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20xx高考試題——語(yǔ)文(北京卷)解析版(共五則范文)-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 試題分析:可以依據(jù)句中的提示和意思進(jìn)行推敲。(5分)【答案】第二種。第一種更像是說教式。無(wú)言,惟翁醉中知其天。醉翁去后,空有朝吟夜怨。注釋:【1】據(jù)本詞序,歐陽(yáng)修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗,常把酒臨聽,欣然忘歸?!?】徽:琴徽,系弦之繩。C.“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后,作者空對(duì)流泉,以吟誦表達(dá)思念之情。17.詞作開篇幾句運(yùn)用了以聲寫聲的手法,用玉聲形容泉聲的清亮圓潤(rùn)。(劉長(zhǎng)卿《聽笛聲留別鄭協(xié)律》)C.蜂簇野花吟細(xì)韻,蟬移高柳迸殘聲。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。(4分)① 古代文人常常喜歡?嘯詠?,除了本詞中的醉翁,陶淵明寫曾寫道:?_______________,___________________。19.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時(shí)景色,表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂的情懷?!窘馕觥吭囶}分析:回答此題,不光要讀懂題中詩(shī)句的意思及其所蘊(yùn)含的感情,還要回憶學(xué)過的《醉翁亭記》所蘊(yùn)含的感情,然后再兩相比較。父親自小教我古詩(shī),關(guān)于梅花的詩(shī)很多,到現(xiàn)在還能一口氣背出很多,如?冰雪林中著此身,不與桃李混芳?jí)m??不受塵埃半點(diǎn)侵,竹籬茅舍自甘心?。記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問我名字,我就告訴他我的名字是梅,他又問?梅?是什么意思,我說是一種花,那人打破砂鍋問到底,問什么花。那人就說?是玫瑰花?。?我一聽又沒有希望了,也難怪,很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化,何況一種花草。我訝然了,是的,有些梅是可以結(jié)果子的。梅花是我們中華民族精神的象征,凌寒飄香,不屈不撓,自強(qiáng)不息,鐵骨冰心。?我說,他有一首寫梅花的詩(shī),在所有寫梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭,無(wú)人能比。從此,那人每次見我,必問梅消息,一天被逼無(wú)奈,就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品,其中有一幅《墨梅》。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟,大雪壓境的冬天,忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí),那種驚心動(dòng)魄。有一次和一個(gè)日本人閑聊,不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花,他異常興奮,竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。(取材于蘇菲的同名散文)20.下列詞語(yǔ)中的“說”,與“說起梅花”的“說”,意思最接近的一項(xiàng)是(2分)A.游說B.說和C.話說D.學(xué)說 ....【答案】C 【解析】試題分析:本題考察對(duì)實(shí)詞的理解“說起梅花”的“說”意思為提及、提到。D.“學(xué)說”中的“說”意思是言論、主張。D.在旅居海外的作者看來,梅花不僅滲入了自己的生活,也象征了民族精神。C.作者并不是“無(wú)意識(shí)”的表現(xiàn)。C.倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”,“尤物”在這里指特別美好的事物?!氨姺紦u落獨(dú)喧艷,占盡風(fēng)情向小園,疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”從體裁上來說是七律,所以是近體詩(shī),近體詩(shī)是在唐以后才出現(xiàn)的,所以不是魏晉時(shí)期所作。手法上主要涉及的是表現(xiàn)手法。25.本文結(jié)尾寫道:“梅花,幾千年的書香繚繞得骨清魂香,幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。并且給了我們與眾不同的審美體驗(yàn),陶冶人心。不超過 150 字。②亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場(chǎng)京罵等不文明的現(xiàn)象,與首都形象極不相稱??傮w上要注意不要超出字?jǐn)?shù)限制。中華英雄令人欽敬,是一代又一代華夏兒女的榜樣。②《說起梅花》表達(dá)了作者對(duì)梅花?深入靈魂的熱愛?。將題目抄寫在答題卡上。第二篇:2015年北京高考語(yǔ)文試題及解析2015年北京高考語(yǔ)文試題本試卷共10頁(yè),150分。一、本大題共8小題,共24分。然而,時(shí)至20世紀(jì),中國(guó)印刷業(yè)遇到了巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。1965年西德成功研制出陰極射線管輸出的第三代排字機(jī)。日本也正在研制第四代漢字排字機(jī),但尚未成功。