【正文】 誠(chéng)懇的態(tài)度面對(duì)老百姓，以真心換真心，努力取得老百姓的信任，進(jìn)一步強(qiáng)化黨的群眾基礎(chǔ)；要踏實(shí)地工作，通過(guò)扎實(shí)開(kāi)展調(diào)查研究，全面掌握經(jīng)濟(jì)、人文、民情等多方面的條件，探索適宜當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展之路，努力帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富，提高當(dāng)?shù)厝罕姷纳钏?，有力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。“嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅(jiān)持黨性的覺(jué)悟；“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神，勇于承擔(dān)的態(tài)度，、服務(wù)群眾的追求。清廉是黨員干部的政治“生命線”，是行使權(quán)力、履職盡責(zé)的基本前提，不能有絲毫的放松和動(dòng)搖。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只要抱定“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的理想信念，就能在腐敗的糖衣炮彈面前挺直腰板，巋然不動(dòng)，做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能擔(dān)當(dāng)、敢不敢擔(dān)當(dāng)、善不善擔(dān)當(dāng)，都直接影響著一個(gè)單位或一個(gè)地方的發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量和創(chuàng)新能力。嚴(yán)實(shí)相濟(jì)，穩(wěn)扎為民的腳步。然而，要達(dá)到這一目標(biāo)，并不是一朝一夕所能完成，貴在有恒，重在務(wù)實(shí)。這倆部電影讓我們對(duì)黨性有了一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨有了一個(gè)更加徹底的領(lǐng)悟。從“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時(shí)候都不搞特殊化”，嚴(yán)與實(shí)乃是焦裕祿同志一生最為厚重的底色。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，弘揚(yáng)焦裕祿精神，首先要深學(xué)，于思想深處領(lǐng)會(huì)，在靈魂深處體悟。但是孔繁森卻沒(méi)有退縮，他牢記自己的使命，兩次赴藏，為阿里的百姓們帶了了溫暖，也對(duì)阿里的發(fā)展做出了極大地貢獻(xiàn)。朱彥夫，一位向人類身心極限挑戰(zhàn)的山東漢子,一個(gè)淄博人民耳熟能詳?shù)拿?，一個(gè)用極限人生書(shū)寫(xiě)人生極限的中國(guó)當(dāng)代保爾，一位獲得全國(guó)首個(gè)“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)的永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士，今天，他的事跡再次深深的感動(dòng)了我。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。要對(duì)照焦裕祿、孔繁森、朱彥夫同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。一、進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底存在問(wèn)題：在政治理論學(xué)習(xí)中，浮在上面，做一般理解，深入學(xué)習(xí)思考少，往往把學(xué)習(xí)文件瀏覽一下，沒(méi)有真正研讀文件，分析文件，掌握文件的內(nèi)涵。對(duì)于一名普通黨員來(lái)講，學(xué)習(xí)是一種義務(wù)，是一種責(zé)任。努力方向：要在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。深刻領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義及工作警示效應(yīng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，才能談得上責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能確保履職盡責(zé)。“三嚴(yán)”與“三實(shí)”是辯證統(tǒng)一的。“三嚴(yán)”是“三實(shí)”的前提和保證。以“三嚴(yán)”糾歪風(fēng)、以“三實(shí)”揚(yáng)正氣，不斷開(kāi)創(chuàng)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境?！爸\事要實(shí)”是前提、“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”是關(guān)鍵、“做人要實(shí)”是保障。二、自身存在的主要問(wèn)題下面我和大家談?wù)劇叭龂?yán)三實(shí)”的學(xué)習(xí)體會(huì)，根據(jù)活動(dòng)的整體安排，以“三嚴(yán)三實(shí)”為參照標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)學(xué)習(xí)、對(duì)照，進(jìn)行了深刻反思和自我剖析，對(duì)自己存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行了認(rèn)真查找和分析；努力挖掘自身在“三嚴(yán)三實(shí)”方面存在的一些深層次問(wèn)題，有不當(dāng)和分析不到的地方還望大家及時(shí)指正。工作中，我深切地感受到，由于理論知識(shí)不夠豐富，經(jīng)常會(huì)感到工作頭緒較亂，工作方向不是很明確。一些工作落實(shí)缺乏一抓到底的精神，特別是對(duì)車間現(xiàn)場(chǎng)管理敢抓敢管的魄力不足，沒(méi)有從根本上扭轉(zhuǎn)怕得罪人思想，沒(méi)有真正做到零容忍。有時(shí)精神懈怠，工作激情不高，工作思路老化，工作舉措不力，工作亮點(diǎn)不多，存在怕亂求穩(wěn)、怕冒風(fēng)險(xiǎn)、安于現(xiàn)狀的思想?？傆X(jué)得“只要能安全生產(chǎn)、設(shè)備能穩(wěn)定運(yùn)行”就行，打點(diǎn)“擦邊球”沒(méi)有問(wèn)題，存在“只要過(guò)得去、不必過(guò)得硬”的思想。缺乏工作主動(dòng)性、創(chuàng)新性，有安于現(xiàn)狀、居安而不思危的思想苗頭，缺乏爭(zhēng)創(chuàng)一流的勇氣和信心。二、原因剖析 對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，結(jié)合鐵人王進(jìn)喜和康世恩等老一代先進(jìn)事跡，剖析自己的思想根源，回顧反思自身存在的的一系列問(wèn)題，認(rèn)真分析自身建設(shè)上缺陷。隨著年齡增長(zhǎng)和環(huán)境變化，主觀主義多些，久而久之，對(duì)群眾的呼聲、疾苦、困難了解不夠。不論是礙于面子或是隨眾心理，歸根結(jié)底可歸納為在“嚴(yán)以修身”、“嚴(yán)以用權(quán)”、“嚴(yán)以律己”上與習(xí)總書(shū)記的要求還有較大偏差；也是多年來(lái)世界觀改造不深、黨性原則要求不嚴(yán)的反映，更應(yīng)注重小節(jié)，時(shí)刻做到自重、自警、自省、自厲，才能杜絕問(wèn)題的產(chǎn)生。要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持清正廉潔，正確對(duì)待權(quán)利、名利，抵制庸俗的人際關(guān)系。要樹(shù)立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、權(quán)力就是責(zé)任、公仆就是奉獻(xiàn)”的觀念。要“陽(yáng)光”用權(quán)。無(wú)論是黨紀(jì)國(guó)法還是政治紀(jì)律，要心存敬畏，不變通、不越位。(四)“謀事不實(shí)”問(wèn)題的整改措施：要從實(shí)際出發(fā)謀劃工作，使工作思路、工作措施符合實(shí)際情況，符合科學(xué)原理。既要及時(shí)把握上級(jí)要求和政策導(dǎo)向，又要深入裝置了解情況，多和職工溝通掌握實(shí)際情況，有的放矢的解決生產(chǎn)中存在的問(wèn)題，保證生產(chǎn)平穩(wěn)安全運(yùn)行。不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)，身心撲在干事創(chuàng)業(yè)上，功夫用到狠抓落實(shí)上。(六)“做人不實(shí)”問(wèn)題的整改措施：把做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事作為自己的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。堅(jiān)持把誠(chéng)實(shí)守信作為個(gè)人立身處事的基本準(zhǔn)則，說(shuō)真話、實(shí)話，做表里如一、言行一致、知行統(tǒng)一的標(biāo)兵。