【正文】 ）A、以德為先，德才兼?zhèn)?B、唯才是舉 C、誠實(shí)守信 D、綜合素質(zhì)2提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要（）A、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C、學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系 D、學(xué)習(xí)法律知識2建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，建設(shè)和諧文化的根本是（）A、社會主義核心價(jià)值體系 B、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 C、愛國之為核心的民族精神 D、社會主義意識形態(tài)民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。A、理論前提B、思想基礎(chǔ)C、重要條件D、根本途徑1理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，說法不正確的是（）。A、大膽暢想美好未來B、積極參加社會實(shí)踐 C、不斷提升人生境界D、努力保持心理平衡1處于核心地位的理想類型是（）。A、基本的B、堅(jiān)定的 C、徹底的 D、一貫的1現(xiàn)階段我國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主義社會的最高理想，屬于人生理想中（）A、生活理想的內(nèi)容B、職業(yè)理想的內(nèi)容 C、道德理想的內(nèi)容D、社會理想的內(nèi)容1信念是（）。A、設(shè)計(jì)理想 B、理論學(xué)習(xí)C、社會實(shí)踐 D、人際交往（）理想是指人們對自己未來所從事的工作及其成就大小的設(shè)計(jì)與想象。A、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然 B、只要社會實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 D、有了堅(jiān)定的信念，理想就會自動變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)理想與空想的區(qū)別在于（）。Ａ、實(shí)現(xiàn)必然性 B、不可實(shí)現(xiàn)性 C、超越客觀性 D、實(shí)現(xiàn)可能性理想的實(shí)現(xiàn)需要每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ?。A、為社會的少數(shù)人謀利益 B、不可能實(shí)現(xiàn)的向往C、經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的想象和目標(biāo) D、純粹主觀的確立科學(xué)信念的根本途徑是：（）。Ａ、正確認(rèn)識 B、錯誤認(rèn)識 C、根本認(rèn)識 D、系統(tǒng)了解追求崇高的理想需要（）信念。要使真理性認(rèn)識深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是（）。A、實(shí)踐B、立志C、躬行D、修身1正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。我們必須從這個實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。A、政治理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、生活理想 E、偉大理想理想信念的作用（）。A、理想理想，有利就想B、人的理想和信念是人生的精神支柱 C、沒有理想的人一樣生活的很開心D、理想是明天的，只要今天過的好就可以了 E、凡是理想自然都可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想包括（）。A、合抱之木，生于毫末B、九層之臺，起于累土 C、千里之行，始于足下D、生于憂患，死于安樂E、天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息1當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立的共同理想是（）。這些挑戰(zhàn)包括（）A、世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) B、復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn) C、新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn) D、國內(nèi)外分裂分子的挑戰(zhàn)1社會主義核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。下面符合這雙重含義的有（）A、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” B、“志不強(qiáng)者智不達(dá)” C、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)” D、“志不可滿，樂不可極”2個人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在（）A、社會理想決定、制約著個人理想 B、個人理想決定、制約著社會理想 C、社會理想體現(xiàn)著個人理想 D、個人理想體現(xiàn)著社會理想2理想的實(shí)現(xiàn)具有（）A、長期性 B、艱巨性 C、曲折性 D、反復(fù)性2理想的實(shí)現(xiàn)是一個過程。簡述“貴在立志”。（）理想從性質(zhì)上分類，可以分為個人理想和社會理想。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗思想的思想道德基礎(chǔ)。要把十幾億人的思想和力量統(tǒng)一和集聚起來，齊心協(xié)力發(fā)展中國特色社會主義，沒有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是不可設(shè)想的?！越瓭擅瘢骸对谥袊伯a(chǎn)黨成立80周年大會上的講話》材料4 加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者。