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周國平名人格言說說及擴展資料-預覽頁

2024-10-17 22:06 上一頁面

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【正文】 2一位現(xiàn)代生態(tài)學家說:人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。2野心倘若肯下降為平常心,同時也就上升成了慧心。2盡管世上有過無數(shù)片葉子,還會有無數(shù)片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的新芽。于是公共場所吵吵嚷嚷,一片喧嘩之聲。3情種愛得熱烈,但不專一。3我不相信人一生只能愛一次,我也不相信人一生必須愛許多次。你是淺灘,一次愛情只是一條細流,許多次愛情也只是許多泡沫。大悲者會以笑虐弄命運,以歡容掩飾哀傷。有一個奇人,就有一萬個冒充奇人的騙子。仿佛他眼內(nèi)的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠得多。最要命的是一個真,一個假,就會種下怨恨甚至災禍了。4有真假之別。4大智慧者必謙恭,大善者必寬容,大自滿者往往謙虛溫和。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。對孩子的愛是一種自私的無私,一種不為公的舍己。毋寧說,我愈益是我了。雖然沒有根據(jù),但我確信每個人的壽命是一個定數(shù),太不當心也許會把它縮短,太當心卻不能把它延長。我們因此獲得了好心情和好光陰,可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事,而首先是奉獻給自己。在一切情形下,它都不會超載,因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。現(xiàn)在人們在討論大學改革,依我看,大學教育的核心問題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學者,而體制優(yōu)劣的標準就在于能否吸引這樣的學者。一顆真正崇高的靈魂,其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場和更加重大的題材上。1物質(zhì)的、社會的、世俗的苦惱太多,人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。1執(zhí)著是惑,悲觀何嘗不是惑?因為看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生,骨子里還是太執(zhí)著,看不破,把紅塵看得太重。1這兩種意義上的“自我”都不是每個人一出生就擁有的,而是在人生過程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。什么東西不可缺,誰說都不算數(shù),生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權威。一個人在精神上足夠成熟,能夠正視和承受人生的苦難,同時心靈依然單純,對世界仍然懷著兒童般的興致,他就是一個智慧的人。但是,無論你怎么聰明,如果沒有足夠的智慧,你的成就終究談不上偉大。只有安靜下來,人的心靈和感官才是真正開放的,從而變得敏銳,與對象處在一種最佳關系之中。2就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。2當我在田野徘徊,那些花朵、小草、樹木、河流之所以能給我慰藉,是因為我隱約預感到,我可能會和另一顆同樣愛他們的靈魂相遇。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。天才屬于有與無,最小與最大,自我與永恒。有常識而無智慧,謂之平庸。既然兩者只可能在庸人的領土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,當然就不足怪了。其二是指事業(yè)上的追求,目標達到為成,否則為敗。3從心理學的觀點看,人之需要獨處,是為了進行內(nèi)在的整合。3相愛者互不束縛對方,是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。3什么叫事業(yè)?自己的能力在里面得到最好的發(fā)展,這個領域就是你的事業(yè)。
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