【正文】 一份珍貴的遺產(chǎn)，對于我們今天的課改仍有一定的借鑒作用?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。篇二：教師論語學(xué)習(xí)心得體會教師論語學(xué)習(xí)心得體會在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。在本節(jié)課中，教師不僅重視讓學(xué)生掌握知識，并能十分重視學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的體驗和學(xué)習(xí)方法的滲透，重視學(xué)生的個性化思維的展示，讓學(xué)生通過回憶想象、自學(xué)教材、學(xué)習(xí)交流、動手實踐等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動來發(fā)現(xiàn)知識，感受數(shù)學(xué)問題的探索性，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。一是大膽放手，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式，重視直觀教學(xué)，通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分數(shù)的意義。對不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識，并愿意對數(shù)學(xué)問題進行討論交流，加以解決。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn)，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí)，真正懂得正確對待探索中遇到的困難?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，“三人”當然不會都是強于自己的人。”像我們工作時間短的人，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自身能力和素質(zhì)。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”。通過自身的知識儲備，形成自己有理有據(jù)的判斷，那就是要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實踐，善于總結(jié)，定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，不斷溫故舊學(xué)、收獲新知?！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！墩撜Z》的精華之一就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提。曾看過這樣一個故事，使我印象很深刻：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通過這座佛像的臺階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的，臺階不服氣的對佛像提出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。欲速則不達，見小利則大事不成。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。我們經(jīng)常忘記了在前進中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這是彌足可貴的。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢？《論語》中有四個字可以解釋：君子務(wù)本。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會隨之定性。孔子在《易經(jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻。做灑脫的自我，活真實的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。尤其是一個人的情緒世界，是非常難以自控的。別人不了解自己、誤會自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語，這也是一個成功者必備的心理素質(zhì)。俗話說：“知人者智”。，每個人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對上對下只有一個面孔。這種現(xiàn)象在當今社會已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣，無論在官場上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風(fēng)氣。在現(xiàn)實中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。”這句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。對現(xiàn)實來說就是說，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊妫选吧饔谘浴奔此枷敕旁诹撕竺?。孔子對人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。在說話上，更不能口無遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。張學(xué)福顏莊工商所201261篇五：學(xué)習(xí)《論語》的心得體會學(xué)習(xí)《論語》心得體會孔子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在教育對象的選擇上，他主張“有教無類”，不分貴賤、賢愚，機會均等。在教育的培養(yǎng)目標上，孔子認為進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當時的社會服務(wù)，這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹诳鬃涌磥?，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。做人還要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。”只有這樣才能真正地做人。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。就例如對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學(xué)生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個失敗，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。《分數(shù)的意義》這節(jié)課教學(xué)可以說是課堂教學(xué)改革一個全新的嘗試。在教學(xué)過程中，始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識，教師決不替代。這樣就給了學(xué)生獨立思考的時間，使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機會，同時也讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)成功的愉悅，促進了自身的發(fā)展。學(xué)生面對新知識，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學(xué)生廣泛地探討，使概念內(nèi)涵充分揭示，讓學(xué)生動手操作深化對分數(shù)的理解。一起來看看學(xué)習(xí)論語心得體會范文精選5篇，歡迎查閱!學(xué)習(xí)論語心得體會1《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了20_年的寶座?？杉毤毱穪?，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。這種思想體現(xiàn)了當今北京居民的“忍”文化。君子是一個意義深刻的詞。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了?！笨梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘!禮，表現(xiàn)了孔子對當時社會的不滿。事不成，則禮樂不興。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重?！笨v然，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。闕黨童子將命?？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。他生活于春秋大變革時代，他反對以政、刑來強迫人民服從。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。言不順，則事不成?！?《論語在等級森嚴的奴隸制社會里，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的?？鬃拥赖滤枷氲姆懂?，主要是“仁”。三是“仁者人也”。衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子《論語》首先就告訴我們一個鐵錚錚的事實，人要學(xué)習(xí)。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁?！墩撜Z》講友：人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!這一點論語中就講述了許多，交友儒雅，友人高尚，就是一種激勵自己向上的方法，《論語》講交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人中之龍。平時我會時常溫故論語的，我從內(nèi)心喜歡它?？墒钱斘疑狭舜髮W(xué)之后在圖書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。說它是薄薄的一本小書，實在不假。實在是不起眼之極了。當別人不理解你的時候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對別人講明你的理解，這樣你才是個君子。學(xué)習(xí)論語心得體會范文精選5篇第四篇：《論語》學(xué)習(xí)心得體會假期抄寫《論語》心得姚樹坤孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。那個學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此，那名學(xué)生開始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。讀《論語》，令我受益匪淺。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之