(2)結(jié)合材料35談?wù)剛€人理想與社會理想、共同理想與遠(yuǎn)大理想的關(guān)系？如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)?！睆乃抉R光的這句話中，可以看出（）。 （）。（）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的基本知識，就能夠提高思想道德修養(yǎng)素質(zhì)與法律素質(zhì)。（）四、簡答題 ？答；1自主學(xué)習(xí)2全面學(xué)習(xí)3創(chuàng)新學(xué)習(xí)4終生學(xué)習(xí)的理念 。，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的 ，理想都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) ，理想是由對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識發(fā)展而來的 ，但轉(zhuǎn)化是有條件的，是艱苦奮斗的過程 ：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)。 ，其主要表現(xiàn)在（）。（），有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。（、合理的想法?！噩斖蟹?。，貧賤不能移，威武不能屈 （）。（）、反對分裂是中華民族民族精神的核心。答 1熱愛祖國，矢志不渝2天下興亡，匹夫有責(zé)3維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂4同仇敵愾，抗御外侮。 ：“我評定一個人的真正價(jià)值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。 （）。（）、人生態(tài)度和人生理想體現(xiàn)出來。（）四、簡答題？答 1人生目的決定人生道路2人生目的決定人生態(tài)度3人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ？答1人生須認(rèn)真2人生當(dāng)務(wù)實(shí)3認(rèn)識當(dāng)樂觀4認(rèn)識要進(jìn)取六、論述題談?wù)勀銓Α鞍萁鹬髁x”、“享樂主義”和“個人主義”等錯誤思想觀念的看法，并結(jié)合自身實(shí)際，論述該如何抵制這些錯誤思想的侵蝕。A．反對個人主義 B．重視個人的正當(dāng)利益 C．集體利益高于個人利益 D．集體是達(dá)到個人目的一種手段4.“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)沒有必然聯(lián)系 ，明確了我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的基本（），是新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。（），在和平時期沒有必要繼承革命傳統(tǒng)道德。（），又有利于在青年學(xué)子中加強(qiáng)信用教育，加快我國信用體系的建立。 （）。（）第六章 樹立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威二、多項(xiàng)選擇題（） ，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（） （） （） （） （） （）都必須遵守法律。（），因此，黨不必在憲法和法律范圍內(nèi)活動。答1依法治國2執(zhí)法為民3公平正義4服務(wù)大局5黨的領(lǐng)導(dǎo) 。 （），不求天長地久。() ，一方不同意離婚 （） ，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一，其鮮明特點(diǎn)主要有() ，應(yīng)采取積極有效的道德修養(yǎng)方法，主要有（） ，重在增強(qiáng)法律思維，做到（）。（），儉是聚寶盆，奢懶敗家門。（）。（）。（）理想產(chǎn)生實(shí)踐，實(shí)踐指引理想。（）宗教信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。（）艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（）1當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。1信仰是如何分類的？1怎樣理解理想源于現(xiàn)實(shí)、又超越現(xiàn)實(shí)？ 參考答案：參見教材P28。在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。（）“沒有國哪有家，沒有家哪有我”，說明國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。我們要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認(rèn)識歷史發(fā)展過程中的愛國主義。這不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。（）1國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。（）1愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。B、世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的政治制度、價(jià)值觀念和意識形態(tài)來衡量多樣性的世界。時代精神的核心在于： （）中華民族精神的核心是: （）“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。簡述愛國主義的時代價(jià)值。參見教材P47。第五篇：思修題庫《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題（一）一、單選題：（） 2．科學(xué)的人生觀是（）A、自保自利的人生觀 B、及時享樂的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。A．無限連帶B．無限C．連帶D．有限，試穿后覺得不合適，便脫下要走，但商店售貨員李某執(zhí)意要張某買下衣服，李某的行為侵犯了張某（）A．選擇商品自主權(quán) B．人身與財(cái)產(chǎn)安全權(quán) D．