【正文】 政治思想的重要發(fā)源地，會(huì)對國家或地區(qū)的政治決策產(chǎn)生影響。不管如何發(fā)展是不會(huì)消失的。（３）服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代高等教育職能的延伸。比如，委托培養(yǎng)、推廣技術(shù)、舉辦技術(shù)人才培訓(xùn)，利用高校圖書情報(bào)等。答：（1）當(dāng)代社會(huì)科技的飛速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢，要求高等教育在人才培養(yǎng)上必須實(shí)施立體交叉人才的培養(yǎng)模式?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)工作”“學(xué)會(huì)共處”“學(xué)會(huì)做人”。（2）研究高校學(xué)生的經(jīng)濟(jì)生活。高等教育目的一經(jīng)確立，就成為高等教育活動(dòng)的方向。（3）具有評價(jià)作用。６、簡述我國高等教育未來突出強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)培養(yǎng)。(二)要求具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由多種不同知識(shí)有機(jī)結(jié)合、互相聯(lián)系、互為整體的網(wǎng)絡(luò)化綜合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在所有能力結(jié)構(gòu)中，最生根的是培養(yǎng)高校學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立有效的自學(xué)能力。具有開創(chuàng)意識(shí)、競爭意識(shí)、效益意識(shí)、法律意識(shí)十分重要。高等教育要放眼未來、放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的國際意識(shí)。人的全部活動(dòng)所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征就是目的性。評定和調(diào)控教學(xué)過程。（1）高校課程的三個(gè)層次的比例關(guān)系。（2）必修課程與選修課程。（4）顯性課程與潛在課程。它不在教學(xué)計(jì)劃中反映，不通過正式的教學(xué)進(jìn)行，但卻對學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、信念、行為和價(jià)值觀等方面起著潛移默化的作用，包括物質(zhì)情境、文化情境、人際情境。要關(guān)注30課時(shí)以下的微型課的開發(fā)。把本學(xué)科領(lǐng)域的最新科學(xué)成果、最新技術(shù)引入教學(xué)內(nèi)容。向?qū)W生教概念、教結(jié)論，要展示學(xué)習(xí)、研究問題的思路和方法，啟發(fā)學(xué)生觸類旁通、一通百通。（見書183頁到185頁）答：主要有三個(gè)共同的趨勢：（1）在指導(dǎo)思想上，提倡啟發(fā)式，反對注入式（2）在教法功能上，由教給學(xué)生知識(shí)向教職工會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變（3）在教學(xué)方法的整體結(jié)構(gòu)上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的相互配合 １１、簡述高校科研應(yīng)遵循的基本原則 答：（1）科研和教學(xué)相互促進(jìn)的原則（2）以應(yīng)用研究和發(fā)展研究支撐基礎(chǔ)研究的原則（3）遵循項(xiàng)目摜與尊重自由選題相結(jié)合的原則（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則（5）支持未成名者，重視開拓新的研究領(lǐng)域的原則（5）加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則１２、簡述高校教育科研的主要方向。（2）教學(xué)過程是學(xué)生以掌握間接知識(shí)為主的過程。（4）高校教學(xué)過程是學(xué)生由學(xué)習(xí)活動(dòng)向職業(yè)勞動(dòng)過渡的過程。三是由高校教學(xué)內(nèi)容的部分質(zhì)變決定的。第一，是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件沒有一定的遺傳素質(zhì)就談不上相關(guān)的發(fā)展。第三，遺傳素質(zhì)的差異性在一定程度上影響人的個(gè)別特點(diǎn)。（２）主觀能動(dòng)性及其作用。人是社會(huì)存在物，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，所以，對人的發(fā)展具有決定性影響的是社會(huì)環(huán)境。（５）教育及其作用。二教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)地地影響人的活動(dòng)過程，避免了環(huán)境與實(shí)踐活動(dòng)對人影響的自發(fā)性、片段性和偶然性等問題，能有效的對人施加影響。因?yàn)檫z傳素質(zhì)的開發(fā)靠教育，主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)與調(diào)動(dòng)離不開教育，社會(huì)環(huán)境對人的影響要經(jīng)過教育的篩選和調(diào)控，社會(huì)實(shí)踐對人的影響要經(jīng)過教育的組織和規(guī)范。聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬δ硞€(gè)教學(xué)原則的理解和運(yùn)用。3．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則。理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。思想性是科學(xué)性在社會(huì)現(xiàn)象中的具體落實(shí)，是教育社會(huì)性的要求。二是在文化科學(xué)知識(shí)與技能的教學(xué)中，要堅(jiān)持用社會(huì)主義方向、用馬克思主義觀點(diǎn)統(tǒng)帥教材，深入挖掘教材的思想性。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則。啟發(fā)式是指從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用各種有效的方式啟發(fā)學(xué)生積極思維，使他們自學(xué)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在教與學(xué)的關(guān)系上，注入式將教師權(quán)威絕對化，而將學(xué)生視為被動(dòng)接受灌輸?shù)闹R(shí)倉庫和存貯器，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的性，不重視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和對學(xué)法上的指導(dǎo)。