【正文】 ，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。散文中可以有少量駢句，駢文中可以有少量駢句。答：就樂府詩的藝術(shù)特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純真。④稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片斷，輔以精煉表述，來傳達主旨。（2）樂府詩感情抒發(fā)的質(zhì)樸純真。二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學(xué)特征體現(xiàn)在哪些方面？答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個祖本或是異本，《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有浪漫色彩。三、結(jié)合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內(nèi)容與情感表達上有什么不同？答：與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。這位后代詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。（3）揭露安史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”、“三別”為代表。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了《詩經(jīng)》以來的四言傳統(tǒng)?！薄霸娭穹ǜ桧?，假器揚清音。如：“憐飲好情懷，移居作鄉(xiāng)里。唐五代以后，許多描寫男女艷情的小詩，在意境、語言等方面，也受到了南朝民歌不小的影響。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的園轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人?！对亼压袍E》其五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。（一）平仄是律詩最重要的格律因素，請學(xué)習(xí)律詩的平仄規(guī)定，完成下列任務(wù)。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。即后聯(lián)出句第二字的平仄須與前聯(lián)對句第二字的平仄一致?！稗志取笔锹稍娭薪?jīng)常會出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或?qū)涞倪m當位置將仄聲字改為平聲字予以補救。對仗規(guī)則：答：頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴格。鐘鼓饌玉不足貴，希望長醉不復(fù)醒。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平寫出其韻字。三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。因而每閱讀一遍李煜的詞，都不由得讓我想起了宗教?！叭擞蟹N種關(guān)切和追求，但人不同于世間萬物，因為人有精神性的，超乎自然和超越自我的關(guān)切和追求；人不但有自我的意識，有探索人生意義的愿望，而且有對終極存在或宇宙本原的意識，有探索它并同它和諧一致的愿望。本文所討論的李煜詞的宗教色彩，便是一種非宗教教義的廣泛的精神現(xiàn)象，是一種真誠地面對自己的靈魂，執(zhí)著于探索生命的永恒與自由的人生態(tài)度，是一種對人生、對世界的終極關(guān)切。這一點，在中國的古代文化中是很少見的。然而，古代詩人面對大自然，卻往往是因為仕途之路堵塞或時代正臨衰世，心中常常帶著一番無可奈何的委屈，在面對大自然時，“相看兩不厭，唯有敬亭山”②，詩人們凈化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失往了與社會抗爭的勇氣。由于他那特殊的經(jīng)歷，由于他那赤子的心靈，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的詞，呈現(xiàn)出與眾不同的面目。幾曾識干戈!一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。詞的開頭便追述了南唐先王所創(chuàng)下的宏偉基業(yè)，“四十年”、“家國”、“三千里”、“山河”、“鳳閣龍樓”、“玉樹瓊枝”，祖先留下的這些大好河山，本應(yīng)是物阜民豐、國柞綿長，代代興旺發(fā)達下去。當然，李后主那深深的仟悔之情，不僅僅表現(xiàn)在對家園淪亡的悔恨之上，還表現(xiàn)在許多方面，如對世事的反省和對人生的自責。獨自莫憑欄，無限江山，別時輕易見時難。然而“我”在這樣凄婉的夢中，卻竟然忘記了自己是囚徒之身，依然去尋往日的快樂生活。這與宗教要求人們對自己的靈魂作深層的反省有何差異?而在中國眾多的詩人中，除了李后主，還有誰能夠真正去面對自己的靈魂？