獲得有關(guān)知識權(quán)，回到家后甲找了幾個朋友商議要對乙進(jìn)行報(bào)復(fù)，第二天，甲帶上他的三個朋友將乙毆打致重傷。A．人民主權(quán)原則 B．民主集中制原則 C．保障人權(quán)原則 D．法治原則 （）。在甲公司工作1年后，張某想解除勞動合同，在與公司交涉的過程中，雙方發(fā)生糾紛。方某得知后，欲分割遺產(chǎn)，王某則不同意。好人好事轉(zhuǎn)化為“道德幣”2003年11月5日，位于杭州錢塘江畔的浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院舉行了簡單而隆重的啟動儀式，宣布道德銀行正式成立并運(yùn)行。比如義務(wù)獻(xiàn)血一次，登記在“儲蓄卡”上就是2萬元“道德幣”。這些優(yōu)先幫助和待遇包括：享受申請勤工助學(xué)崗位；參加學(xué)生會組織的各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)優(yōu)先考慮待遇；可申請獲贈各類知識競賽、學(xué)術(shù)講座門票及獲贈一季度的學(xué)科類報(bào)紙、雜志等。之江學(xué)院創(chuàng)辦道德銀行的目的是：對學(xué)生的道德付出給予充分肯定，從而鼓勵倡導(dǎo)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步和“我為人人，人人為我”的新風(fēng)。一個文明的社會應(yīng)該提倡無私奉獻(xiàn)的精神，如果做了好事是為儲存起來以圖今后回報(bào)，就會使道德變味、文明異化。關(guān)于“道德銀行”你們怎么看？ 案例二：“抱抱團(tuán)”“抱抱團(tuán)”活動，崇尚與陌生人自由擁抱。5年前亨特在母親的葬禮上聽到許多關(guān)于母親的事跡，得到過亨特母親幫助關(guān)心過的人回憶從她那里得到的溫暖，一方面受到母親故事的感召，另一方面感覺自己需要借助他人提供的溫暖來克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著“真情擁抱”的紙牌走上家鄉(xiāng)的大街。他在大街上舉上牌子，上面寫著“Free Hugs”，讓大家體驗(yàn)擁抱帶來的快樂和溫暖的感覺。2006年12月24日，一群來自貓撲的年輕人在武漢群光廣場舉行“收費(fèi)擁抱”活動，并明確在告示牌上標(biāo)出了“一元擁抱一次限時十秒”的字樣?！本褪沁@樣一消息從10月中旬開始，不斷在以網(wǎng)絡(luò)跟帖和手機(jī)短信的形式在社會上傳播開來。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門在事件發(fā)生后通過媒體“辟謠”：，%，廣元并非柑橘主產(chǎn)區(qū)，其所產(chǎn)柑橘一直屬于自產(chǎn)自銷，并未外銷，同時發(fā)現(xiàn)病蟲害早期，已經(jīng)做了相應(yīng)的處理。橘子拉到北方去，價(jià)格降低一半還賣不出去。案例四：見義勇為引起交通肇事案2008年大年初二江蘇泰興市溪橋鎮(zhèn)，普通汽車修理工人朱玉堂駕駛一輛黑色貨車在回家的路上，發(fā)現(xiàn)路邊有一個素不相識的婦女抱著一個小孩跪在路邊求救，小孩滿臉是血。發(fā)生事故后，朱玉堂馬上把車停在原地打上雙閃燈，一邊報(bào)案，一邊幫自己車上受傷的母女重新攔車，希望盡快把自己幫助的這位受傷的孩子送往醫(yī)院。但是在民事賠償部分，經(jīng)過多次調(diào)解，雙方達(dá)成調(diào)解協(xié)議，朱玉堂賠償受害者25．1萬元。請從不同角度談?wù)剬Ρ景傅目捶?。反對的一方則一針見血地指出，未經(jīng)授權(quán)公開資料是對隱私權(quán)赤裸裸地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢。《報(bào)告》中收錄的由該省社科院孫蕾、郭顯超的論文《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》中指出，有同居行為的大學(xué)生中，六成對同居行為表示后悔。研究者據(jù)此認(rèn)為，目前大學(xué)生對未婚同居行為持比較寬容的態(tài)度，有接近2／3的人可以接受。在《報(bào)告》中收錄的由省社科院孫蕾、郭顯超的論文《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》中指出，六成大學(xué)生對自己的同居行為表示后悔?！?案例七：崔英杰因三輪車被沒收持刀殺死城管人員2006年12月12日，無證商販崔英杰殺害北京海淀城管大隊(duì)海淀分隊(duì)副分隊(duì)長李志強(qiáng)一案，在北京市第一中級法院公開開庭審理。崔英杰逃亡11個小時后，在天津塘沽被警方抓捕。辯護(hù)人認(rèn)為，公訴人指控被告人崔英杰犯故意殺人罪，認(rèn)定事實(shí)不當(dāng)，適用法律錯誤；崔英杰只有故意傷害被害人李志強(qiáng)的犯罪故意，并無故意殺死的犯罪故意。據(jù)了解，崔英杰系河北省阜平縣退伍軍人，今年23歲，2003年底退伍回到家鄉(xiāng)。案發(fā)前幾天，崔英杰已被沒收過一輛三輪車，他又花了380元買了那輛新車。根據(jù)上級指示，醫(yī)院隨后按順產(chǎn)對產(chǎn)婦進(jìn)行搶救治療，在搶救了3個小時后(19點(diǎn)20分)，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡。郭文珺，北京奧運(yùn)會第二枚金牌英雄。2006年3月，虐貓事件，參與虐貓的三個關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到。今年3月，“死亡博客事件”更是引發(fā)了國內(nèi)第一起由人肉搜索引發(fā)的民事訴訟案。本期《新聞會客廳》爭論話題：人肉搜索的“罪”與“罰”。李小萌：志安，知道你最近剛作了一篇文章，對人肉搜索非常鮮明的觀點(diǎn)，先把你的觀點(diǎn)亮出來。李小萌：怎么個管法？王志安：我覺得實(shí)際上應(yīng)該對發(fā)起人肉搜索這種行為要進(jìn)行法律限制，人肉搜索首先是要有人，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起針對第三人的信息的征集令或者通緝令，然后有人根據(jù)這個通緝令或者這個信息征集令補(bǔ)充我們每個人知道這個信息，我覺得發(fā)起者這種行為有明顯的違背法律的嫌疑。王志安：沒錯，是這樣的，但是我們會想，為什么大多數(shù)國家不允許每個人自由持有槍械呢？如果我們只針對拿槍殺人這種行為，就是可以讓每個人都可以自由持有槍械，問題就是槍殺人太容易了，而刀殺人就不像槍殺人那么容