這些困難,在中國(guó)當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下難以克服。如此一來,字庫(kù)的收字就會(huì)成倍增長(zhǎng)。有外國(guó)人說:“漢字如果不廢除,中國(guó)就不能進(jìn)入現(xiàn)代文明,也永遠(yuǎn)無(wú)法真正走向世界。D選項(xiàng)“技術(shù)條件不具備”從第四自然段“??這些困難,在中國(guó)當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下難以克服。B選項(xiàng)“因字形字體的制約,漢字排版繁復(fù)”從第五段中可以概括得出字體、字號(hào)繁多。更有意義的是,它用三到五瓦的強(qiáng)激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面,稱為激光直接雕版,這無(wú)疑免除了早期借助照相技術(shù)進(jìn)行照排制版的一大套工序。不同字體和不同字號(hào)使印刷用的漢字字頭數(shù)高達(dá)100萬(wàn)個(gè)以上,漢字點(diǎn)陣對(duì)應(yīng)的總存貯量竟達(dá)200億位,約合1萬(wàn)6千兆個(gè)存儲(chǔ)單元。這種壓縮方法還允許文字變倍,能變大變小并保證質(zhì)量,只需4千萬(wàn)位的存貯量就能存下65萬(wàn)字頭的全部信息。除此之外,為了實(shí)現(xiàn)文字變倍和變形時(shí)的高度保真,我國(guó)又自主發(fā)明了用參數(shù)信息進(jìn)行控制的獨(dú)特方法,從而為漢字精密照排系統(tǒng)的研制掃除了又一個(gè)障礙。我國(guó)精密漢字照排系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與成功研制,標(biāo)志著中國(guó)計(jì)算機(jī)編輯排版系統(tǒng)和漢字信息處理技術(shù)達(dá)到了新的水平,使中文印刷業(yè)告別了“鉛與火”,大步跨進(jìn)“光與電”時(shí)代。“材料二”,在漢字激光照排系統(tǒng)研制過程中,不屬于技術(shù)難關(guān)的一項(xiàng)是(3分) 【參考答案】B 【解析】根據(jù)題干“漢字激光照排系統(tǒng)研制過程中所遇到的技術(shù)難關(guān)”可定位于材料第2段第一句話“漢字激光照排系統(tǒng)采用第四代排字機(jī)的激光技術(shù),但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線掃描而不能逐字掃描等關(guān)鍵問題。:“貯”讀音是“zh249。ng p236。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。然而,同樣確定無(wú)疑的是,中國(guó)古代光輝燦爛的科學(xué)技術(shù)也需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這一鴻篇巨制里就曾認(rèn)為,東方的科學(xué),跟西方走的是完全不同的道路,有著不同的思想方法。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng),使得中華數(shù)千年的文化綿延不斷。正是王選團(tuán)隊(duì)在20世紀(jì)信息時(shí)代掀起的這場(chǎng)印刷技術(shù)的革命,大大弘揚(yáng)了中國(guó)科技與文化。?請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料回答?!安牧先敝谐烧Z(yǔ)加點(diǎn)的字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(2分):著述 :水流 :停止 :經(jīng)典 【參考答案】B 【解析】鴻篇巨制,鴻:巨,大。常比喻歷史悠久,根底深厚。典:指歷來的制度、事跡。后來就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。(共18分)天無(wú)私覆也,地?zé)o私載也,日月無(wú)私燭也,四時(shí)無(wú)私行也。晉平公問于祁黃羊【1】曰:“南陽(yáng)無(wú)令,其誰(shuí)可而為之?”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂?。?guó)人稱善焉?!庇炙煊弥??!蹦哂锈犠痈?,居秦。夫禁殺傷人者,天下之大義也。忍所私以行大義,巨子可謂公矣。②忍所私以行大義 ∠∠狠心 【參考答案】C 【解析】文中的“所私”指巨子的兒子,意思是用對(duì)自己的兒子狠心的方式來伸張大義。(4分)【參考答案】日月的光芒照耀四方?jīng)]有偏私,四季的運(yùn)行沒有偏私,它們各自順行它們的品性于是萬(wàn)物都得以生長(zhǎng)?!吧啤弊衷谝韵氯N語(yǔ)境中指向的對(duì)象。②此處的“善”是國(guó)人稱贊祁黃羊的行為,認(rèn)為他做得好。(共6分)《論語(yǔ)贠偏》篇,子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向,孔子對(duì)子路的話不以為然。曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。(5分)【解析】不同之處在于:第一種標(biāo)點(diǎn),是孔子在回答了曾皙的問題之后,又自問自答;第二種標(biāo)點(diǎn),是曾皙和孔子兩人一問一答。堯有十個(gè)兒子,但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜;舜有九個(gè)兒子,但不傳位給他的兒子卻傳給了禹:他們最公正了。過了不久,晉平公又問祁黃羊說:“國(guó)家沒有管軍事的官,那有誰(shuí)能擔(dān)任呢?”祁黃羊回答說:“祁午可以擔(dān)任??鬃勇牭搅诉@件事說:“祁黃羊的說法太好了!推薦外人不回避仇人,推薦家里人不回避自己的兒子?!