【正文】 第一篇：歷史文化常識(shí)介紹文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)匯總上古時(shí)期的神話(huà)傳說(shuō)(1)所謂神話(huà)，是指上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描敘的集體口頭創(chuàng)作。(2)在先秦，《詩(shī)經(jīng)》統(tǒng)稱(chēng)為《詩(shī)三百》或《詩(shī)》，直到漢武帝時(shí)期，儒學(xué)者將其奉為經(jīng)典，才名為《詩(shī)經(jīng)》。(5)《詩(shī)經(jīng)》奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。/靡不有初，鮮克有初。屈原與賈誼(1)屈原：屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，出身貴族。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的詩(shī)抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和不能施展 抱負(fù)的憤懣。它奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的浪漫主義基礎(chǔ)。(2)賈誼：賈誼，西漢初杰出的政治家和文學(xué)家。著名辭賦有：《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》。(3)《左傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)，是為春秋做傳的，記事比《春秋》多13年，作者是魯國(guó)的史官左丘明。西漢劉向編訂。孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人。(3)《荀子》：儒家著作。墨子及弟子著，反映墨子思想(兼愛(ài))，53篇。老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，道家創(chuàng)始人。韓非著，反映韓非思想(法治)，55篇。孫子，名武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人，我國(guó)古代軍事家。漢賦與漢樂(lè)府民歌(1)漢賦“賦”是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體，屬于韻文。轉(zhuǎn)變期(漢順帝——漢末)多為篇幅較小的抒情“小賦”，有張衡的《二京賦》、蔡邕的《述行賦》等。它的任務(wù)有兩個(gè)：一是將文人歌功頌德的詩(shī)制成曲譜并演奏?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)(第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是《離騷》)，它與北朝的《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)為“樂(lè)府雙壁”。出獄后發(fā)憤著書(shū)，歷經(jīng)十多年，完成《史記》。《史記》既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著，魯迅贊其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。/不鳴則已，一鳴驚人。班固也是東漢著名的辭賦家，著有《兩都賦》。/臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。語(yǔ)言精煉，詩(shī)風(fēng)沉郁。明清小說(shuō)(明)羅貫中《三國(guó)演義》(明)施耐庵《水滸傳》(明)吳承恩《西游記》(明)蘭陵笑笑生《金瓶梅》(明)馮夢(mèng)龍“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(明)凌蒙初“二拍”： 《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》(清)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》(清)吳敬梓《儒林外史》(清)蒲松齡《聊齋志異》1現(xiàn)代文學(xué)魯 迅：現(xiàn)代文學(xué)家。茅 盾：現(xiàn)代文學(xué)家。老 舍：現(xiàn)代小說(shuō)家、劇作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話(huà)集《稻草人》等。代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死水》。代表作有小說(shuō)集《沉淪》等，作品表現(xiàn)了青年的愛(ài)國(guó)情緒、勞動(dòng)者的不幸命運(yùn)和悲慘生活，情調(diào)感傷激憤。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，中篇小說(shuō)《李有才板話(huà)》等。經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕的使用，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為生產(chǎn)力發(fā)展提供了物質(zhì)條件?！