【正文】 代化。1黨的十八大報(bào)告關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三者相互關(guān)系的論述?？?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。？P127 答：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。四、論述題1．馬克思關(guān)于價(jià)值規(guī)律的論述及其重大意義。其次，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。由于科技教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理，這樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的個(gè)別價(jià)值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)活力，求得自身的生存與發(fā)展。重要意義：“兩個(gè)決不會(huì)”思想表明，新舊社會(huì)的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的，最終是由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的，社會(huì)主義不是暴力革命催生出來的。P15 答：馬克思認(rèn)為，根據(jù)在剩余價(jià)值在生產(chǎn)中的不同作用，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。只有進(jìn)行這種區(qū)分，才能更加深刻地揭示出資本主義剝削的秘密，說明剩余價(jià)值來源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)，確立準(zhǔn)確衡量資本主義剝削程度的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。為了利用資本主義，必須辯證認(rèn)識(shí)資本主義，特別是國(guó)家資本主義。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專家們的作用?！霸谏鐣?huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。3）、毛澤東高度概括了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，提出了經(jīng)過社會(huì)主義制度本身來解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的途徑和辦法。第二，它也以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過程，也即是思想。假如除去一切個(gè)性，還有什么共性呢？因?yàn)槊艿母鞲魈厥?，所以造成了個(gè)性。7．鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論及其重大意義。社會(huì)主義要重視發(fā)展生產(chǎn)力，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了現(xiàn)實(shí)的要求，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會(huì)主義革命的直接要求。社會(huì)主義最終目是標(biāo)實(shí)現(xiàn)共同富裕。8．試論依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。第一，依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。法治化就是現(xiàn)代化，法制代表文明、法制實(shí)現(xiàn)和諧、法制帶來穩(wěn)定、法治促進(jìn)發(fā)展。文化建設(shè)的根本目標(biāo)是提高全民族文明素質(zhì)，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。4:、上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和?？勺冑Y本：資本家用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本。1黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。1民主集中制：是在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。X 3．具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，所以它們是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)。X 6．馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。10．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。V1社會(huì)主義民主政治只是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的有力手段。、一成不變的。（3）19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律和生物進(jìn)化論是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)。答：（1）具有直接的同一性；（2）互為媒介；（3）互相轉(zhuǎn)換；（4）互有決定作用。（3）勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。（2）辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由自身引起的，是事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的運(yùn)動(dòng)不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)，而是進(jìn)化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，是漸進(jìn)性的中斷。（2）資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系?！耙话愫蛡€(gè)別相結(jié)合”工作方法的？答：一般和個(gè)別相結(jié)合，是辯證唯物主義的基本認(rèn)識(shí)規(guī)律——在具體工作中，既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，不至顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才能全面、到位。？ 答：（1）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。第二，價(jià)值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第三，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，這是價(jià)值規(guī)律的客觀要求。資本主義矛盾的激化，充分表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系越來越成為社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙；同時(shí)，資本主義積累的發(fā)展，不僅為自己的滅亡準(zhǔn)備了客觀物質(zhì)條件，即社會(huì)化大生產(chǎn)，而且還為變革資本主義生產(chǎn)關(guān)系準(zhǔn)備了社會(huì)力量，即無產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)外殼就要炸毀了。答：鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段這個(gè)命題,指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面,一方面鄧小平理論是馬克思主義,是對(duì)馬克思主義的繼承和堅(jiān)持,另一方面是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了馬克思主義,鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段是因?yàn)? 