【正文】 卿?！蔽?、責(zé)任 名言： 事實(shí)論據(jù)： 里根的故事美國前總統(tǒng)里根11歲時，和小朋友踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃?！崩锔彦X給了人家以后，便開始了艱苦的打工生活。——富蘭克林 事實(shí)論據(jù)：王羲之練書法的時候，養(yǎng)成了時時刻刻都用手指書寫字體的筆劃，就連走路的時候都會用手在衣服上一遍又一遍的劃字默寫，他衣服的右側(cè)經(jīng)常有磨破的痕跡。精典詞語：習(xí)慣是要有一定的時間積累才能形成的。——孟子生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。至到匈奴與漢朝和好，蘇武才得以回到漢朝。死后，日本人剖開楊靖宇的遺體，想看看在冰天雪地的長白山上，是用什么支撐抗日聯(lián)軍頑強(qiáng)抵抗、不屈不撓的。徐悲鴻以“我對委員長沒有興趣，只對人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。——顏真卿 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！睋?jù)說從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。倘若無端的空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。九、理解名言：理解別人就是為自己打開一扇窗。可是父親卻慈愛地對達(dá)爾文說：“我怎么能責(zé)備你呢？你的想象力真?zhèn)ゴ蟆：髞?，管仲輔佐齊桓公，使齊國成為諸侯中最強(qiáng)大的國家。十、機(jī)遇 名言：機(jī)會不會上門來找人，只有人去找機(jī)會。他的成功在于對時機(jī)的把握。也正是這常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨訓(xùn)猴泰國許多地方盛產(chǎn)椰子，而椰樹高達(dá)十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。結(jié)果，他訓(xùn)練的猴子供不應(yīng)求。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)?！珴蓶|驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。他慚愧地對學(xué)生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”十三、愛國 名言：為中華崛起而讀書。歸途中，他寫了一封致留美學(xué)生的公開信，其中說：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗?？赡菚r，錢學(xué)森還是沒有忘記自己親愛的祖國。美國千方百計(jì)不讓他回來，曾遭到軟禁，失去自由?！?“我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財(cái)富。十五、專心事實(shí)論據(jù)：居里夫人讀書的故事居里夫人上學(xué)讀書的時候，非常專心。姐姐和同學(xué)想試探她—下，她們悄悄地在她身后搭起幾張凳子，只要她—動，凳子就會倒下來。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”十八、健身事實(shí)論據(jù)：王若飛獄中堅(jiān)持鍛煉 王若飛同志是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，不幸被國民黨被捕入獄。我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿。二十、守紀(jì)事實(shí)論據(jù)： 周恩來嚴(yán)守紀(jì)律 有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。總理安慰她說：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規(guī)章制度。袁隆平被國際同行譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。“自古英雄出少年”，青年時代是英雄輩出的時代?！彼J(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。服務(wù)員給他端茶，他常常起身雙手接過去，并微笑點(diǎn)頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微笑著向大家招手致意；他每天工作18小時，每次接見外賓，總是提前到達(dá)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠懇，會見結(jié)束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動離開。我覺得有意義，就收下這枝貴國的鋼筆。三十、守信事實(shí)論據(jù)： 守信楷模周恩來敬愛的周恩來總理是一位“言必信，行必果”的人。韓信守信漢朝的開國功臣韓信，幼時家里很貧窮，過著衣不蔽體，食不果腹的生活?！焙髞眄n信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。商鞅又說：“能搬木頭的人賞五十兩黃金”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，以表明誠信不欺。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。他對昆蟲的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等。