【正文】 以此推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。引導(dǎo)廣大家庭自覺抵制“黃、賭、毒”等不良行為進(jìn)家庭，把美德在農(nóng)家、學(xué)習(xí)型家庭、廉潔家庭、綠色家庭、節(jié)約家庭、平安家庭、無毒家庭等以家庭為對(duì)象的各類特色創(chuàng)建活動(dòng)有機(jī)整合起來，唱響“以德養(yǎng)家、以法治家、文明和家、素質(zhì)興家”的家庭文明新風(fēng)，通過和諧觀念、和諧文化的傳播，引導(dǎo)家庭成員模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，共同營(yíng)造熱愛生命、熱愛生活、勤奮好學(xué)、道德高尚、身心健康、團(tuán)結(jié)和諧、蓬勃向上的家庭氛圍，建立文明和諧的現(xiàn)代家庭，進(jìn)而帶動(dòng)社區(qū)和諧、鄉(xiāng)村和諧和城市和諧。它貫穿婚姻家庭法的始終，集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內(nèi)容的婚姻家庭制度的本質(zhì)和特征?；橐黾彝リP(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系不同，有其本身的自然屬性。正因?yàn)槿绱?，不論任何時(shí)代、任何國(guó)家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性?；橐龇?，其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則。俗話說，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”?；橐龇ǖ牧⒎ㄒ欢ㄒ紤]給道德預(yù)設(shè)一定的空間度，只有這樣，才能“導(dǎo)之以德、齊之以法”，婚姻法的法律制度才會(huì)在道德正義的輔佐下，發(fā)揮其更大的行為規(guī)制功能和作用?；橐黾仁且环N契約，當(dāng)然應(yīng)該建立在真實(shí)合意的基礎(chǔ)之上?；橐銎跫s不僅有利于維護(hù)婚姻關(guān)系，而且也有利于維護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，不僅有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有利于市民社會(huì)的發(fā)展與完善。那么我們應(yīng)如何創(chuàng)建和諧家庭，打造幸福生活呢？一、樹立民主平等的家庭氛圍。二是親子關(guān)系的民主平等化。處理好兄弟姐妹、婆媳、姑嫂等其他家庭關(guān)系，也是構(gòu)建和諧家庭的重要內(nèi)容?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。摩爾根曾經(jīng)說過：“家庭，是一個(gè)能動(dòng)的要素，它從來不是靜止不動(dòng)的，而是隨著社會(huì)從較低階段向較高階段的發(fā)展，從較高的形式進(jìn)到較高的形式。引導(dǎo)家庭成員圍繞“重家教、以德立家；學(xué)法律、以法護(hù)家；用電腦、信息富家；讀好書、文化興家”的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)習(xí)的靈活、互動(dòng)性，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，探索科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，倡導(dǎo)家庭成員全員參與學(xué)習(xí)、父母帶頭學(xué)習(xí)、互動(dòng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，形成“生活學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化”、“家家是學(xué)習(xí)之家、人人是學(xué)習(xí)之人”的家庭學(xué)習(xí)理念，創(chuàng)造“民主、溫馨、相互尊重的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力做到”三多三少“（即少吃一包煙，多買一本書，少打一回牌，多讀一本書，少一點(diǎn)應(yīng)酬，多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)）。家風(fēng)是一個(gè)家庭所長(zhǎng)期培育和形成一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。一個(gè)良好的家風(fēng)，必然有利于家庭的和睦，使家庭成員工作學(xué)習(xí)起來心情更加愉快。首先，對(duì)婚姻法要 有一定的整體的認(rèn)識(shí)：婚姻法是調(diào)整一定社會(huì)的婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的 總和，是一定社會(huì)的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我能夠運(yùn)用婚姻法的理論知識(shí)，分析 實(shí)際案例，提高解決實(shí)際問題的能力?，F(xiàn)在社會(huì)我們可以自由的追求屬于自己的幸福，而不受等級(jí)制 度的約束，這不僅保障了結(jié)婚的自由而且還包括離婚自由，對(duì)于感情 徹底破裂的夫妻，賦予他們重新追求新生活的權(quán)利，相信在今天孔雀 東南飛的悲劇不會(huì)重演，也一定程度上打破了好女不侍二夫的落后觀 念，在一定程度上看，離婚導(dǎo)致了家庭的解體，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看利于社會(huì) 的和諧和安定，婚姻自由其實(shí)為女性的婚姻生活提供了保障，但在落后地區(qū)不乏仍存在娃娃親，童養(yǎng)媳的現(xiàn)象。如果一個(gè)男人在外面包養(yǎng) 女人，則必然違背了一夫一妻制原則?；橐龇☉?yīng)該保護(hù)婚姻，也應(yīng)該保護(hù)婚姻中的孩子。針對(duì)保護(hù)婦女兒童和老人的合法權(quán)益這項(xiàng)基本原則，婦女是不同 于男子的社會(huì)群體，擔(dān)負(fù)著社會(huì)生產(chǎn)和讓人類自身生產(chǎn)的兩副社會(huì)重?fù)?dān)，婚姻家庭法對(duì)此作出特殊規(guī)定，在離婚和離婚后子女的撫養(yǎng)問題上表現(xiàn)得尤為突出。以上是我對(duì)五項(xiàng)基本原則的理解和感悟，婚姻是一種契約，應(yīng)該 建立在真實(shí)合意的基礎(chǔ)之上。對(duì)婚姻家庭生活有著十分重要的意義 和作用。對(duì)于女人來說，不滿和抱怨是沒有用的。