叭收邜?ài)人”，反對(duì)統(tǒng)治者苛政和任意刑殺，要求體貼民情，主張“為政以德”。孟子、荀子發(fā)展了儒學(xué)：——民本思想調(diào)和階級(jí)矛盾，如上圖所示。魏晉有王弼、何晏以老莊思想解釋儒經(jīng)的玄學(xué)。至五四運(yùn)動(dòng)前后，儒家學(xué)說(shuō)隨著封建社會(huì)的沒(méi)落，才逐漸喪失 其作為正統(tǒng)思想的地位。莊子認(rèn)為 世界是“我”的主觀產(chǎn)物，世間萬(wàn)物都是相對(duì)的。(四)墨家墨家是中國(guó)東周時(shí)期主要哲學(xué)派別之一，與孔子(儒家)、老子(道家)為代表的三大漢族哲學(xué)體系形成了諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。三、古為今用儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”法家的法治思想——“依法治國(guó)”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)【例題1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算。這兩個(gè)階段的代表人物分別是()、董仲舒中國(guó)古代史朝代大事記朝代夏 二里頭遺址：河南洛陽(yáng)偃師。重要信息西武王伐紂，牧野之戰(zhàn)擊敗商軍，商亡。劉邦即漢高祖 文景之治：西漢文帝、景帝時(shí)期，行黃老之術(shù)。岳飛抗金；宋 1141年，宋金紹興和議，形成南北對(duì)峙。元 宣政院：管理宗教和西藏事務(wù)，西藏被正式納入中國(guó)版圖。清平內(nèi)亂：康熙平三藩；乾隆平定回部大小和卓叛亂逐外患：①1662年，鄭成功自荷蘭手中收復(fù)臺(tái)灣；1684年，清朝廷在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省設(shè)駐藏大臣，共同管理西藏；乾隆時(shí)編寫(xiě)歷史上最大的叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》【例題單選】下列歷史事件時(shí)間排序正確的一組是()。甲午戰(zhàn) 爭(zhēng)在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)中的歷史事件的時(shí)間排序正確。人日：正月初七，主小孩。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 婚姻周年第1年167。水果婚、第5年167。陶婚、第9年167。絲婚、第13年167。瓷婚、第25年167。紅寶石婚、第45年167。鉆石婚、第70年167。中九流：舉子、郎中、巫士、丹青（賣(mài)畫(huà)的人）、書(shū)生、琴棋、僧、道、尼。（一）先秦時(shí)期－－原始社會(huì)v先秦時(shí)期－－中國(guó)古代傳說(shuō) ?盤(pán)古——開(kāi)天地?女?huà)z——造人類(lèi)?伏羲——畫(huà)八卦?燧人——鉆木取火?神農(nóng)（炎帝）——教稼穡創(chuàng)醫(yī)藥?黃帝（軒轅）——造屋宇、作舟車(chē)、制衣服?嫘祖——養(yǎng)蠶繅絲?倉(cāng)頡——造字?伶?zhèn)悺炻蓞?大撓——作甲子?堯、舜、禹——禪讓制“禪始不禪終”（二）先秦時(shí)期－－奴隸社會(huì)夏：（前2070年至1600年）啟廢“禪讓制”，用“世襲制”替代，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。170。v另一說(shuō)齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐v戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦v百家爭(zhēng)鳴：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、莊子、韓非子春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王、秦穆公 戰(zhàn)國(guó)七雄：齊 楚 燕 韓 趙 魏 秦秦—— 中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家秦（前221年至前206年）秦始皇的主要事跡：政治上：統(tǒng)一中國(guó)；建立皇帝制，確立中央集權(quán)和地方行政機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一度量衡和貨幣文化上：統(tǒng)一文字思想上：焚書(shū)坑儒軍事上：出擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，南攻越族 陳勝吳廣起義秦統(tǒng)一越族地區(qū)、擊退匈奴，取得河套，修建萬(wàn)里長(zhǎng)城（400）公元前209，陳勝、吳廣起義，公元前206年秦王朝滅亡。v與此同時(shí)，北方各族的統(tǒng)治者先后建立起16個(gè)封建割據(jù)國(guó)家，史稱(chēng)“十六國(guó)”。