甚至，APEC峰會上，習(xí)近平也曾引用了他的詩：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。在2013亞太經(jīng)合組織(APEC)工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平主席脫口而出的詩句：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，正是出于汪國真之手，而這句詩更曾風(fēng)靡?guī)状?。能夠主宰自己的只有自己。總書記?013亞太經(jīng)合組織（APEC）工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會發(fā)表演講說，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，正在進(jìn)行深刻的方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整。只要我們鍥而不舍地前進(jìn)，就有達(dá)到目的的那一天。文化的繼承與發(fā)展文化繼承是文化發(fā)展的根基,只有進(jìn)行了文化繼承,才能搭建一個文化發(fā)展的平臺,才能讓文化發(fā)展成為可能!文化發(fā)展是文化繼承的發(fā)展和升華,只有文化繼承而不得到發(fā)展,只是一潭死水,沒有任何活力!二者是相輔相成的? 文化是在不斷的繼承中發(fā)展的 ? 繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)? 在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 ? 發(fā)展需要對傳統(tǒng)有所突破 ? 發(fā)展是一個不斷嘗試的過程 ? 發(fā)展需要勇氣和智慧 ? 繼承不等于盲目守舊 ? 發(fā)展是對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄水寒，水凝而為冰，冰寒于水。“任燭花紅，酒花白，眼花亂”，他們于發(fā)展中繼承歷史遺下的和藹與優(yōu)雅，獨(dú)自一身依古驛，花朝月夜，手手相傳。書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時代精神的新作品。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養(yǎng)?！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。我回首，發(fā)現(xiàn)滄桑的枝上抽出了喜人的綠?！拔逸p撫它在歷史中發(fā)黃的輪廓，通過我的手掌，它會像花一樣重開。沒有繼承，怎來改革，沒有改革，怎來發(fā)展？古老的文明車輪碾過，加以發(fā)展，平庸化魅力，腐朽化神奇。如果我們還吸收采納，那無異于服毒自殺；如果我們頂禮膜拜，那無異于當(dāng)年尊孔弄權(quán)的袁世凱。其中有一部分激進(jìn)的，以胡適為代表的知識分子吧中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的落后挨打歸咎于中國傳統(tǒng)文化的落伍和腐朽，提出了“全盤西化”的主張。不言而喻，這三次浪潮都重創(chuàng)了我國的傳統(tǒng)文化?！?確實(shí)，探索近百年來中國積貧積弱的原因，其中很重要的一點(diǎn)就是對自身傳統(tǒng)文化的不重視和忽視。傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，是精神支柱，精神上無所依托是可怕的。要發(fā)展，就是要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新的闡釋，賦予新的內(nèi)涵，使其擺脫傳統(tǒng)文化的弊端，更加適應(yīng)現(xiàn)代生活。無論何時何處，傳統(tǒng)文化對人們生活的方方面面都發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)文化有這樣的力量，用一只無形的手，將人們聯(lián)系起來，形成一股合力，將民族的感情化成一個牢固的整體。不過，需要注意的是，不提倡愚忠。目前，我國仍處在社會主義初級階段，很多制度還不完善，導(dǎo)致很多負(fù)面的現(xiàn)象出現(xiàn)。而不是道家，提倡出世精神，選的是棄世。”所以我們不會像西方那樣，認(rèn)為自己有原罪，認(rèn)為自己這輩子是來贖罪的，是為了下輩子能在天堂過上好的生活?！兑捉?jīng)》：“地勢坤，君子以厚德載物。于是，這才有了七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表聲明：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到2500年前去，汲取孔子的智慧。我們不管是贊成還是反對傳統(tǒng)文化，誰也不能不面對他的影響。我國是有五千年歷史的文明古國，先人在長期的社會實(shí)踐過程中所積淀了物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化，它并沒有左右一個國家。毛澤東說過：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。任何先進(jìn)文化總是與傳統(tǒng)文化一脈相承、血脈相連的。中國新文化的建設(shè)，正如人們常說，必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來。因此那種認(rèn)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)?。