【正文】 概全。成書時光為我國南朝宋時期，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫的。讓人贊嘆和羨慕……故事二：從前有一個叫楊修的人，曹操任丞相時，命楊修為主簿，他聰慧過人，善于揣測他人的內(nèi)心。楊修用自我的智慧很多次猜測出曹操的心思，還有許多關于他思維敏捷的小故事。這實際就是句車轱轆話，但在鐘會這里卻有了不一樣的效果。首先得判定是否需要，鐘會面對尊敬之人，自然不能也不會為等待生氣。因為自嘲是拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來開涮。眾人不解其意，張解釋道：俗話說君子動口，小人動手梅先生唱戲動口，我作畫動手，我理該請梅先生首坐。世說新語讀后感700字7滕梓帆《世說新語》是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。這樣的人喜歡投機取巧，為到達目的，什么壞事都能做得出來。“一寸光陰一寸金”，作為學生，我們上課時必須要提高效率，珍惜課堂的每一分鐘，認真聽講，及時消化吸收所學的知識。他們看見地上有一片金子，管寧把金子當作瓦片一般，視而不見，依舊揮鋤種地，而華歆卻想要拿起來，據(jù)為己有。弈秋是全國最會下圍棋的人之一。其實這并不是他們的資質有差異，而是因為做事的專心程度不一樣?！案钕瘮嘟弧边@個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事。管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。由于社會時代的因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩。須知：守一身之清固然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表!世說新語讀后感700字9《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作。還有，桓溫伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。我認為其重要價值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風度”?；蝮w現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時癖行。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后世筆記影響尤其大。我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華韻把書丟到一邊，去看熱鬧了。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。但孔融的兩個兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋，這兩個兒子也立馬被抓了。鄧艾口吃，總是稱自我“艾艾”。又讓皇帝無地自容，無話可說。反正我受益匪淺。如“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。也教導我們不要被權勢所誘惑?！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)?！妒勒f新語》故事短小，盡管每個故事都只有寥寥數(shù)語，但它總能述說出一個發(fā)人深思的故事。前幾天，我讀了《世說新語》其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。世以此定華、王之優(yōu)劣?！舴窒砗梦摹暨@個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎品德不好，但盡管王朗答應了那個人的請求，但當后來追兵到來情況緊急時，卻想拋棄協(xié)助的那個人，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的。如果我們答應了別人某件事情，就一定要做到底。但如果的確無法幫忙，我們也要當即拒絕，如果答應了，就不能半途而廢。殷羨做到了前兩句，忽視了后一句。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。那么，你一定可以對子猷的情致領悟一二了。先不識主人，徑往其家，值顧方集賓友酣燕。王獨在輿上回轉，顧望左右移時不至，然后令送箸門外，怡然不屑。從小都是按照別人要求的樣子而活，一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌，為人處世情愿辱沒了自己也不能委屈別人。一個人要想取得成功或獲得財富，應該通過自己的誠實、努力。其實我們身邊也有這樣的人，愛貪小便宜，愛慕虛榮，總想不勞而獲。而我們身邊有些人，卻不懂得之個道里，課堂上盡管一聲不吭，但始終處于游離狀態(tài)，什么也沒聽進去，還不得不靠課后很辛苦地花大量時間低效率地補課。管寧于是割席和他絕交。即便兩個在一起學習，效果卻天差地別。譬如：其中寫一個人的急躁(只有一百字不到)，王藍田性情急躁，有一次吃雞蛋，用筷子去捅，沒有捅到，大發(fā)脾氣，舉起雞蛋扔到地上。此外，還有很多的成語都由此書中來，譬如：望梅止渴，咄咄逼人，東床快婿，卿卿我我……等等，不勝枚舉。許允就說：女人應有四德，你有幾德?新娘子說：除了容貌我都有。此外，相對于王戎的吝嗇，在“汰侈”篇中記石崇的奢侈，令人發(fā)指之處亦叫人讀之難忘。