【正文】 ?！?狄更斯我是世界的公民，應(yīng)為人類而生?！猍古希臘]德謨克利特 一切學(xué)科你都要知道一些，但是有些學(xué)科你要知道其中的一切?！?[德]歌德 讀書(shū)之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。—— [清]張之洞 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵?！?[蘇]高爾基善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑?！?唐諸葛亮君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也?！?史記 君子求諸已，小人求諸人。毛聲山）趣，得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺（明盧輪）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（唐宋之問(wèn)）少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?；匾膊桓钠錁?lè)。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?？梢酝辛咧?，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。察言而觀色，慮以下人。子謂于產(chǎn)。君子周而不比，小人比而不周。求仁而得仁，又何怨。法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。曰：“恭、寬、信、敏、惠。不遷怒，不二過(guò)。士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。益者三友，損者三友。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。有德者必有言，有言者不必有德。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。放于利而行，多怨。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?政治格言政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。工欲善其事，必先利其器。君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。君使臣以禮，臣事君以忠。以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！、名人名言（一）惜時(shí)篇時(shí)間給勤奮者以榮譽(yù)，給懶漢以恥辱?！稌咸煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！涵倫?ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是朝代賦予我們的神圣職責(zé)?！笞谔穆斆髟谟趯W(xué)習(xí)，天才在于積累。——孔子（四）品格篇正義是美德的最高榮譽(yù)?！腋龟P(guān)于時(shí)間的名言警句●時(shí)間一分，貴如千金●最亮的東西是陽(yáng)光，最寶貴的東西是時(shí)光●在一切與天俱來(lái)的天然贈(zèng)品中，時(shí)間最為寶貴（德國(guó)）●必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。（蘇軾《題西林壁》）欲窮千里目，更上一層樓。（蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（王灣《次北固山下》）1等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（陶淵明《飲酒》）晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（劉禹錫《陋室銘》）最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。（孟子）讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（朱熹）書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。（孔子）讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話。（魯迅）鞠躬盡瘁，死而后已。（陶行知）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（杜甫《春望》）烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（李賀《雁門太守行》）夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（曹操《觀滄?！罚┭嗳赴仓欩]之志哉？（《史記陳涉世家》）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（李賀《南園》）天下興亡，匹夫有責(zé)。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（豐子愷）1國(guó)破尚如此，我何惜此頭。（孔子）志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（曹操《龜雖壽》）壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李商隱《夜雨寄北》）1莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（李白《靜夜思》）1春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）1君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（李白《將進(jìn)酒》）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《漢江臨眺》）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（白居易《憶江南》）（十二）高風(fēng)亮節(jié)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）不為五斗米折腰。（諸葛亮）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陳毅《梅嶺三章》）毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。（司馬遷）（十五）勤奮一勤天下無(wú)難事。（華羅庚）應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。（韓愈）（十六）讀書(shū)方法學(xué)者先要會(huì)疑。（歌德）（十七）惜時(shí)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（岳飛《滿江紅》）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（杜牧《江南春》）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（李白《望廬山瀑布》）金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（賀知章《詠柳》）馬作的盧飛快，共如霹靂弦驚。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（二一）擬人一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（李商隱《無(wú)題》）（二二）月明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。（蘇軾）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（陶淵明《歸園田居》）日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（李白）（二三）山山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（孟浩然《過(guò)故人莊》）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（白居易《錢塘湖春行》）黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（酈道元《三峽》）水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（白居易《錢塘湖春行》）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（劉宗元《江雪》）山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（王昌齡《出塞》）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（韓愈《馬說(shuō)》）愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。（杜甫《春望》）渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。