【正文】 了我們都熟知的故事,當剛剛入園的方槍槍為了被強行剪去小辮兒而傷心哭泣時，小紅花是影片當中唯一引人注目的亮色，完全以小孩子的視角透過的鏡頭，暗示了初來乍到的方槍槍對這些規(guī)范的恐懼，而逃跑卻只是無力的反抗。所以，這個幼兒園就是中國的縮影。這種說法絲毫沒有夸張，因為確實，方槍槍由始至終沒有成功進入到任何一個小團體里。直到最后，孔園長和老師們命令所有的小朋友孤立方槍槍。而存活于這個社會的我們呢，剛踏上社會的大學生們，不甘屈服于社會的一些規(guī)則于是反抗，還號稱不被金錢誘惑之類。數(shù)學與系統(tǒng)科學學院2010級6班10304026尚威第四篇：看上去很美 影評劉菲含觀《看上去很美》我可以說這部片子是“恐怖片”嗎？被自己的至親無奈地關進幼兒園“坐牢”，穿清一色的灰色“囚服”，有拿著大剪刀鎮(zhèn)在前方的看守員，有插著腰在旁邊微笑（蔑笑）的廚娘，還有一幫明明遭遇跟你一樣卻沒有意識到危機的“囚犯”欺負你。對于小孩來說，不恐怖嗎？做什么事情都有規(guī)矩，在幼兒園最典型的就是“排排坐，吃果果”。這一律由“管理員”來下指令，讓我想到了集中營，尤其是排隊行走時孩子的腳步。小孩不管教將來會成為家賊和禍害，所以出現(xiàn)了《弟子規(guī)》?！庇谑撬敱娒撘路?。在幼兒園里做的最多的事情就是“被逼”，被逼睡午覺被逼吃肥肉被逼學算數(shù)。他們的“幼兒園”的外表也很奇怪，看起來像清朝的皇宮。再加一句話，小孩真是可怕又好玩的動物。這個小男孩的角色扮演的非常精彩，正是這樣的似曾相識的影子更多的喚醒成人關注孩子的成長。這一切看上去在當下社會都顯得那么自然，那么美麗。但是影片似乎少了一份輕松和幽默的色彩，看完影片會讓人很揪心。其實不僅在商業(yè)上帶來了動機而且影片的真正元素也被勾勒得很逼真，再一次見證了中國專制形態(tài)下孩子成長的壓抑狀態(tài)。商業(yè)片是陰陽互補的，大眾一方面需要被震懾，另一方面也需要發(fā)泄，崇拜欲和詆毀欲是大眾心理的陰陽兩面。但港片的血統(tǒng)是陰陽雙全的，雖然他以陽面勝出，但他本具的陰面一有機會便會不可抑制地爆發(fā)，所以有了《赤壁》。幾乎香港的影帝都玩過屎尿，周潤發(fā)在《監(jiān)獄風云2》中表演過拉屎，鐘鎮(zhèn)濤在《賭圣 2》中表演過摳屎，劉德華在《雷洛傳》中表演過淋屎，至于周星馳……此君的電影中，人體的各種排泄物都是點睛之筆。因為喪失了古典情懷，所以要搞點破壞，搞得越不協(xié)調，心理越平衡。日本動漫的這個特點，大陸七零一代之上的人都會不太適應，我自小受的教育是“貫徹始終”的完整性，最容易打動我的是朝鮮，除了金正日沒有毛主席帥，算是微有瑕疵，朝鮮近乎十全十美。香港也是局促之地，喪失了傳統(tǒng)的大陸無法承擔其精神依托，日本的惶恐必然會感染香港，但港式的惶恐比日本濃烈。大眾通過追捧瓦格納，來掩蓋自己看不懂傳統(tǒng)歌劇。那么就是為了個政治理念維護人權、保護百姓。劉備一系人物沒有打仗的理由，而孫權是為了證明自己不是“孬種”這都太小了，構不成強大的美好。如果他不睡，只是欣賞這個軍妓，還算是個情感，但他睡了，所以他也就喪失了打仗的理由。好萊塢的敘事是事件的危機和情感的危機同時層層加重的，高潮戲是外部危機的崩盤點，同時也是心理上死活過不去的一道檻。不是變化大了就能有性格，常態(tài)和變化形成一個有趣的關系，方能顯性格。性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我們就會被血勇打動，而不會去思考合不合理了，這就是好萊塢劇作法的妙處。在消費上占有它，在心理上鄙夷它，這是嫖客對妓女的心態(tài)，也是導演們對觀眾的心態(tài)?！蓖顿Y方聽了很高興：“你這么一說，我對你就有信心了。西方故事的精華在發(fā)展段落，因為這里變化最多，我們不去研究，只愛學人家的高潮，自然會有問題。當然，如果香港電影的這種反故事的散漫，因為每一場戲都很精彩，也自成美學，名為“串珠”。顯然，吳宇森的《赤壁》是不打算講故事的，而是要串珠的，否則他會請好萊塢編劇。每換一個段落就有新的趣味，如此才能揚長避短，回避掉不能把事件系統(tǒng)化的弱點。雪上加霜的是前面分析過的香港電影的陰面自毀意識，這種意識下產(chǎn)生的幽默是反敘事的?！彼鑫堪矉D去勞軍么？對此，周瑜知趣地笑笑他倆的幽默，毀掉了他倆將軍貴婦的身份和三國時代。這種肆意破壞比比皆是，所以不能將其視為導演的敗筆，只能視為是導演風格，是導演骨子里的香港文化在起作用，即便是拍了四五部好萊塢電影，也無法將其消磨。美國人太實在，覺得他的拍法虛假，所以吳宇森在美國的電影越來越收斂，浪漫派的代表人物變得寫實起來。但吳宇森沒有這樣拍，他認同了美國人能理解的戰(zhàn)場，把趙云等名將拍得一臉污垢、臭汗淋漓。八卦陣是“井”字形的，圍棋棋盤也是此規(guī)格。這是明智之舉，因為陣法至今只在文學中成功，還沒在東方電影里成功過，黑澤明在《影子武士》、《亂》中都利用夜色或情節(jié)，巧妙地在戰(zhàn)場上省略了陣法。其實好萊塢商業(yè)片并不排斥講解知識，觀眾看電影的基本心理是尋找新奇的生活體驗，所以好萊塢劇作創(chuàng)作時有“看部電影，學個知識”的口號，奇怪的知識能加劇生活的新奇程度。東方戰(zhàn)爭最大的特點是陣法和槍法，中國的馬上槍術與西洋騎士不同，中國的武術便是從馬上槍術蛻變來的，香港武打片里口頭禪似的詞匯——“腰馬合一”，就是馬上槍術對腰和胯的要求，以腰力使槍，以胯控制馬，蛻變?yōu)槿g后，沒有槍馬了，但對腰胯仍然是槍馬的標準，這是中國武術的基本特點，少林拳和太極拳在此點上是一致的。香港武打設計師都懂“腰馬合一”的本源，這是武術的基本概念，但拳術武打在好萊塢的成功，令他們變得保守了，沒能利用這次機會完成突變。以前的吳宇森絕不會出現(xiàn)這種情況，這個鏡頭，令人落淚。曹操的腰部也有佩玉，但那是一堆，隨著邁步，相互撞擊得“嘩嘩”亂響，這就失去了威嚴，像個貨郎了