@是用來禁絕殺人傷人的。兒子是人們所偏愛的,忍心割去自己所偏愛的而推行大義,腹可稱得上大公無(wú)私了。無(wú)言,惟翁醉中知其天。醉翁去后,空有朝吟夜怨。注釋:【1】據(jù)本詞序,歐陽(yáng)修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗,常把酒臨聽,欣然忘歸。【4】徽:琴徽,系弦之繩。C.“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后,作者空對(duì)流泉,以吟誦表達(dá)思念之情。,用玉聲形容泉聲的清亮圓潤(rùn)。(劉長(zhǎng)卿《聽笛聲留別鄭協(xié)律》),蟬移高柳迸殘聲。(2分)白居易《琵琶行》同樣運(yùn)用了這種手法來寫琵琶聲:“_______________,___________________。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”(《歸去來兮辭》)(2分)②這首詞與歐陽(yáng)修《醉翁亭記》有密切關(guān)聯(lián)?!蹲砦掏び洝访鑼懥爽樼鹕降乃臅r(shí)景色,表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂的情懷?!霸旅黠L(fēng)露娟娟,人未眠?!驹?shī)歌解析】詞的上片寫流泉之自然聲響及其感人效果。《楚辭崠歌》曰:“撫長(zhǎng)劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯。“無(wú)言,惟翁醉中知其天?!霸旅黠L(fēng)露娟娟,人未眠。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲,用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià),頌揚(yáng)流泉之自然聲響。寫歐陽(yáng)修曾作醉翁亭于滁州,在瑯琊幽谷聽鳴泉,且嘯且詠,樂而忘還,天籟人籟,完全融為一體?!闭f時(shí)光流轉(zhuǎn),山川變換,瑯琊諸峰,林壑尤美,并非永遠(yuǎn)保持原狀。“思翁無(wú)歲年,翁今為飛仙。詞作最后將著眼點(diǎn)落在琴聲上,突出了全詞的主旨。接著二句亦然?!保ā多嵨撵淌峙礀|坡樂府〉》)四、本大題共6小題,共24分。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血,酸心無(wú)恨亦成灰,誤吞丹藥移真骨,偷下瑤池脫舊胎”。我突然張口結(jié)舌起來,記得梅花翻譯成英語(yǔ)是plum,就是李子,遲疑了一下,就說plum。我有點(diǎn)失望,進(jìn)一步啟發(fā)說,這種花,很美,在冬天開放,中國(guó)人最喜歡,經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上,寫進(jìn)詩(shī)里。我說梅花是被中國(guó)人掛在墻上,捧在手上,供在心里的,是深入血液和靈魂的一種花。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí),有美實(shí)者無(wú)艷花,難得梅兩者俱美,梅的美不僅是果實(shí),這老美只知道吃。中國(guó)人傾心于梅的很多,清朝曾有一位叫陳介眉的官人,聽說孤山的梅花開了,立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州,“何物關(guān)心歸思急,孤山開遍早梅花”。“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。那人端詳半天,說,很像桃花嗎,枯瘦的桃花,還有黑色的,很稀有的顏色。怎么才能告訴他,千年老梅,鐵枝銅干,如枯若死,一夜風(fēng)雪后,突然瓊枝吐艷,那種絕處逢生的滄桑感。我也不由自主又談起梅花,他說他的,我說我的,他說的我不太懂,我相信我說的他也不懂,有一點(diǎn)是相通的,對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛。A.“游說”中“說”的意思是用話勸別人。最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)“蘇菲”相比,“梅”是不大動(dòng)聽的中文名字,因此令作者耿耿于懷?!緟⒖即鸢浮緿 【解析】本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。,并且梅花也象征民族精神。D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友,都是歷代中國(guó)畫家酷愛的創(chuàng)作題材。,在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具,請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析?!緟⒖即鸢浮渴址ǎ阂孕∫姶?,由我與外國(guó)人談?wù)撁坊?,上升到民族精?象征,由梅花象征民族精神對(duì)比、反襯,在于美國(guó)人談到梅花時(shí),用牡丹做對(duì)比(或反襯),牡丹又大又美,但是不具有梅花高潔的品性,梅花詩(shī)深入血液和靈魂的一種花。內(nèi)容:表達(dá)了作者對(duì)梅花自強(qiáng)不息,不屈不撓,清高孤傲,鐵骨冰心等美好品質(zhì)的贊美。【參考答案】 情境:(1)在萬(wàn)木蕭瑟,大雪壓境的寒冬,欣賞梅的一樹繁花。品質(zhì)與格調(diào):(1)不畏風(fēng)雪,堅(jiān)忍不拔(2)頑強(qiáng)不屈的生命力(3)高潔孤傲淡然(4)超凡脫俗:“梅花,幾千年的書香繚繞得骨清魂香,幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗?!霸?shī)心”本義為詩(shī)歌的情感,在文中指從古至今有無(wú)數(shù)的詠梅佳作,呈于書本,縈繞于心,把梅花的品格深入到血液靈魂和心里。