（白居易《錢塘湖春行》）碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。（楊萬(wàn)里）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（趙師秀《約客》）夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。（劉禹錫《秋詞》）八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。（張繼《楓橋夜泊》）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（同上）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（毛澤東《沁園春雪》）第四篇：名言名句名言名句1．神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。(《隨筆集》)5．你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。如果一個(gè)女人掩飾了對(duì)自己所愛(ài)的男子的感情，她也許就失去了得到他的機(jī)會(huì)。(《兒子與情人》)11．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說(shuō)別人壞話的人。(《追憶似水年華》)16．人與人之間，最可痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《十日談》)20．只要你是天鵝蛋就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)也沒(méi)什么關(guān)系。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么價(jià)值呢？《生命中不能承受之輕》23．對(duì)于有信仰的人，死是永生之門?！兜诙l軍規(guī)》28．在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽(yáng)升起，生存的斗爭(zhēng)重新開(kāi)始時(shí)，人與人之間又是多么的不平等?！都s翰.克里斯朵夫》 詩(shī)句1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《戰(zhàn)國(guó)策”鄒忌諷齊王納諫》）5．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（李密《陳情表》）10．時(shí)維九月，序?qū)偃?。（王勃《滕王閣序》）13．云銷雨霽，彩徹區(qū)明。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。獨(dú)夫之心，日益驕固。（杜牧《阿房宮賦》）25．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（蘇軾《前赤壁賦》）31．白露橫江，水光接天。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）35．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（蘇軾《前赤壁賦》）36．乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。夙興夜寐，靡有朝矣。（《古詩(shī)十九首》）42．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。但為君故，沉吟至今。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（陶潛《歸園田居》）47．空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（李白《蜀道難》）.50．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）55．主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。（白居易《琵琶行》）62．冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。（白居易《琵琶行》）67．江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。（李賀《李憑箜篌引》）69．長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。問(wèn)君能有幾多愁, 恰似一江春水向東流。念去去，千里煙波, 暮靄沉沉楚天闊。便縱有千種風(fēng)情, 更與何人說(shuō)。江山 如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?。ㄌK軾《念奴嬌“赤壁懷古》）76．遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（蘇軾《念奴嬌”赤壁懷古》）77．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。這次第，怎一個(gè)愁字了得?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?9．早歲那知世事艱，中原北望氣如山。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲?！盾髯印皠駥W(xué)》87．假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)》91．君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。（王勃《滕王閣序》）99．物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（屈原《離騷》）103．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》），君知其難也。（《左傳 燭之武退秦師》），百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）第五篇：名言名句100古詩(shī)文名言名句，如隔三秋。比喻話已出口難以再收回，指說(shuō)話算數(shù)。比喻處于受人擺布任人宰割的境地。意味不為微薄的薪俸向上司低頭彎腰。比喻處于萬(wàn)物紛紜之中，難以認(rèn)清真貌。形容要珍惜分分秒秒。不必?fù)?dān)憂沒(méi)有職位，應(yīng)該擔(dān)憂自己用什么本領(lǐng)使自己立足社會(huì)。形容各人觀察角度不同，見(jiàn)解也不同。不要認(rèn)為是微小的壞事就去做，不要認(rèn)為是不大的好事就不去做。拿卑劣的想法去推測(cè)正派人的心思。比喻百姓能擁立統(tǒng)治者，也能推翻統(tǒng)治者。學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)在于勤奮，游樂(lè)就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。比喻開(kāi)始有損失，后來(lái)終于得到勝利；或這方面失敗了，卻在那方面獲得成功。比喻事物失去了存在的基礎(chǔ)。意為敬養(yǎng)自己的長(zhǎng)輩，并用這種態(tài)度去對(duì)待別人的長(zhǎng)輩。比喻志趣性情相投的人互相呼應(yīng)，自然結(jié)合，互為知己。意味禁止人民說(shuō)話，勢(shì)必招致嚴(yán)重的后果。，本性難移。，否極泰來(lái)。，不可大用。，行必果。，師不必賢于弟子。小人之間的交往，包含著濃重的功利之心，他們把友誼建立在相互利用的基礎(chǔ)上。品德高尚的人總幫助別人做好事，不幫別人做壞事。品德高尚的人崇尚道義，鄙俗的人追求私利。多形容人或單位之間互不聯(lián)系。形容干了壞事終究要敗露。比喻人多心齊，勢(shì)力雄厚。比喻內(nèi)部先有弱點(diǎn)，而后才為外物所侵害。比喻表面上有正當(dāng)好聽(tīng)的名目，實(shí)質(zhì)另有它圖。立論有根據(jù)，說(shuō)得有道理。比喻空有愿望是不夠的，要有實(shí)際行動(dòng)。意為憐憫之心人人都有。比喻年老體衰，已無(wú)剛烈志氣，不中用了。多以用于形容順時(shí)應(yīng)世的豁達(dá)態(tài)度。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行為光明正大。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。76．知之為知之，不知為不知，是知也。，不令而行 其身不正雖令不從。也就是說(shuō)，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。任何事情都是從微小處萌芽，都是從頭開(kāi)始的，只有知難而進(jìn)，不斷地努力才能獲得成功。在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。愚者千慮 必有一得。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。貧賤時(shí)結(jié)交的朋友永遠(yuǎn)不能忘記，與自己共患難的妻子永遠(yuǎn)不遺棄。92．精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。95．國(guó)以民為本，民以食為天?？恐焐暗淖兗t，靠著墨的變黑。從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。一日之計(jì)在于晨。