巴黎圣母院觀后感范文大全-預(yù)覽頁
【正文】 莫多受刑的時候幫助他，在她身上都無時無刻體現(xiàn)了一種人性的美，一種人性的關(guān)懷。她的死，是對封建教會的強(qiáng)烈控訴，以及喚起人們對真善美的追求。文學(xué)似乎成為電影取之不盡、用之不竭的源泉。這在慘烈的真實中豈不流露出具有東方色彩的“圓滿”之美。在可怕的骸骨中發(fā)現(xiàn)了兩具尸骨其中一具緊緊的摟抱著另一具。那男子是自己跑來死在這里面的！人們想把他同他抱著的那具尸體分開，他頓時化作了塵埃。作為中國四大民間傳說故事之一，它的故事傳說大約形成于東晉時代，至今已有1600多年的歷史。在西方人眼中，悲劇主人公面對命運(yùn)挑戰(zhàn)必須采取大刀闊斧的行為將斗爭進(jìn)行到最大限度，并且要求主人公在結(jié)尾時悲壯死去，人只有把生命獻(xiàn)出來才算發(fā)揮到了最大限度。所以中國古典悲劇結(jié)局體現(xiàn)出的“中和之美”實際上就是在追求一種心理滿足?！盎闭故玖酥袊恕疤烊撕弦弧钡纳軐W(xué)，是自然與人格心靈冥合的最高審美境界。由上可見，電影《巴黎圣母院》中塑造的“化塵”的愛情悲劇在表現(xiàn)慘烈而真實的西方悲劇精神的同時也表現(xiàn)了“生不能同衾。雨果用了很多筆墨來描寫愛斯梅哈爾達(dá)的美麗：愛斯梅哈爾達(dá)是個迷人的姑娘，長的很漂亮，從不傷害人，唯一的缺陷就是喜歡撅嘴。愛情是人類永恒的主題，永遠(yuǎn)以不衰的生命力通過各種形式活躍于世間的每一個角落，震撼著人的心靈。加西莫多外表丑陋內(nèi)心真誠善良，愛斯梅哈爾達(dá)是雨果塑造的美的化身，秀外慧中。當(dāng)仁不讓的女主角——艾絲梅拉達(dá)，擁有了圣母的氣質(zhì)。她的所愛，她的王子，她的騎士，她的太陽。他愛她的美貌，想得到她，只是暫時，不是永遠(yuǎn)。于是他選擇了愛的另一面——恨，他選擇摧毀她，無論誰都也不要想得到她。誰知道呢,當(dāng)魔爪伸向加西莫多的女神時，他痛苦，他無奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的拯救。愛改變了三個男人的命運(yùn)，引導(dǎo)了他們走向他們應(yīng)有的歸宿。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無疑是愛得最深沉的，他的愛也是最博大和長久的，按照心靈美最后戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結(jié)合。音樂劇《巴黎圣母院》取得了巨大的成功，在上演之后佳評如潮。在艾斯米拉達(dá)死后，神父被卡西莫多從巴黎圣母院樓扔下，而卡西莫多則挨著艾斯米拉達(dá)的尸體一同死去。衛(wèi)隊長菲比斯隊兩個女人說：“我要是有全世界的黃金，全都給你；我要是有個妹妹，愛你不愛她；我要是妻妾成群，我最寵愛的就是你?！?“你象國王的情婦一樣美，??你的聲音多美，我真想在亮處看看說這么好聽的聲音的嘴長什么樣。對比手法的，典型運(yùn)用也是作品最成功的地方之一，書中對美與丑、善與惡的描寫形成了鮮明對照，是雨果浪漫主義文藝思想的核心?！泵琅c丑是矛盾的兩個方面，對立而統(tǒng)一。而對愛思梅哈爾達(dá)，我們記住她的美，不僅僅在于她的外貌，更主要的是她的心靈美，這才是高尚的美，真正的美。他的丑達(dá)到人類的極限，而在他身上表現(xiàn)出來的深切的人性美，卻使他成為電影史上最獨(dú)特又最感人至深的一個藝術(shù)形象。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，美與善在她身上結(jié)合得那麼完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會判處絞刑。當(dāng)初，甘果瓦誤入乞丐幫，按乞丐幫的規(guī)矩是應(yīng)該處死的，但愛斯美拉達(dá)可憐他，救了他。弗比斯隊長英俊瀟灑，善于說花言巧語，是個薄情寡義的勢力小人。他的生活沒有明確的目的，整天和一些沒教養(yǎng)的下流坯子混在一起，導(dǎo)致了他沒有上進(jìn)心，整天吃喝玩樂，玩弄女人。至于副主教克洛德，道貌岸然、博學(xué)多才、溫文爾雅。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。沒有誰會為艾斯米拉達(dá)和卡西莫多默哀。一點也不怪，不管是15世紀(jì)的法國或是現(xiàn)在。這個“野獸”被重重磨難和恐怖摧殘蹂躪成畸形，但他有強(qiáng)健的胸膛、有自豪的眼、又沖出迷霧，堅強(qiáng)正義的心！這是一場美與丑的對抗，正義與邪惡的較量。這個世界原本在他的心里并不那么的丑惡，可現(xiàn)在卻歷歷在目，每種丑惡都扼殺了卡西莫多對世界的信任。心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一一表現(xiàn)出來。然后，他找到愛人的尸體，緊緊抱住了她。
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