二、對命運人生的關(guān)注與探索作為悲劇人物的李煜，在經(jīng)歷了極盛之榮與盡悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭壓抑、圍困，毀滅的痛苦時時吞噬他的生命，他的靈魂倍受煎熬，他在盡望中苦苦地掙扎。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。他對人生已經(jīng)絕望，于是對那本來美好的“春花秋月”也產(chǎn)生了厭惡，厭惡它的無窮無盡。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負，只得在那月明星稀的夜晚，獨倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。這是李烴的名作《烏夜啼》，雖然作于他被淪為囚徒之后，其中也包含了家國之恨，但是這其中所包含的絕不僅僅是家國之恨，而是一種由對自己人生的反省、思索，繼而擴大為對人類命運的一種思索，一種對人生的尋根究底。然而不僅如此，美的悲哀不僅在于匆匆地逝去，更難堪的是，當生命十分美好的時候卻倍受摧殘?！傲羧俗怼笔墙^望之中的希望，是一種對美的深深的挽留。諸如此類的詞還有“深院靜，小庭空，繼續(xù)寒砧斷續(xù)風。那無奈的人生、悲慘的現(xiàn)實使他執(zhí)著的個性備受拷打，卻又愈益堅實。在李烴詞中，時不時都表現(xiàn)出他對生命的思索，對人生的探索，為什么美好的生命總會受到無情的摧殘毀滅而顯得那樣的短暫?他熱烈渴求生命的永恒與存在，這一點與宗教追求人生的永恒也有著相同之處?！奥敺f敏慧嗜書成性，善詩文，兼通書畫，更妙于音律”。但就是這樣一位敏銳善感、率直耽溺的風流才子卻偏偏被推上了濁世之時的君主寶座。⑤于是，李烴為了避禍，便自號鐘隱，別號蓮峰居士、鐘山隱士，一心只想邀游在自然與藝術(shù)的天地里，無心參與政事?！澳咸圃谖宕畤斜緛硎且粋€歷史較久，領(lǐng)土較廣，實力較厚的國家，無奈李烴之父中主李璟只好學(xué)能詩，天性儒儒，素昧威武，因而錯過了大好時運。就這樣，李烴從身為皇子遭人忌恨，到身為皇帝被人欺凌，他依然沒有政治和人身的自由，甚至沒有生存的安全感，傷恨、憂愁、無奈的情緒塞滿了他的肺腑。因此在這樣沉重的人生重壓下，他總是愁恨滿懷卻又無以排遣，他渴望得到歡樂，他渴望得到安寧。花滿渚，酒滿醞，萬頃波中得自由。他厭倦塵世的煩擾，追求超逸的佛仙之境，盼望那“萬傾波中得自由”的無拘無束。他甚至頹唐地說：“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行”(《鳥夜啼》)。是的，人需要歸宿，需要一種寄托，因為這種寄托可以為人們解釋那些無法解釋的一切。盡管李后主的苦難有著自己不可推脫的責任，但在他的苦難中卻體現(xiàn)了人類為尋求靈魂而展開的上下求索，這種苦難是與作為生命形態(tài)和精神現(xiàn)象的宗教同在的苦難，因而特別提出來加以論述。思居終而恤始，命臨沒而肇揚。①四字句與四字句組成的對聯(lián)。不自知其為生，不自知其為死。四字句的二四字、六字句的二四六字或者三六字為節(jié)奏點。②六字句與六字句組成的對聯(lián)。講究用典?！保ā读慕e》評《玉臺新詠序》語）二、選取王勃駢體文《滕王閣序》和蘇軾散體文《石鐘山記》中各百余字的一段，抄錄于下，并對比閱讀，仔細體會駢體文與散體文的區(qū)別。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。望長安于日下，指吳會于云間。馮唐易老，李廣難封。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。蘭亭已矣，梓澤丘墟。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。然是說也，余尤疑之。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。此世所以不傳也。與之相對，以非對偶句（散句）為主的文章叫做散文。說駢句自古有之是對的，說駢文古已存在則不妥，因為句子不即是文章。于景祥《唐宋駢文史》把相當一批以散句為主的文章，如柳宗元《始得西山宴游記》、《袁家渴記》，范仲俺《岳陽樓記》、《嚴先生祠堂記》，李綱《議國事》，岳飛《五岳祠盟記》，皆當成駢文。應(yīng)該指出，駢文和散文的區(qū)別，不僅在于對偶句的多少，還在于文章風格的追求?！保ā恶壩耐x》）臺灣學(xué)者張仁青說：“散文主氣勢旺盛，則言無不達，辭無不舉?！薄吧⑽募艺J為文章所以明道，故其態(tài)度是認真的，嚴肅的，蓋以文章為經(jīng)世致用之工具也。駢文亦可經(jīng)世致用如陸贄，散文亦宜抒寫性靈如公安竟陵派。答：班固《漢書樂府詩表現(xiàn)的既有社會的不公，也有戰(zhàn)爭的罪惡，還注重表現(xiàn)個人的情感世界，尤其是愛情的悲喜以及生死的體驗。先看漢樂府的敘事成就。文學(xué)是人學(xué)，其敘事自然離不開任務(wù)，而且敘事的最終目的還是為了表現(xiàn)人物。所謂質(zhì)樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平時流暢，自然到來，具有渾然天成的藝術(shù)效果。⑵詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是對民間文學(xué)常用的處理方式。