其中，有沒有房子成為了女人和女人他媽考慮的重要指標(biāo)，甚至有了“房?jī)r(jià)上漲是因?yàn)檎赡改锏膭傂孕枨蟆钡脑?。所以，年輕的女孩子們，尤其是渴望通過找男人一步到位的女孩子們，可要謹(jǐn)慎了，也不要再幻想了，除非你們真的白頭到老，不涉及到財(cái)產(chǎn)分割，那就沒有問題。比如做婚前財(cái)產(chǎn)公證。無數(shù)情侶在此面前會(huì)現(xiàn)原型，一定有很多情侶在此關(guān)卡上卻步了。你要說服對(duì)方簽約或者公證，要對(duì)方很愛你才成。新《婚姻法》不得不讓女人要注意，那就是一旦老公有了婚外戀并離婚，如果房子是男人結(jié)婚前買的，如果月供妻子有付出，得到了部分賠償。尤其是一些女強(qiáng)人也不可小覷。社會(huì)已經(jīng)逼迫得女人不得不自己創(chuàng)造，不得不自己去奮斗。其總的精神是保障婚姻自由、倡導(dǎo)建立和睦相處、彼此友愛的新家庭，以促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚與道德觀念，使全體人民心情舒暢地投身四化建設(shè)。學(xué)習(xí)婚姻法心得體會(huì)（三）今天去參加了文法馬研淺論婚姻法理論學(xué)習(xí)活動(dòng)。在英國(guó)，房產(chǎn)即使不在女方名下，也可分享；在法國(guó)，若一方出軌將接受“懲罰式”財(cái)產(chǎn)分配。鄙人認(rèn)為，該解釋注重保護(hù)了有產(chǎn)一方，也是強(qiáng)勢(shì)的一方，但沒有考慮到特別是中國(guó)廣大農(nóng)村婚姻家庭的實(shí)際情況，沒有兼顧到廣大農(nóng)村婦女在婚姻家庭中的權(quán)益保護(hù)，對(duì)弱勢(shì)一方明顯不利，可能導(dǎo)致女性“凈身出戶”。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的提出是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重大舉措，是“三個(gè)代表”重要思想在新階段的具體化。綜合分析我鎮(zhèn)的現(xiàn)狀，我認(rèn)為，在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)上，我鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)要按照“三增方向、三化聯(lián)動(dòng)、四基一新”的基本思路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展（“三增方向”指的是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和財(cái)政增強(qiáng)；“三化聯(lián)動(dòng)”指的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化、環(huán)境建設(shè)生態(tài)化和精神生活健康化；“四基一新”指的是強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民基本素質(zhì)提高、農(nóng)民基本生活保障以及農(nóng)村面貌煥然一新），以鎮(zhèn)村為主導(dǎo)，以農(nóng)民為主體，以規(guī)劃為龍頭，以產(chǎn)業(yè)作支撐，以示范村為帶動(dòng)，以項(xiàng)目建設(shè)為突破口，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，做強(qiáng)富民產(chǎn)業(yè)，壯大新經(jīng)濟(jì)組織，創(chuàng)建好班子，塑造新風(fēng)貌，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民富裕、文化繁榮、村容整潔、管理民主、社會(huì)和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)也面臨著一系列急需解決的問題。這些落后的農(nóng)村面貌是全鎮(zhèn)農(nóng)村生產(chǎn)生活條件和環(huán)境中最薄弱的環(huán)節(jié)。面對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的號(hào)角，加快農(nóng)村發(fā)展正逢其時(shí)。實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的發(fā)展目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，建設(shè)新農(nóng)村就是一句空話。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（二）推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，使群眾生活環(huán)境不斷優(yōu)化。（三）推進(jìn)基層組織建設(shè)工作，使干部執(zhí)政能力得到增強(qiáng)。（四）加強(qiáng)文明教育科技培訓(xùn)，使農(nóng)民素質(zhì)日益提高。要加快推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育體制改革，免收義務(wù)教育的雜費(fèi)，調(diào)整中小學(xué)布局，增加教育投入，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的同時(shí)增加農(nóng)民受教育的機(jī)會(huì)；建立起政府出大頭的農(nóng)村基本醫(yī)療體系，鞏固完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，建立便民的征繳制度、就醫(yī)制度和結(jié)算制度，讓農(nóng)民真正看得起病。（一）既要立足當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。必須把總體規(guī)劃與階段性目標(biāo)結(jié)合起來，做到既有中長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃目標(biāo)，又有近期工作安排。通過搞好試點(diǎn)，逐步積累經(jīng)驗(yàn)，完善政策，然后全面推廣，常常是解決很多難題的有效方法。特別是規(guī)劃要依山就勢(shì)，順其自然，充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的風(fēng)貌。另一方面，要更加注重發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，依靠農(nóng)民，相信農(nóng)民，教育農(nóng)民克服等、靠、要的思想，發(fā)動(dòng)農(nóng)民自力更生、艱苦奮斗，不斷改變家鄉(xiāng)面貌，使廣大農(nóng)民自覺自愿地?fù)碜o(hù)和參與新農(nóng)村