(10分)從下面三個(gè)三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。你選擇哪部著作中的哪個(gè)章節(jié)或片段?請(qǐng)用一句話表述推薦內(nèi)容,并簡(jiǎn)要陳述理由。文體不限。①在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,從古至今有無(wú)數(shù)英雄人物:岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先??,他們?yōu)榱俗鎳?guó),為了正義,不畏艱險(xiǎn),不怕犧牲;他們也不乏兒女情長(zhǎng),有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀。將題目抄寫在答題卡上。梅花除外),可議論,可敘述,可抒情,文體不限。考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。在試題卷上作答無(wú)效。ng)不屈不撓(r225。n)神情尷尬(g224。)【參考答案】D 【解析】【本題重點(diǎn)考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音的能力,多音字需要結(jié)合語(yǔ)境來分析?!肯铝懈骶渲?,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.新來的王老師為人不茍言笑,同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈,只有譚校長(zhǎng)有時(shí)還會(huì)跟他開點(diǎn)無(wú)傷大雅的玩笑?!緟⒖即鸢浮緾 【解析】【本題重點(diǎn)考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力,需根據(jù)語(yǔ)境和詞義來分析?!肯铝懈骶渲校瑳]有語(yǔ)病的一句是A.金烏炭雕工藝精湛,采用純天然顏料著色,具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受,還能吸附有毒有害氣體,是一種環(huán)保藝術(shù)品。【參考答案】C 【解析】【本題重點(diǎn)考查考生正確辨析并修改病句的能力,需要熟練掌握病句的幾種類型。文段先講“動(dòng)車組”的優(yōu)越性,再講“異常情況”時(shí)的特點(diǎn),注意“同時(shí)”“并”“一旦”等語(yǔ)言標(biāo)志。迄今為止,對(duì)于這一貨幣化過程,中外學(xué)術(shù)界無(wú)不以《明史》正統(tǒng)初年明英宗“弛用銀之禁”、“朝野率皆用銀”的詔令為根據(jù),以為是朝廷推行的結(jié)果。此時(shí),一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出,另一方面從皇族到平民都有對(duì)于白銀的大量需求。當(dāng)時(shí),來自中國(guó)福建、廣東、浙江的船只不斷到達(dá)日本九州。在美洲方面,當(dāng)西方走向世界尋求財(cái)富時(shí),最早尋找的是黃金,但也是從16世紀(jì)40年代開始,西班牙在美洲轉(zhuǎn)而開采白銀且產(chǎn)量激增。從1540年到1644年這一百年間,日本白銀產(chǎn)量的絕大部分和美洲白銀產(chǎn)量的一半流入了中國(guó),葡萄牙學(xué)者加良斯?戈迪尼奧因此將中國(guó)形容為一個(gè)“吸泵”。B.正統(tǒng)初年明英宗頒布“弛用銀之禁”的詔令,表明白銀開始貨幣化。解答時(shí)需要準(zhǔn)確把握原文信息。B.16世紀(jì)中葉以前日本向中國(guó)輸出刀劍、扇子、屏風(fēng)、硫磺等,白銀并不占主要地位。A項(xiàng)無(wú)中生有,在原文中并無(wú)“經(jīng)濟(jì)惡化,財(cái)政困難”等信息。C.美洲白銀不僅從菲律賓,也從歐洲經(jīng)過印度流入中國(guó),這就帶動(dòng)了更多地區(qū)的貿(mào)易。A、B、C、三項(xiàng)可以根據(jù)原文第二段信息推斷,均為正確選項(xiàng)。兄弟分財(cái),曇首唯取圖書而已?!被拊唬骸叭收吖杏?。曇首有識(shí)局智度,喜慍不見于色,閨門之內(nèi),雍雍如也。高祖甚知之,謂太祖曰:“王曇首,沈毅有器度,宰相才也??忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上,在試卷上作答無(wú)效。材料一當(dāng)年,科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)了人工智能的迅猛發(fā)展,人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。1936年,英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭“圖靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問題,且超過30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答,那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。之后,他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的的答卷?!爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說明,看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)
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