【正文】 的墓旁，墓碑上寫道“他們死時也不分離”！讀畢掩卷躺下，頓感眼淚奪眶而出，抱枕慟哭，但不可思議自己，是為梵高而泣，還是為自己而涕，瞬間時光，爺爺慈祥的笑容與將逝的掙扎，兩年來始終縈繞在夢境，生命如此脆弱，我們有什么資格浪費生命？他年若是有機會去荷蘭，怎能不去去文森特梵高博物館看看那《向日葵》和《星空》！篇二：梵高傳讀后感在寒假中，我讀了《梵高傳》。梵高在慢慢被人們淡忘。梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。當(dāng)合上這本書時，我的內(nèi)心久久不能平靜，真正體會到了什么是人間真正的酸，真正的甜，真正的苦，真正的辣！梵高的一生美麗動人。他在生活中像個智弱的殘者，什么事都跟他作對，做不好一個畫商，做不好一個教士。回味梵高的一生，他似乎始終是個瘋子，他為他的世界而瘋狂，藝術(shù)把他鍛煉成了一個徹頭徹尾，用感性和心情來左右生活的人。第三篇：梵高傳讀后感推薦（定稿）“是梵高那在人生的磨難中擺脫了傳統(tǒng)的桎梏而化入永恒的美麗靈魂吸引了一代代讀者，《梵高傳》也許會因此而有幸成為一部可以傳之久遠的書。整本書的基調(diào)和梵高的畫一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽的顏色，讓人感覺溫暖與安全。為了見到心愛的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠遠望上一眼；梵高可以藐視“x倫”的罪孽，將手心放在燭火之上以示堅決。在繪畫中，梵高認(rèn)識到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，梵高可以把痛苦當(dāng)做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。最后繪畫完成了，身體機能雖然在運轉(zhuǎn)，生命的意義結(jié)束了，梵高用一顆子彈結(jié)束自己短暫卻完整的一生。但是迪奧一點沒有抱怨，沒有懷疑，為什么呢？就是因為他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的創(chuàng)作就是他的創(chuàng)作！他們對于藝術(shù)都有夢想，梵高不顧一切的去追求藝術(shù)，迪奧就不顧一切為他創(chuàng)造條件，如果說繪畫是梵高的精神支柱，梵高就是迪奧的精神支柱！所以在梵高結(jié)束了自己的生命，迪奧的精神也崩潰了，不久之后離開了人世。一本好書，看了讓人思考。阿爾惡劣的天氣，營養(yǎng)不良，失眠，長期的精神亢奮（這是他畫畫的唯一動力），他患了可怕的癲癇病（更像是精神分裂）。為了不給他弟弟增加負擔(dān)（梵高從開始繪畫時，經(jīng)濟來源都是弟弟提供的，也是弟弟在精神上支持他）他用x槍結(jié)束了生命。他用十年的時間表達著他的藝術(shù)?；蛘吒鼫?zhǔn)確的說，長期從事時，必定要加入激情，加入單純對事業(yè)的追求。梵高最后因為精神失常，割掉了自己的耳朵，而這不是最終的痛苦，悲劇是最后開槍身亡。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒著它的生命力。顏料中他大膽的用色深紅，銘黃，碇藍，冷紫，蒼綠。像是暴雨之前的清新而寒冷的風(fēng)。在世人不知道的背后，我們要告訴你，他是一個高產(chǎn)的畫家，每天都沉浸在繪畫的創(chuàng)作之中，風(fēng)雨無阻，他渴望畫畫，他可以不吃飯不睡覺，但畫卻要時時刻刻的畫和點評修改。多少年后，人們在他的畫作前流連往返，唏噓感嘆。梵高！第四篇：梵高傳讀后感[最終版]一個因善良而受苦的天使，一個因色彩而享樂的天才近些天，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了一本書，有些感觸。生前夢想著能賣掉出油畫的梵高，一生卻只賣出一幅油畫，在其死后，他那被時間審判的才華終得以被人們所認(rèn)可，其作品《向日葵》后來賣到3900萬美元，“鳶尾花”賣到5300萬美元，而“加歇醫(yī)生像”賣到了截止目前藝術(shù)品拍賣的最高價8250萬美元。