)勝了那時候的封鎖我們戰(zhàn)勝了那個時候的貧困，走向了一個更加富強民主文明和諧的社會狀態(tài)。他說‘神器’是種非常神圣的東西，國家權(quán)力是種非常神圣的東西，非‘凡夫俗子’所能用，不是一般人能夠使用的這種杭州精英在線系列課件 權(quán)力的。還有敬畏群眾。所以真正的敬畏群眾還是要真正的把群眾放在心上，向群眾學習、依靠群眾，為群眾服務(wù)，這一點非常重要。你怎么去對待老百姓，老百姓就怎么看待你，這是一個相互的過程。我們把自己放在公仆的位置上的時候，老百姓也把我們黨視為大救星。第一次在1941年的6月份，延川縣的代縣長李彩云不幸遭到雷擊，觸電身亡了，一位農(nóng)民到處講：“老天爺不開眼，響雷把縣長劈死了，為什么不劈死毛澤東？”不久，清澗縣農(nóng)村有一農(nóng)婦伍蘭花因故大罵毛澤東是“毛澤東領(lǐng)導的官僚橫行”。古代的封建統(tǒng)治者都能認識到“水能載舟亦能覆舟”，我們今天作為先進的馬克思主義政黨還認識不到這一點嗎？我想我們肯定能夠認識到這一點，要敬畏群眾?！顿Y治通鑒》曾經(jīng)記載過，唐太宗先后向房玄齡、褚遂良要這個“起居注”，但是都遭到了拒絕。那個時候毛澤東曾經(jīng)講過要進城趕考，進京趕考，進京趕考是什么意思，就是為了避免重蹈李自成的覆轍，這就是歷史，所以毛澤東提出了“我們決不當李自成”，就是要敬畏這段歷史。二、領(lǐng)導干部要慎獨慎微、勤于自省第二個層面我們講就是慎，領(lǐng)導干部要慎獨慎微、勤于自省。正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所說，“每一個共產(chǎn)黨員即使他在個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，也能夠慎獨，不做任何壞事”。但是往往在獨處的時候往往表現(xiàn)不出來，往往沒有眼睛盯著的時候會做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情來甚至放縱自己的事情來，這就是不慎重的表現(xiàn)。但是對于領(lǐng)導干部來講如果不慎重會造成很大的不良的影響，如果說八小時之內(nèi)和八小時之外不一樣，人前和人后不一樣，因為我們手中掌握的有權(quán)力，這個權(quán)力不是說八小時之外就不屬于我們了，八小時之外這種權(quán)力仍然會帶到我們生活之中，如果在這個過程中我們不慎獨，交了不好的朋友辦了不好的事就對我們的權(quán)力造成了傷害，也對我們自己的政治發(fā)展造成了傷害。往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，做了昌邑縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震，說：“這么晚了，沒有人知道這事。在網(wǎng)絡(luò)時代還有一種監(jiān)督叫網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。要想成為一個有德行的人，慎獨吧！其實慎獨往往被認為是一種私德，就在私人領(lǐng)域，但是私德和公德往往是連在一起的，沒有單獨的說公德好私德不好或者說私德好公德不好，兩者是相統(tǒng)一的，如果在私人領(lǐng)域或者在獨處的時候私德不好，很可能就會被帶入公共領(lǐng)域，造成對權(quán)力運用的公德不好，這樣對自己的政治發(fā)展、對我們運用權(quán)力所服務(wù)的對象的利益造成傷害。慎微，即從大處著眼，從小處入手。所以慎微非常重要。要從小事上做起，要從小事上慎重。這中間的邏輯陸璉在發(fā)展的就是說小的事在發(fā)展過程中能影響大的，造成非常大的惡果。楊達才在當時車禍現(xiàn)場一個微笑這樣一個小小的事情，引發(fā)出一大串一連串的事情，緊接著連接出手表的問題，從手表這樣一個小小的掛件又聯(lián)系到他的貪腐問題，所以從一個小點到最后他獲刑十幾年這樣一個大事，他的人生他的政治生命全都完結(jié)了，他的政治生命的正式終結(jié)就起源于他一個小小的微小和小小的手表。再比如我們說戒煙，也是這樣。他數(shù)十年來養(yǎng)成的生活習慣生活規(guī)則全都會發(fā)生變化。但是我們看到領(lǐng)導干部在日常生活中往往在這一塊比較缺失，往往由于權(quán)力的烘托和陪襯下覺得自己一切都是正確的，很難在生活中去反省自己。對我們的領(lǐng)導干部來說也是這樣的，如果每天不去反省自己甚至每周都不去反省自己甚至每年都沒有自省一次沒有批評和自我批評的話，那我們的信仰又如何來維護呢？這是一個很重要的問題。”列寧則說：“要使無產(chǎn)階級能夠正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用，無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部就必須實行嚴格的集中和極嚴格的紀律?！编囆∑秸f：“一個黨如果允許它的黨員完全按個人的意愿自由發(fā)表言論，自由行動，這個黨當然就不可能有統(tǒng)一的意志，不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實現(xiàn)。對于我們無產(chǎn)階級的政黨來講紀律一直是我們特別強調(diào)的也是我們黨顯著的區(qū)別于其他政黨的一個重要的標志或體現(xiàn)。反面來講領(lǐng)導干部也要加強對紀律重要性的認識，從反面來講徐才厚、蘇榮、***、令計劃等“大老虎”的落馬，在法律和紀律面前沒有做到人人平等，他們?yōu)E用法律濫用紀律，操縱自己的特權(quán)用自己的權(quán)力是自己凌駕于法律和法紀之上，結(jié)果輕浮了。2014年11月14日，劉云山在中央黨校2014年秋季第二批進修班開學典禮上說做學法用法領(lǐng)導干部是重點，重點強調(diào)了領(lǐng)導干部要做學法尊法用法的模范。在全面推行依法治國這個新形勢下在法紀面前領(lǐng)導干部也需要做尊法守法用法的典范。所以從杭州精英在線系列課件 這個角度來講領(lǐng)導干部帶頭遵守黨法、國法是對自己的一個提高。黨的十八大報告強調(diào)“建設(shè)廉潔政治”，“做到干部清正、政府清廉、政治清明”，這對加強干部隊伍建設(shè)提出了新的更高要求。第二要潔，時時保持精神的清潔。常存大智慧、大思路、大快樂，才會在執(zhí)政為民的道路上走得越來越遠。勇于干事，勇于思考，這樣才能做到為政清廉。《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》第一章第五條規(guī)定：禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益。因為這些人包圍著自己，對領(lǐng)導干部影響特別大。剛開始的時候他進行一個心理綁架，剛開始的時候綁架者就是企圖影響我們的人會隱藏自己的動機，他會從領(lǐng)導干部的興趣愛好入手，或者會從領(lǐng)導干部的配偶子女同學秘書甚至司機入手。比如說原來的云南巨貪李嘉廷的小兒子李勃依靠其父的背后支撐，在云南商界呼風喚雨，銀行就像自家開的一樣，哪個行業(yè)最賺錢，就會攜巨額銀行貸款‘殺’向哪個行業(yè)。所以這些干部的子女管不住就會反過來影響他自己，反過來影響我們的黨員干部。我們將領(lǐng)導干部要為政清廉，這是從正面來講，要管好自己的身邊人，要管好自己。但是習近平講到，堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是必須抓好的重大政治任務(wù)。觀滄桑沉浮，覽古今官途，譽“清”“懲”“貪”是人民的意愿