【正文】 盾和次要矛盾、階級之間的矛盾和階級內(nèi)部的矛盾，而且反映了當(dāng)時新生的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽和新興的市民社會力量追求民主和個性解放的生活而又找不到出路的痛苦。后來“竟?jié)u漸的露出那下世的光景來”。漢族農(nóng)民紛紛失地，在這種情況下，農(nóng)民和地主階級的矛盾繼續(xù)尖銳化是必然的?！都t樓夢》描寫的歷史悲劇反映了十八世紀(jì)上半期，以中國為代表的資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)下的新興市民社會力量的脆弱性和它的歷史命運(yùn)啊!三、《紅樓夢》的思想價值《紅樓夢》的中心線索是寶黛愛情，圍繞寶黛愛情寫賈氏這一世代富貴之家從鼎盛走向衰落的過程，寫大觀園這一獨(dú)特的理想世界走向幻滅的過程。但《紅樓夢》不能簡單地視為言情小說。在中國，重男輕女的思想似乎比西方更為嚴(yán)重，不過，幾乎和西方思想啟蒙大師同時，曹雪芹用文學(xué)作品這種相對感性的方式表達(dá)了和西方的啟蒙大師幾乎一致的內(nèi)容。作者的這種思想一直貫穿在《紅樓夢》全書的創(chuàng)作中。這種觀點(diǎn)看似或許有些極端，但在當(dāng)時的社會背景之下，這實(shí)在是一種迫不得已的表達(dá)方式，其實(shí)他是通過對長期受壓抑的女性的褒揚(yáng)，否定傳統(tǒng)的那種“重男輕女”的價值取向；他骨子里所追求的其實(shí)就是男女平等，就是人和人之間的平等?！都t樓夢》在中國歷史上第一次強(qiáng)有力地唱響了輕視社會秩序重視個體生命價值的聲音。但《紅樓夢》之所以能得到那么多人的關(guān)注和喜愛，之所以能夠長盛不衰，那它自然有永恒的東西蘊(yùn)涵其中。讀紅樓，品紅樓，我們會隨著故事的跌但起伏和小說中的的人物一起，將世間百態(tài)一一掠過，領(lǐng)悟人生的無限風(fēng)光。我感覺曹雪芹的《紅樓夢》是一部被詩詞曲賦所修飾著的小說巨著，它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩情的芬芳。一、藝術(shù)風(fēng)格一種風(fēng)格的形成，是有著多方面的原因的?！都t樓夢》到底是一部什么書，歷來看法分歧最大，對紅樓夢的思想內(nèi)容人們爭論不休，意見不一。所以，概括地說，《紅樓夢》是一部政治小說，它描寫了極為廣闊的社會生活和矛盾，寫了一個有典型意義的貴族之家由興盛到衰亡的必然過程，其中著力寫了三種矛盾：統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾，統(tǒng)治者之間的內(nèi)部矛盾，叛逆者與封建衛(wèi)道者之間的矛盾。一般都意圖明確，緊扣寫作的目的。以上例子都反映了《紅樓夢》以細(xì)節(jié)暗示情節(jié)的含蓄風(fēng)格?！盾饺嘏畠赫C》是寶玉為掉念晴雯而作的長篇祭文。二、文體的特點(diǎn)，作為《紅樓夢》的一個顯著特點(diǎn)，在中國古、近代文學(xué)史上是鮮有的。紅樓夢》是一部“集中表現(xiàn)了中國文學(xué)和中國藝術(shù)以及中國文體的主要特征”的偉大作品小說主體上是白話文，同時汲取了文言文和其它多種文體表現(xiàn)形式的營養(yǎng)，尤其是小說中大量與敘述文字渾然一體的各種文體的藝術(shù)運(yùn)用，更是把中國文藝特點(diǎn)融于小說創(chuàng)作的實(shí)踐推到一個近乎極致的境界。其意自見。但是我不得不承認(rèn)時間是個神奇的東西，它不僅僅具有催人老的作用，我們對于事物的認(rèn)識也隨著時間的流逝而積淀。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。其次，這也是一部悲劇，往往只有悲劇才能讓人刻苦銘心。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。真相如何，只待未來的事實(shí)得以驗(yàn)證。他們這種竭力鼓吹完美的做法我必不敢茍同，個人愚見：正是后40回留下的迷才激起無數(shù)紅樓夢愛好者們研究紅樓夢的興趣，正也恰恰印證了“完美并不美”的論點(diǎn)，正是有著那種撲朔迷離的結(jié)局，他們才會傾畢生之力試圖揭開這層面紗，間接地也造就了現(xiàn)在紅學(xué)界的繁華。毫無疑問，《紅樓夢》是一部精妙絕倫的小說?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。天下無能第一，古今不肖無雙。詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。但我認(rèn)為這話在當(dāng)時那個年代，是有一定的激進(jìn)性的，也就是他很有“悟性”。在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心較比干多一竅，病如西子勝三分。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。事實(shí)證明，越到后來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。第五篇：紅樓夢賞析，一花一世界，一鳥一天堂。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的、叛逆的思想性格。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻?！都t樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。乾隆帝五十六年（1791）由程偉元、高鶚活字排印《紅樓夢》，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，120回。對《紅樓夢》的評論和研究也日見繁盛，人稱紅學(xué)。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統(tǒng)治者的世界?！都t樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)，分明清晰的娓娓道來。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人！不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發(fā)表評論。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環(huán)?！督鹌棵贰肥恰都t樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。??”（《中國小說史略》）紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。她出身在一個已經(jīng)衰微的封建家庭。在這個冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的?yán)肅專一的愛情。薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢在必成。《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有“脂硯齋”等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》.這種“脂評本”僅80回，現(xiàn)存版本完整的很少。小說在當(dāng)時已廣為流傳，封建朝廷屢禁不絕。