無論是流于形式或刻板的“仿古”現(xiàn)象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。從孔子的角度，作為一個思想家。據(jù)此可以從得與失的辯證關(guān)系來立意。其實(shí)，我們每個人的生命中，都會無數(shù)次重復(fù)著失與得。首先，反腐敗斗爭具有緊迫性。但是，我們必須清醒地看到，在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下，某些黨政機(jī)關(guān)工作人員中產(chǎn)生了官僚主義、貪污受賄、敲詐勒索，貪臟枉法、執(zhí)法犯法、任人唯親、裙帶關(guān)系、腐化墮落、道德敗壞等腐敗現(xiàn)象。鄧小平同志指出：“懲治腐敗斗爭，不能搞一天兩天，一日兩日。從制度上看，在社會主義初級階段，由于監(jiān)督機(jī)制不健全，權(quán)力制約機(jī)制不健全，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位有可能被某些腐敗分子用于謀取個人的私利。同時，反腐敗斗爭涉及到社會的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、文化的、法律的諸多方面，由于它又是一個政策性、原則性很強(qiáng)的工作，因此，開展有效的反腐敗斗爭必然會遇到許多困難和阻力。堅(jiān)持打“老虎”，蔣潔敏、李東生、劉鐵男、陳柏槐、郭有明等省部級領(lǐng)導(dǎo)干部因貪腐紛紛落馬。黨中央聲勢浩大的反腐行動，給我們帶來了很多啟示。誰說反腐敗就比愚公移山輕松容易了呢?那么，我們是不是常常被要做的事嚇倒，連想都不敢想呢?如果這樣，那我們還有什么指望呢?⑶做事要有動力?！靶∷筛邤?shù)尺，未有直生枝，閑即旁邊立，看多長卻遲”，樹木如不看去旁條斜枝，就不容易長高，人不糾正缺點(diǎn)就不能順利成長，科學(xué)研究不糾正錯誤就難出成果，道理是一樣的。為此，人們都搶著買魚送給他，公孫儀一概拒收。徇情枉法，我就當(dāng)不成丞相。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是立國之本，聯(lián)系中外各國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以寫出有深度的文章。行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人。2為民，務(wù)實(shí)，勤奮，清廉2講思想，講道德，講紀(jì)律，講奉獻(xiàn)2敬廉崇儉，反腐治奢2端正黨風(fēng)人人有責(zé)，反腐倡廉事事關(guān)心2公心，公正，公開，公平防微杜漸，警鐘長鳴，廉潔自律，黨性長存3為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實(shí)3勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，儉以修身3欲影正者端其表，欲下廉者先其身3踏踏實(shí)實(shí)做事，實(shí)實(shí)在在做人3歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 要在人間揚(yáng)正氣，不給百姓留罵名。天平稱公正，廉潔以從政；兩者稍失衡，鑄成悔與恨。只會幻想的人是幼稚的，只會空談的人是軟弱的，只有扎實(shí)做事的人才是強(qiáng)大的。腐敗一塊冰，寒透百姓心。凡是管不住自己的干部，都沒有資格去管教他人。下要不負(fù)人，上要合天理，中要守王法，橫豎不攀比。送壽禮的第一家是當(dāng)今皇上，這萬歲送來的禮敢不收嗎?包貴無奈，只好拿出紅紙一張，皇宮送禮的太監(jiān)寫道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征?！鞭o去壽禮。”張奎只好把禮品帶了回去。”并說出了四句詩，“花開花落不間斷，春去春來總相關(guān)，但愿相爺身康健，勤為百姓除贓官。一次，健銳營的都統(tǒng)赫老爺60大壽，所屬文官武將前往送禮賀壽。眾人每人喝一口，覺得這酒沒有一點(diǎn)味道，但不敢說，只是連聲贊道：“真佳釀也!”曹雪芹聽了哈哈大笑：“非佳釀也，請看賀幛便知。就這樣，兩壇清水被喝個精光。他擔(dān)任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病了很長時間。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當(dāng)官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。安葬盧懷慎的時候，因?yàn)樗綍r沒有積蓄，所以只好叫一個老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點(diǎn)也不肯接受。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓，在任期間的政績只在于薦賢舉能，任宰相三年后病故。玄宗嘉其美政，為其寫有贊詞：“專城之重，分陜之雄，亦既利物，內(nèi)存匪躬，斯為國寶，不墜家風(fēng)。倒不如我們各有其寶呢？楊震拒金東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。他出發(fā) 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。他因此而被稱為“一 錢太守”陶母退魚晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。吳隱之不懼飲貪泉晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”?！彼谌纹陂g，果然廉