當(dāng)我讀完全書，我仿佛有了些許的輕松。溫森特回到家，在從事牧師一職的父親的規(guī)勸下，他開始嘗試做一名傳教士，“溫森特登上講壇，緊張的直哆嗦。但是，通過這些斷斷續(xù)續(xù)的話語和笨拙的手勢，他覺得自己心中的熱情迸發(fā)了。他向礦工們宣揚貧困的好處，自己卻過著不愁吃穿的安逸生活。他明白了，有關(guān)上帝的那些話，其實全是孩子氣的借口和托詞，是一個嚇壞了的孤獨的人在寒冷、漫長的黑夜中由于絕望而編造、散布的謊言。盡管，在窮困潦倒的現(xiàn)實生活中，在藝術(shù)追求的過程中，像任何一個普通人一樣，他也對自己所從事的工作產(chǎn)生過懷疑，對自己所選擇的生活產(chǎn)生過懷疑，但是，無論是極度的饑餓，眾人的不理解，還是愛情的被拒絕，都不曾動搖他繪畫的絲毫熱忱，任何不利于他從事繪畫的念頭一旦出現(xiàn)，便會即刻淹沒在他那與生俱來的洶涌澎湃的熱情中。以你的精力和決心，是能夠取得比任何別的初學(xué)者都要強一千倍的成就的！而且，往后你愿意住在哪兒都行，巴黎、布魯塞爾、阿姆斯特丹或者海牙，全都可以，你自己挑吧，我會按月寄給你生活費，即使你需要花費許多年時間，我也不在乎，只要你不喪失信心，我也永遠不會。但溫森特拒絕了，一盞遙遠但是清晰的燈在遠處召喚著他，他很清醒自己需要的是什么，在溫森特梵高的世界里，似乎從來就沒有什么外界環(huán)境的壓力一說，但是我想，他所遭遇到的生活壓力如果壓在了其它任何一個常人的身上，這個常人早就崩潰了，然而，他是溫森特梵高，他內(nèi)心熊熊燃燒的火焰似乎永遠可以把饑餓、病痛和他人的輕蔑等等一切外界加以他的苦痛焚燒，繪畫成了他此刻心中唯一的欲求，他一頭扎入到田間村頭，繪出樹木花草，繪出在土地上耕耘的老牛，繪出彎腰挖地的農(nóng)民，無論在家里，還是在鄉(xiāng)村，他都寡言少語，在村人眼中，他是個怪人，是個異類，他們認(rèn)為背個畫架到處東逛西游寫寫畫畫對這個年齡的人來講無異于不務(wù)正業(yè)，在父母眼中，他所畫出的那些東西無論如何也不能使他們相信溫森特梵高能成為一個藝術(shù)家，他不止一次地反駁父親把繪畫作為一種謀生的手段的邏輯：“如果不了解一個人的思想和靈魂是怎樣的，也就無法畫好那個人的頭，為了描繪生活，就不僅應(yīng)當(dāng)懂得解剖學(xué)，而且必須了解人們對他們所生活的那個世界的感受與看法，一個只懂得他自己那套技巧而別無所知的畫家，只能算個非常淺薄的藝術(shù)家。她總是沉默著，溫森特并不想勉強他做什么，因為只要凱能站在身旁陪著他，他就感到非?？旎盍耍麖膩聿恢雷鳟嫊r身邊有個女人竟令人如此愉快。第二天早晨，在溫森特醒來之前，凱就離開埃頓，回自己的父母親那里去了。正如在梵高的葬禮上，伽賽講的：“溫森特沒有死，他永遠不會死，他的愛，他的才華，他所創(chuàng)造的非凡的美，將千古長存，并為這個世界增添光彩?；蛟S大家認(rèn)識梵高僅限于他的《向日葵》。但是我覺得，梵高本身，就是一部傳奇。我憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。歐文?斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。在傳記中，美國著名傳記作家歐文這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。他的畫有點類似兒童的創(chuàng)作，線條和色彩大膽純粹，醉心于風(fēng)景，植物和貧苦大眾的描繪。它們是凄艷的生命。粘稠的血液因為激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因為無法抓住空虛而扭曲。是靈魂無法突破的孤獨。梵高死后六個月,弟弟提奧在對哥哥痛苦的思念中帶著無限悲痛離開了人世。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的