啟發(fā)式著眼于推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，注重學(xué)生學(xué)法和研究方法的指導(dǎo)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，并注意采用多種靈活的教學(xué)方式配合先進(jìn)的教學(xué)手段，生動(dòng)活潑地開展教學(xué)。１、備教材：必須抓住三條線，進(jìn)入三個(gè)境界。教科書里的章、節(jié)、目是明線，是教材的“骨架”，反映了課程內(nèi)容的邏輯關(guān)系。是指教師和教材之間形成的三種關(guān)系：一是“我和它相識(shí)”，二是“我請它跳舞”，三是“它在我心中”?！皞湔n備人”。組織教材，是對教材作教學(xué)法的加工，使之成為學(xué)生便于接受和樂于接受的東西。４、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勆险n的基本要求。就是要保證知識(shí)的科學(xué)性和思想性。事必有法，然后可行；教學(xué)有法，教無定法。（5）積極性高。主要有口頭語言、板書語言和形體語言。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勥\(yùn)用某個(gè)教學(xué)方法的基本要求。缺點(diǎn)是：容易造成學(xué)生思維和學(xué)習(xí)的被動(dòng)；不能使學(xué)生直接體驗(yàn)課堂講授的知識(shí)；較長時(shí)間的聽課容易使學(xué)生產(chǎn)生抑制并遺忘許多內(nèi)容。它能比較充分地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、口語表達(dá)能力和創(chuàng)造精神；也有利于促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)的提高分析問題、解決問題的能力。優(yōu)點(diǎn)是能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，也有助于養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。改革的目標(biāo)指向，最終都是為了人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步；改革的實(shí)質(zhì)，是調(diào)整教育內(nèi)部各要素以及教育與外部因素的相互關(guān)系。另一方面，由于教育改革的復(fù)雜性和長期性，為了避免盲目實(shí)踐帶來的苦果，使教育改革順利進(jìn)行到底，教育改革也迫切需要科學(xué)教育理論的指導(dǎo)。師生的正式關(guān)系。這是指學(xué)校正式組織之外的，師生之間自然形成的關(guān)系。由于在教育活動(dòng)中，教師是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，所以，良好師生關(guān)系的構(gòu)建主要靠教師的努力。師生之間缺乏朋友情，常吟“生意經(jīng)”，感情淡漠，交往不多。高校教師的權(quán)威不在教師的職務(wù)和地位上，也不在教師嚴(yán)肅的面孔中，而在教師的人品、常識(shí)、才華和恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄖ?。（三）要樹立正確的學(xué)生觀學(xué)生觀有四個(gè)層面，即：學(xué)生是人，是具有潛在的無與倫比的創(chuàng)造價(jià)值的人，要尊重學(xué)生做人的尊嚴(yán)和做人的權(quán)利。明確了學(xué)生觀的四個(gè)層面，既可以防止教師中心論，也可以防止學(xué)生中心論。A、思想政治教育B、教學(xué)C、科研訓(xùn)練D、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)屬于中央集權(quán)型高等教育宏觀管理體制的國家主要有()。A、孔子B、裴斯泰洛奇C、夸美紐斯D、陶行知不同學(xué)科、專業(yè)領(lǐng)域的構(gòu)成，體現(xiàn)著高等教育的()。A、討論法B、參觀法自學(xué)指導(dǎo)法D、講授法教師勞動(dòng)的()決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感。簡述我國高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向。網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了“中國退學(xué)網(wǎng)”。馬丁在新經(jīng)濟(jì)即將到來的時(shí)刻，各國都已將發(fā)展教育及高等教育作為重要的戰(zhàn)略選擇，這不僅是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展能夠提供高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)，更主要的是迎接新經(jīng)濟(jì)到來的迫切需要，是發(fā)展新經(jīng)濟(jì)對知識(shí)的社會(huì)化和人力素質(zhì)的要求所決定的。這些變化可以歸納為以下幾個(gè)方面：(1)高等院校的層次多樣化。(3)教學(xué)組織的多樣化。(4)教育資金來源的多樣化。(5)學(xué)生成分的多樣化。高等教育國際化的理念現(xiàn)已被廣泛接受，并主要通過以下四種方式進(jìn)行運(yùn)作：一是建立跨國家、跨地區(qū)的國際組織開展合作，二是建立國家間、地區(qū)間、不同國家高等院校間教學(xué)科研項(xiàng)目的國際合作及援助計(jì)劃。新技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)給高校帶來的變化是革命性的。隨著高等教育的多樣化和職業(yè)及成人高等教育、自考和遠(yuǎn)程、在職教育的出現(xiàn)，高等教育質(zhì)量觀和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也就具有多樣化的特征，教學(xué)型大學(xué)與研究型大學(xué)、精英教育與大眾教育、學(xué)術(shù)理論型人才和職業(yè)應(yīng)用型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也不同。2：現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時(shí)代構(gòu)建現(xiàn)在大學(xué)的基本理念，擇其要者，主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。