第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人,突破陳規(guī),開拓了馬克思主義新境界.；第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住”什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題,深刻地提示了社會(huì)主義的本質(zhì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；第三，鄧小平理論堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷；第四，,形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)體系。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面群眾的利益。二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)。中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義建設(shè)，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，又要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，體現(xiàn)中國(guó)特色。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。第二，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。我們要以文化如水、滋潤(rùn)萬物、潛移默化的方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚力量、提升素質(zhì)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)筑起社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神基 現(xiàn)代管理學(xué) 概念題：一般意義上的管理；管理是指在一定環(huán)境下，管理主體為達(dá)到一定的目的，運(yùn)用一定的職能和方法對(duì)管理客體施加影響和進(jìn)行控制的過程。三是各級(jí)負(fù)責(zé)人實(shí)行自上而下的逐級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，一般不應(yīng)越級(jí)指揮。確定型決策與不確定型決策；這是按決策的條件和狀態(tài)不同來劃分的。如果自然狀態(tài)是不確定的，而且也無法計(jì)算其發(fā)生的概率，其結(jié)果也無法預(yù)料，這種決策就叫不確定性決策。1管理信息的經(jīng)濟(jì)性特征；所謂的經(jīng)濟(jì)型，就是要以盡量小的成本和代價(jià)來獲得盡量多、盡量有價(jià)值的信息。1經(jīng)濟(jì)方法:是指管理主體，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段（包括各種經(jīng)濟(jì)杠桿、經(jīng)濟(jì)政策），通過調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以引導(dǎo)組織和個(gè)人的行為，保證管理目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的方法。答：錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)管理的首要因素是樹立人本觀念。按監(jiān)督的主體劃分，可分為自我監(jiān)督、內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督。因而越是現(xiàn)代化管理，就越不需要管理藝術(shù)了。系統(tǒng)開放性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是任何系統(tǒng)在運(yùn)行和發(fā)展變化中，總是要與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，否則就難以生存下去，；二是相對(duì)來說，任何系統(tǒng)總是處在更大的體統(tǒng)即環(huán)境中，都與其外部系統(tǒng)即環(huán)境發(fā)生著相互影響、相互制約的關(guān)系。答：錯(cuò)。監(jiān)督也是一種反饋，而且是一種及時(shí)的反饋。1在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，計(jì)劃目標(biāo)的制定是上層管理者的職責(zé)，因?yàn)樗麄冏盍私馐袌?chǎng)的情況，因而已經(jīng)用不著群眾的參與了。（2）要有一定的能力。這里的效益第一，就是指以盡量少的物質(zhì)投入，獲得盡量多的物質(zhì)產(chǎn)出，即取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。作為管理客體的人的作用：一是管理決策的參與者和執(zhí)行者；二是反饋信息的原發(fā)者和傳遞者；三是管理文化的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者。狹義的決策是指行動(dòng)方案的確定或決定，即人們通常所說的“拍板定案”。決策的核心是選優(yōu)。管理方法中經(jīng)濟(jì)方法的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)方法是指管理主體，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段，通過調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以引導(dǎo)組織和個(gè)人的行為，保證管理目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的方法，特點(diǎn)有（1）調(diào)節(jié)對(duì)象的利益性；（2）調(diào)節(jié)作用的間接性；（3）調(diào)節(jié)手段的靈活性。管理的科學(xué)性與藝術(shù)性是統(tǒng)一的，二者關(guān)系是：科學(xué)性是藝術(shù)性基礎(chǔ)，藝術(shù)性是基礎(chǔ)性的發(fā)揮。目標(biāo)管理與傳統(tǒng)計(jì)劃管理的區(qū)別：主要區(qū)別：（1）計(jì)劃管理是由計(jì)劃部門自上而下下達(dá)計(jì)劃指標(biāo)，而目標(biāo)管理在目標(biāo)分解中，必須要經(jīng)過自上而下、自下而上的目標(biāo)協(xié)商。管理方法中行政方法的特點(diǎn)：行政方法是指管理主體運(yùn)用行政權(quán)力，按照行政層次，通過下達(dá)各種行政命令、指示、決議、規(guī)定、指令性計(jì)劃和規(guī)章制度的手段，直接控制組織和個(gè)人的行為，以保證管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方法。1管理中的協(xié)調(diào)有許多作用，尤其是能增強(qiáng)組織的內(nèi)聚力：一切決策、計(jì)劃，歸根到底都是靠廣大群眾去實(shí)現(xiàn)的，要調(diào)動(dòng)群眾的積極性，則有賴于經(jīng)常的具體的協(xié)調(diào)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種矛盾，加強(qiáng)信息溝通，積極進(jìn)行民主協(xié)調(diào)，調(diào)整各方利益，縮小以致消除各種分歧，從而促進(jìn)彼此之間的相互理解、相互關(guān)心、相互幫助，從而增強(qiáng)組織的內(nèi)聚力。因此，評(píng)價(jià)活動(dòng)是提高管理者水平，是管理進(jìn)行良性循環(huán)的一個(gè)必不可少的途徑，對(duì)管理效益有這重要的影響作用。對(duì)不同社會(huì)制度的國(guó)家對(duì)管理者的素質(zhì)有不同要求。三是謙虛謹(jǐn)慎，作風(fēng)民主。以上四點(diǎn)只是管理者所應(yīng)具備的一般素質(zhì)。答：戰(zhàn)略觀念的定義、內(nèi)容 定義：是指管理主體在管理實(shí)踐中從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，對(duì)管理和管理過程進(jìn)行總體謀劃的管理觀念體系。