第二篇：世說新語讀后感700字世說新語讀后感700字小編為大家用心搜集整理了世說新語讀后感700字優(yōu)秀范文匯總，大家快來閱讀參考吧!《世說新語》是一本難得的好書，它主要講述魏晉時代士人的言行舉止的一部書。我主要談的是《世說新語》文學篇。鄭玄是漢代的大經(jīng)學家。過了片刻，有一位婢女向那位被拖入泥水中的婢女問道:“為什么在泥水中那?”她回答說：“我去向他陳訴，適逢他在發(fā)怒。能夠讀書的都是社會的中上層人物。這反映出了鄭玄的家風。然而鄭玄家的這位婢女很有個性。讀過這一條我對鄭玄想打婢女極不贊成。這樣的行為有失一位官員和大學問家的風范。所以不必苛求古人。除此之外，我還對“官本是臭腐”這樣一條目頗有感想。大意是有人問殷中軍：“為什么將要得到官位時就會夢見棺材，將要得到錢財時候就會夢見糞便?”殷中軍說：“官位本是臭腐的東西，所以將要得到時候就會夢見棺材尸體：錢財本是糞土一樣的東西，所以將要得到的時候就會夢見污濁骯臟。從某種角度來說，夢也是一種社會意識。對于官位，當時的社會并不是十分的熱衷。文中最后還寫道“時人以為通”。故事大意是魏文帝曾經(jīng)命令弟弟東阿王曹植在走七步路的時間內(nèi)做出一首詩，做不出就要殺掉曹植。對于這則小故事，我們不管曹丕和曹植兩兄弟的爭執(zhí)。看《世說新語》非常有收獲。因為這是一本故事集，所以作者將故事分了類，講德行的分1類，講言語的分為1類，按此規(guī)律就有了“德行第一”、“言語第二”、“政事第三”，一直到“仇隙第三十六”。三言兩語就把1個人的內(nèi)心世界、人品和性格反映出來。如《任誕第二十三》記載，桓溫準備了1個集會，羅友進見后，坐了很久，告辭而出。其次，這部文集給我們展示了南朝人民崇尚清談，追求玄理，標榜名士風度的社會風氣。王羲之外出，支道林在門口擋住王羲之的車子，談論《莊子“師道不傳也久矣”，在現(xiàn)代社會，同學們聚會除了吃飯唱歌打牌再沒有其他更清新高雅的事情可做，更不會一起討論學術上的東西，從某種程度上說，我們的社會是在退步的。張季鷹為官時任性不拘，藐視功名，有人問他為何不為身后功名考慮，他竟然說：“我有身后名，不如即時一杯酒。王粲喜歡驢叫。前輩賢德者知道他不平常，因此與他開玩笑：“你嘴里為什么開了狗洞?”張玄之回答說：“正為了使你們從這里進去。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后聞之，嘆曰：“吾有車，而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。一輛車就是品德上的一個污點，不但要燒掉車，還要去自省，去改掉身上的不足。按馮友蘭的一句說法，風流是一種人格美。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。”通過與華歆的對比，贊揚管寧淡泊名利。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這就是著名的“三語椽”的故事。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”；“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。中國文明歷史悠久，而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學習和祖國一起成長，去感受祖國文化的博大精深。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。既然已經(jīng)答應了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢？”社會上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。生活中的事往往也是這樣。中國文明歷史悠久，而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學習，繼續(xù)閱讀，去感受華夏文化的博大精深。大抵記得提問的是位老人家，答得好一些的是位有才華的女子，然而個中人物關系是分辨不清了。顧榮居洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。讀《德行》里的這則故事，實在很有感觸。到明清時期，以至森嚴苛刻的地步。這似乎是一個不足之處，然而四顧今日，成千上萬的人竟連這略顯淺薄的憐憫同情也做不到，毫無自知地腆著臉露出笑容，漠視端送烤肉的侍者終日不知肉味，清掃大街的工人未曾擁有過汽車。故事還有個后續(xù)，遭了難的顧榮被人一回回地扶助，一問，才知此人便是當日的侍者。阮籍嫂嘗還家,籍見與別,或譏之。”而后若干年過去，多少人矜矜兢兢地遵守，看旁人似乎歪了身子，也連忙走上去，膽戰(zhàn)心驚地懇切提醒。與嫂嫂道了別，這本已是不遵禮制的輕蕩舉止，但阮籍不以為意，甚至對前來苛責譏諷的人拋下更大的導火索——禮制難道是為我輩設立的嗎？引起如何巨大的嘩然議論，他便不管。但略加翻閱，便可發(fā)現(xiàn)與他緊密相連的幾乎截然相反的另一個形容詞，謹慎。結合上文，隱而不顯似乎與狂放的性情自相矛盾了，實則不然。管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。人生道路上，我們會遇到各式各樣的人，有些擦肩就過了，有些卻必須同行一段，而同行的時間長了，便會發(fā)現(xiàn)人與人之間存在的溝壑?！妒勒f新語》作為記載漢魏至東晉逸聞軼事的志人小說，其語言精煉含蓄，雋永傳神。我沒有足夠的學識對此做出驚世駭俗的言論，只是照著內(nèi)心的想法寫下這篇文章，除此之外，