北魏孝文帝(鮮卑)遷都洛陽(yáng)與改革，加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民族封建化的過(guò)程，促進(jìn)了北方民族的大融合。唐朝李淵在長(zhǎng)安稱(chēng)帝建立唐朝（618年至907年），“貞觀之治”/“開(kāi)元盛世”/“安史之亂” /王仙芝、黃巢起義陶瓷、絹、錦均聞名唐長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、人口最多的都市唐本草、藥王孫思邈、茶圣、詩(shī)仙、詩(shī)圣、畫(huà)圣、書(shū)法鑒真、玄奘、莫高窟后周李淵建立了唐朝。v遼、金、西夏并立。我國(guó)歷史上最卓越的科學(xué)家之一。v明朝v元末，朱元璋在應(yīng)天府稱(chēng)帝，建立了明朝，并滅掉了元朝，統(tǒng)一了全國(guó)。v歷史上三個(gè)盛世（政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)泰民安）。?此后，“皇帝”的稱(chēng)謂被我國(guó)封建社會(huì)歷代君主所沿用，成為最高統(tǒng)治者的專(zhuān)有名稱(chēng)。清代除皇帝之女外，其他皇族之女均稱(chēng)“格格”。216。謚號(hào)不獨(dú)立使用，或與廟號(hào)結(jié)合，或?yàn)槿Q(chēng)的組成部分。如乾隆帝：高宗法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣 純皇帝 諱弘歷年 號(hào)v封建帝王即位，為紀(jì)年而設(shè)置的稱(chēng)號(hào)，是某皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，它起源于漢代。v年號(hào)的擬定，均選吉利樣瑞詞語(yǔ)。陵 號(hào)帝王陵墓的名號(hào)，始于西漢。v干指天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 v支指地支：v子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 v鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬帝號(hào)紀(jì)年v漢武帝以前沒(méi)有年號(hào)，以帝王的年次紀(jì)年，史書(shū)記載時(shí)則連同帝號(hào)合稱(chēng)。每月的第一天叫“朔”，167。古代計(jì)時(shí)方法v古代一晝夜為一日，用干支紀(jì)日。v子時(shí)23：00——1：00 計(jì)時(shí)v漏壺v每個(gè)壺近底部都有一個(gè)滴水口，壺蓋上開(kāi)有一個(gè)進(jìn)水孔。v優(yōu)點(diǎn)：材料易得、價(jià)格便宜、使用方法簡(jiǎn)便、可以隨身攜帶，用于行進(jìn)中的車(chē)船、軍隊(duì)和商旅。v正月、二月、三月為春，可稱(chēng)為孟春、仲春、季春之月。討論v今年高考某某同學(xué)考了全省第一名，我們常常稱(chēng)之為“高考狀元”。中國(guó)古代四大書(shū)院v江西廬山白鹿洞書(shū)院 v湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院v河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院（湖南衡陽(yáng)石鼓書(shū)院）v河南商丘應(yīng)天書(shū)院（雎陽(yáng)書(shū)院）三、五行及古代天文歷法 討論v清代皇家專(zhuān)儲(chǔ)《四庫(kù)全書(shū)》的藏書(shū)閣為（北京故宮）文淵閣、（圓明園）文源閣、（避暑山莊）文津閣、（沈陽(yáng)故宮）文溯閣，為什么如此命名？行v“五”是指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。為什么這樣建造？課后作業(yè)第四篇：翡翠的歷史文化介紹翡翠的歷史文化介紹翡翠的歷史文化悠久，近代的幾百年來(lái)，文人騷客的溢美之詞給吸納六合之精髓的美玉增加了不少靈性。國(guó)外的風(fēng)行不雅點(diǎn)亦覺(jué)得翡翠是中國(guó)的國(guó)石，稱(chēng)之為“帝王玉”。翡翠，其溫潤(rùn)儒雅、中正安然安靜的氣質(zhì)，正與之深相契合。從祭祀神靈的圣物，到軍人叱詫疆場(chǎng)的劍柄，從孩童胸前掛著的長(zhǎng)命玉鎖，到斑斕女子皓腕間滑動(dòng)著的鐲子，無(wú)處不見(jiàn)翡翠的身影。第五篇：丹徒新城歷史文化介紹（精選）丹徒新城位于312國(guó)道南側(cè)，鎮(zhèn)榮公路以西，十里長(zhǎng)山以東。行走在廣場(chǎng)上，大有在森林公園散步之快感。十萬(wàn)金兵不敢在東南邊停留，準(zhǔn)備退回北方。大軍浩浩蕩蕩過(guò)了橋，趕到鎮(zhèn)江，在金、焦二山布防，把守長(zhǎng)江。位于丹徒管委會(huì)邊上的古邑廣場(chǎng)則是另一番風(fēng)情，廣場(chǎng)中心在圓形的羅馬柱中立著四尊古代青銅器雕塑，此原件為鳥(niǎo)紋兔形觥，系上世紀(jì)50年代在丹徒煙墩山出土的西周青銅器物，為國(guó)家一級(jí)文物。說(shuō)明“宜”是鎮(zhèn)江一帶最早使用過(guò)的地名。米芾為宋代書(shū)畫(huà)大家，寓居丹徒四十多年，大觀三年六月葬于長(zhǎng)山。塑像基座的欄桿上，還配有長(zhǎng)山十景小詩(shī)，再配上米芾的書(shū)法，一切是渾然天成。