一是能夠使整個(gè)管理系統(tǒng)具有確定的目標(biāo)、方針和任務(wù)；二是能夠圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略方針，合理配置人力、物力、財(cái)力，確保有限資源得到有效率的使用；三是能夠使管理主體根據(jù)未來而控制現(xiàn)在，激勵(lì)現(xiàn)在，使每一個(gè)“現(xiàn)在”著眼于未來，盡力去實(shí)現(xiàn)未來目標(biāo)。（3）確立戰(zhàn)略觀念，有利于提高各級(jí)管理者的管理水平。答：要確保評(píng)價(jià)活動(dòng)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，必須遵循以下基本原則：（1）目標(biāo)性原則：在管理目標(biāo)制定正確的前提下，對(duì)管理成績(jī)和效果評(píng)價(jià)，一般應(yīng)圍繞管理目標(biāo)的要求來進(jìn)行，這就是目標(biāo)性原則。這里就有一個(gè)用人的藝術(shù)問題。選撥了好的人才，如果使用不當(dāng)，或者使用中不能充分調(diào)動(dòng)其積極性，那么人才的作用是不能很好發(fā)揮的，為此，管理者必須講究用人之道。人的行動(dòng)是受思想支配的，人的行為是受動(dòng)機(jī)制約的，而思想和動(dòng)機(jī)又來源于人們的思想覺悟和對(duì)社會(huì)的要求，這就有一個(gè)在用人中如何給人以激勵(lì)的問題，賞罰分明，公平對(duì)待是用人中一種重要的激勵(lì)方法。為什么要樹立這一觀念呢？這就涉及到一個(gè)樹立人本觀念的必然性問題。（1）管理的最根本問題是調(diào)動(dòng)人的積極性，創(chuàng)造一個(gè)足以使人發(fā)揮潛力的環(huán)境。（3）管理要適應(yīng)人的發(fā)展需要，即不僅人適應(yīng)企業(yè)需要，企業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)與分工也要滿足人的發(fā)展需要。一個(gè)好的管理目標(biāo)具有凝聚、導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。二是民主參與原則。四是信息反饋原則。簡(jiǎn)述馬克思主義法學(xué)的性質(zhì)：馬克思主義法學(xué)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，深刻地分析了社會(huì)各方面的現(xiàn)象，揭穿了剝削階級(jí)的偏見，科學(xué)地闡述了法的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，使法學(xué)成為一門真正的科學(xué)。⑶在是否使用的確定性方面，原則較為模糊，而規(guī)則較為明確；當(dāng)原則與原則、規(guī)則與規(guī)則相互沖突時(shí)，選擇的方法也不同。（3）與權(quán)力之間的關(guān)系不同；（4）具有的價(jià)值觀念不同；（5）與民主的關(guān)系不同。簡(jiǎn)述法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)：又稱為法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)，是指法律規(guī)范的構(gòu)成因素。1簡(jiǎn)述法律作用的局限性：法的作用只函蓋社會(huì)生活的一部分而不是全部；法只是眾多調(diào)整方法中的一種而不是惟一；法的作用范圍不是無限的而是有限的；法的作用在實(shí)施過程中，在所需的人員條件、精神條件和物質(zhì)條件不具備的情況下，法的作用是不能啟動(dòng)的1簡(jiǎn)述法的基本特征：⑴法是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范；⑵法由國(guó)家制定和認(rèn)可；⑶法規(guī)定人們的權(quán)利、義務(wù)；⑷法由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。我們把法律責(zé)任的構(gòu)成要件概括為：主體、過錯(cuò)、違法行為、損害事實(shí)和因果關(guān)系五個(gè)方面。以法律為準(zhǔn)繩，是指司法機(jī)關(guān)審理案件必須嚴(yán)格按照法律的規(guī)定辦事，切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。法的穩(wěn)定性：穩(wěn)定性是指法律一經(jīng)頒布、實(shí)施，應(yīng)該在一定時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改，任意廢棄。公法和私法：這是以法律所維護(hù)的利益不同而進(jìn)行的分類。二是調(diào)整方式的不同：私法，個(gè)人性自主調(diào)節(jié)。公法，國(guó)家。法律規(guī)則的構(gòu)成：所謂法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)，是指在邏輯意義上法律規(guī)則由哪些因素或者部分組成，以及各個(gè)部分之間的關(guān)系。分為任意解釋和學(xué)理解釋兩種。答：法律監(jiān)督是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合作性依法所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。1）國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)的監(jiān)督：主要是指各級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)為主題的監(jiān)督，監(jiān)督內(nèi)容：立法監(jiān)督和憲法和法律實(shí)施的監(jiān)督。1）社會(huì)組織的監(jiān)督：在我國(guó)包括中國(guó)共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、民主黨派、社會(huì)團(tuán)體的監(jiān)督。（2）法治關(guān)注法律制度的內(nèi)容，講究“良法”之治，強(qiáng)調(diào)法律的至高權(quán)威和法律的公正性、穩(wěn)定性、普遍性、公開性和平等性，以及對(duì)權(quán)力的制約與對(duì)人權(quán)的保障。試論我國(guó)的法治建設(shè)和道德建設(shè)如何相互促進(jìn)。表現(xiàn)在同違法犯罪做斗爭(zhēng)；表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，樹立先進(jìn)典型方面。提高社會(huì)主義道德水平，必然會(huì)影響社會(huì)主義法律意識(shí)的提高，對(duì)法的創(chuàng)制和實(shí)施都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。試述法律監(jiān)督的意義答：法律監(jiān)督又稱法制監(jiān)督。其重要意義表現(xiàn)在以下方面：維護(hù)法律的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，是依法治國(guó)的基本要求。保障法的創(chuàng)制和實(shí)施的重要條件。在我國(guó)，應(yīng)該說，大部分國(guó)家公職人員都力求能正確行使人民賦予的權(quán)力，認(rèn)真履行職責(zé)。闡述法律在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)中的作用。試述司法獨(dú)立司法獨(dú)立是法治社會(huì)的內(nèi)在要求，對(duì)保證司法裁判的公平、正義，維護(hù)社會(huì)秩序，滿足社會(huì)成員對(duì)效益的需求具有重要的意義。馬克思這樣說過：法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒有別的上司。在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)，在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院組織法、人民檢察院組織法等都明確規(guī)定了這一原則。三、偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。三是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求