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多反映社會現(xiàn)實，主要有以下幾個方面：⑴揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。漢樂府詩的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》、《雅》，直面現(xiàn)實，揭露社會矛盾，表現(xiàn)人們真實而豐富的情感世界。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點：在藝術(shù)上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清晰自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說：“歌澀數(shù)百種，子夜最堪憐?！睙o論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關(guān)諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類?！保ā蹲右垢琛罚┰娭械摹拔嘧印奔础拔嶙印?，代指情人。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。古代詩歌散文專題作業(yè)2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。諸 葛 大 名 垂 宇 宙，宗 臣 遺 像 肅 清 高。伯 仲 之 間 見 伊 呂，指 揮 若 定 失 蕭 曹。粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。即一聯(lián)之內(nèi)平仄相對。如果我們在“一三五”這些可靈活處理的地方，該用平聲字而用了仄聲字（或該用仄聲字而用了平聲字），那么往往就要在本句或?qū)溥m當?shù)牡胤桨沿坡曌指挠闷铰曌郑ɑ虬哑铰曌指挠秘坡曌郑员３忠宦?lián)之中平、仄數(shù)量的平衡。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。詩人們之所以喜歡用這種特殊句型，可能是因為常規(guī)句型“平平平仄仄”“仄仄平平平仄仄”中有三個平聲，雖然不在句尾不算三平調(diào)，讀起來還是有點別扭，所以干脆變一變。除了首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底。如《詠懷古跡》其五中的頷聯(lián)“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”對仗：頸聯(lián)的“伯仲之間見伊呂，指揮若定失瀟曹”對仗，但不像平仄那樣嚴格。答：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。平平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒。三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在押韻、平仄和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。②漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術(shù)水準。樂府詩善于運用富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法刻畫人物，突出人物性格。質(zhì)樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術(shù)效果。（2）詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文學(xué)常用的處理方式。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現(xiàn)實，主要有以下幾個方面：（1）揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。漢樂府的影響主要表現(xiàn)在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》、《雅》，直面現(xiàn)實，揭露社會矛盾，表現(xiàn)人們真實而豐富的情感世界。《茅屋為秋風所破歌187。 逍遙游187。 D.171。 B.171。游山西村》 《詩經(jīng)》是漢代四家詩中的()。“秦時明月漢時關(guān)”是其代表作之一。 9.【中呂〃山坡羊】《潼關(guān)懷古》是()的散曲小令作品，其中的“興，百姓苦。《歸田賦》的作者是，他還擅長散體大賦，171。 的驕文著名一時，171。17.171。20.171。《史記》的敘事成就表現(xiàn)在那些方面? 試結(jié)合作品進行分析。?(1)辛棄疾繼承了傳統(tǒng)香革美人的比興手法，委婉地表達自己的身世之感。形式上多為散體文語言平易。《史記》的敘事成就表現(xiàn)在那些方面? 試結(jié)合作品進行分析o(1)有“事核”的特點，也就是敘事有堅實