大學(xué)只有秉持學(xué)術(shù)自由、思想寬容的理念，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會(huì)樹立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念，形成保護(hù)學(xué)術(shù)自由的良好社會(huì)氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。大學(xué)自治理念的確立，是使大學(xué)免遭外界干擾而專注于自身學(xué)術(shù)建設(shè)和人才培養(yǎng)的先決條件。教授治校理念教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。但現(xiàn)代大學(xué)的理念又不限于此，隨著社會(huì)發(fā)展以及大學(xué)自身的發(fā)展，大學(xué)會(huì)不斷生成新的理念，如面向社會(huì)理念、高等教育的全球化理念、恢復(fù)失落的人文精神理念等正在成為符合時(shí)代變化與需求的新的大學(xué)理念等，以滿足大學(xué)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的共同需要。高等教育應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)指揮充盈的場所，成為一個(gè)塑造人的精神生活的領(lǐng)地，成為一個(gè)充滿活力的富有吸引力的地方。（三）高等教育必須反對單純就業(yè)取向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目的觀。狹隘的專業(yè)學(xué)習(xí)或就業(yè)準(zhǔn)備的習(xí)慣性思維必須扭轉(zhuǎn)。大學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與國家發(fā)展中的重要作用也日益為人們所認(rèn)識(shí)，高等學(xué)校成為社會(huì)生活的中心，人們越來越要求大學(xué)在社會(huì)中承擔(dān)起更大職責(zé)，發(fā)揮更多的職能。（二）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。其次，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)水平。21世紀(jì)的大學(xué)，特別是研究性大學(xué)，應(yīng)該既是高水平的教學(xué)中心，又是高水平、有影響的研究中心。第三，高校直接為社會(huì)服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。5：試述應(yīng)如何處理科學(xué)教育與人文教育整合的基礎(chǔ)與渠道？之所以要實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)教育和人文教育各自有其合理的內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也各自有其自身局限性。首先，科學(xué)蘊(yùn)涵著人文精神與人文教育價(jià)值。實(shí)現(xiàn)高等教育中科學(xué)教育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：其一，強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念，將人文精神與科學(xué)精神同時(shí)納入學(xué)校的總體人才培養(yǎng)目標(biāo)以及各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。因此，必須提升廣大教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)，使之帶著人文的覺醒從事教育教學(xué)和科學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)和科學(xué)實(shí)踐中啟發(fā)人文的覺醒，從而潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行自然的而不是勉強(qiáng)的甚至是強(qiáng)加的、豐富而生動(dòng)的而不是單調(diào)枯燥的人文與科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)精神。，推動(dòng)我國高等教育的合理、健康發(fā)展。其次，要發(fā)揮社會(huì)中介組織的作用?！吨腥A人民共和國高等教育法》對我國高校的辦學(xué)自主權(quán)作出了較明確的規(guī)定：包括⑴一定的招生權(quán)；⑵學(xué)科、專業(yè)的自主設(shè)置和調(diào)整權(quán)；⑶教學(xué)計(jì)劃制定、教材選編和教學(xué)活動(dòng)組織與實(shí)施的自主權(quán)；⑷“高校根據(jù)自身?xiàng)l件，自主開發(fā)科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會(huì)服務(wù)”的權(quán)利及對外學(xué)術(shù)交流與合作的權(quán)利；⑸內(nèi)部教學(xué)、科研和行政職能部門等組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置和人事配備權(quán)；⑹教師及其他專業(yè)技術(shù)人員的職務(wù)評聘權(quán)、津貼調(diào)整和工資分配權(quán)；⑺“高等學(xué)校對舉辦者提供的財(cái)產(chǎn)、國家財(cái)政性資助、受捐助財(cái)產(chǎn)依法自主管理和使用”的權(quán)利等等。以上分別從政府、社會(huì)和高校三個(gè)角度分析了我國高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢，并試圖表明：在當(dāng)前及今后很長一段時(shí)間內(nèi)，我國要建立起比較完善的高等教育宏觀管理體制，并使之形成良好的運(yùn)行機(jī)制，必須從政府管理、社會(huì)民主參與和高校自主辦學(xué)三個(gè)維度來綜合考慮，全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合原則要求在高校教學(xué)管理中，充分發(fā)揮教授等學(xué)者專家群體在管理中的作用，注重教學(xué)管理中的學(xué)術(shù)性內(nèi)涵。在遵循“效率優(yōu)先，兼顧公平”的教學(xué)管理過程中要注意：一方面，要在教師群體中適當(dāng)分層，以有利于調(diào)動(dòng)其積極性，發(fā)揮其自身優(yōu)勢，提高教學(xué)質(zhì)量；另一方面，要完善教學(xué)管理制度，獲得相關(guān)人員的支持。對于高校這樣一個(gè)人才、知識(shí)度高度密集的組織來說，進(jìn)行教學(xué)管理時(shí)必要的集權(quán)是需要的，但實(shí)行分權(quán)是主要的。好的管理，應(yīng)當(dāng)時(shí)把維護(hù)組織成員的行為自由與組織利益有機(jī)結(jié)合在一起，做到“既有規(guī)范，又有自由”