【正文】 到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。教育是慢的藝術(shù)。功利的教學都是短暫的，不關(guān)注長遠的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。教育名著讀書心得體會5《終身教育引論》是這次我讀的書。書寫成于上個世紀70年代，可其中作者朗格朗對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的39。同時，又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然接受著錯誤的、失敗的教育。“教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化?？梢哉f，終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎(chǔ)教育體系進行相應的變革?！稅鄣慕逃肥前⒚诅魉棺钪淖髌?，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關(guān)系。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的39。讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。愛是教育的永恒的主題。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務必答應他。再之后，我當了一名老師。學會幫忙他人，也就學會了關(guān)愛自己。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量?！稅鄣慕逃防餂]有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。充滿了讓人羨慕的愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。我的體會：一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。啟發(fā)：（一）多關(guān)心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。堅持不懈，就會天天成長。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：勤，天天讀一點。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。二是用思想陶冶學生的心靈。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。”對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性?！芭踔活w心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化?！?人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。熱愛學生，喜歡學生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神?！比?、陶行知所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心?！鄙罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育他則教人做人，他要教人生活?，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和藹發(fā)展。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。如今，新課程倡導的也正是這種教育理念。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素。作為一名教師，我將永遠牢記陶行知先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略其實他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點睡讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。教育名著讀書心得體會15最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。 我們教育的對象是學生，教師的課堂設(shè)計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略其實他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的`愛當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。朗格朗的《終身教育引論》詳細論述了終身教育思想，并提出實施終身教育的一系列原則和建議，讀后感覺受益匪淺。近幾年來，陸續(xù)調(diào)入我們學校的老師大都沒有從事過特殊教育，工作崗位的轉(zhuǎn)換，教育對象的特殊性，都要求我們盡快充實特殊教育專業(yè)知識。大學畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化?！弊鳛橐幻處煟覍⒂肋h牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！教育名著讀書心得體會4最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。三，先生須一面教一面學。（三）應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道。可是為什么是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關(guān)系認識上的歷史性飛躍。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關(guān)懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！教育名著讀書心得體會6陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵摹！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的39。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。以下使該書中一些打動我的文字和段落，摘錄如下：“教育和訓練的過程并不隨學校學習的結(jié)束而結(jié)束，而是應該貫穿于生命的全過程。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！薄叭绻粋€成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！睍械恼Z句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對人類福祉的關(guān)懷。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結(jié)果的重視遠遠超過了學習的本質(zhì)。因此，在面對社會對人的諸多挑戰(zhàn)時，教育應該成為幫助人們應對挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應社會生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