【正文】 ：如果這個(gè)錢沒人來領(lǐng)，我們就準(zhǔn)備捐獻(xiàn)，用來修路，如果這個(gè)地方不修路，我們就準(zhǔn)備拿給那些殘疾人、孤寡老人就行了。從生活和學(xué)習(xí)的層面來說，我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為表現(xiàn)在具體的日常生活中就是要自覺地遵守紀(jì)律、尊敬師長、尊老愛幼、幫助需要幫助的人，做一個(gè)誠實(shí)、善良、樂觀、積極、健康的學(xué)生，孝敬父母，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生。同學(xué)們，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要做到以下幾點(diǎn)。我們的時(shí)間有限，同學(xué)們的行為也不是通過短暫的宣講活動(dòng)就能徹底去改變，但我們一定要記住，我們生活在一個(gè)偉大時(shí)代，這個(gè)時(shí)代發(fā)生了很多翻天覆地的變化，我們偉大的祖國越來越富強(qiáng)，越來越美麗。只有賢明，品德高尚的人才能讓人信服。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能給我們更多的幫助，當(dāng)我們學(xué)會(huì)感恩，用一顆感恩的心面對(duì)生活和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上互相幫助，和同學(xué)、家人、朋友之間互相理解，互相鼓勵(lì)的時(shí)候，我們就慢慢地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這也是我們自覺的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)方面。沒有三線建設(shè)就沒有六XX水。希望同學(xué)們在今后日常的生活和學(xué)習(xí)中，積極地、自覺地去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從自我做起，從小事做起，多做好人好事，學(xué)做好人。有人認(rèn)為當(dāng)前最緊要的還是努力把自己的本職工作干好，取得好成績，多掙些錢才是生活幸福的王道。“富 強(qiáng)、民主、文明、和諧”講的是我國社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)需要具備的社會(huì)條件；而“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是當(dāng)前每一個(gè)公民應(yīng)盡到的責(zé)任和履行的義務(wù)。愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近代以來，熱愛祖國的仁人志士更是層出不窮。今天給大家講講我國著名物理學(xué)家、中國航天之父錢學(xué)森先生的故事。當(dāng)時(shí)一位美國海軍聲稱：“他知道所有美國導(dǎo)彈工程的核心機(jī)密，一個(gè)錢學(xué)森抵得上5 個(gè)海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能放他回中國去！”直至1955年8月，經(jīng)過中國的外交努力——甚至不惜釋放了11名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍飛行員，美國才允許錢學(xué)森回國。2007年，錢學(xué)森先生榮獲“感動(dòng)中國人物”。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。可以說，做好本職工作，即是工作職責(zé)所系，也是實(shí)現(xiàn)人生理想的基石。他的一生從事核試驗(yàn)工程技術(shù)事業(yè)，一生沒有離開過叫“馬蘭”的生命絕地，一生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍、率先垂范、踏實(shí)做事。解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，下面我們來說說誠信這個(gè)關(guān)鍵詞。誠信，可以沒有嗎？接下來再給大家介紹一位誠信老爹——第四屆全國道德模范吳恒忠。不管是對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)來說，誠信是生存之道，是立業(yè)之 基。“請(qǐng)讓我來幫助你,就像幫助我自己.”,“友善”是門檻最低的道德,競爭壓力不可避免帶來人際關(guān)系的緊張,無疑能為緩解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)良序、,是處理人際關(guān)系的基本道德規(guī)范,友善本質(zhì)上是指友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序,在維系社會(huì)成員之間的和諧關(guān)系中扮演著不可或缺的“角色”友善是社會(huì)生活的潤滑劑,有助于改善不良社會(huì)風(fēng)氣,、真誠、互助,需要發(fā)揮榜樣的教育、示范和引領(lǐng)作用,實(shí)行懲惡與揚(yáng)善并舉,注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受侵害,，被列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義價(jià)值體系生活化、大眾化的重要體現(xiàn)。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所料，他駕駛的那架螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。這個(gè)故事令人感動(dòng)。做個(gè)友善的人，更要懂得給予。這個(gè)問題確實(shí)很抽象，現(xiàn)在的宣傳也很多，滿大街都能看得到。這實(shí)際上講一個(gè)人的信仰問題，實(shí)際上講一個(gè)人類精神的調(diào)解問題。所以我們說，有些問題在決定人生方面是非常重要的，這個(gè)重要性上升到更高的高度就是信仰。有人算了，全世界將近70億人口，有60多億人信教；還有10多億不信教的，大部分在中國。中國的文化是什么呢？是儒家學(xué)說占核心的，儒家學(xué)說講究經(jīng)世致用，講究現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，講究倫理道德。中國人講修身，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，你修身以后進(jìn)一步還要在這個(gè)社會(huì)上有所作為。習(xí)總書記前些時(shí)候回憶他在陜北插隊(duì)的生活，他說，年輕的時(shí)候那么年輕，受了那么多苦，但是靠什么精神支柱？中國人就講究個(gè)修齊治，磨煉沒有關(guān)系，但是最后我能夠發(fā)揮多大的作用就能夠發(fā)揮多大的作用。這是中國人的抱負(fù)，中國人講究修身立德是有傳統(tǒng)的。更重要的還有軟指標(biāo)，文化的核心是一個(gè)價(jià)值，就說你的價(jià)值內(nèi)核是不是被人們所踐行和信仰，這是你的文化是否有生命力、影響力的關(guān)鍵所在。單純講這個(gè)概念，大家可能覺得比較抽象，我給大家舉一個(gè)例子，大家就能很清楚。你比如說發(fā)展教育事業(yè)，把學(xué)校的教學(xué)樓蓋得好一點(diǎn)，讓我們的孩子受到良好的教育，老百姓說應(yīng)該蓋，所以你蓋得很結(jié)實(shí)，符合真理的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)事情就統(tǒng)一了，這個(gè)事情就辦好了。當(dāng)然，一提出來就開始有爭論了，說核心是本質(zhì)的、內(nèi)核的東西，價(jià)值是一個(gè)廣大的一個(gè)價(jià)值體系，廣博的東西，又要核心又要價(jià)值體系，究竟強(qiáng)調(diào)什么?。渴菑?qiáng)調(diào)核心？還是強(qiáng)調(diào)體系??？領(lǐng)導(dǎo)說，都強(qiáng)調(diào)。它的內(nèi)容就是四個(gè)方面。還有我們的精神，既有歷史的、以愛國主義為核心的民族精神，也有現(xiàn)時(shí)代的、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。既然是核心的東西應(yīng)該凝練，這么多東西記不住。你這現(xiàn)在一整，整出幾十個(gè)字，記不住啊。中國的傳統(tǒng)文化是修齊治，也是三個(gè)層次，修身就是個(gè)人的，齊家就是社會(huì)的，治國平天下就是國家的。我們說，核心價(jià)值觀會(huì)影響到制度設(shè)計(jì)和權(quán)利運(yùn)行，進(jìn)而會(huì)影響到思維方式和話語體系。中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是能夠引領(lǐng)標(biāo)準(zhǔn)的東西還比較少，這樣就很難有長久的、持久的競爭力。美國的價(jià)值觀傳播也很厲害，一部美國大片來了以后，全世界影響巨大。這個(gè)概念比我們過去一些概念好，過去我們也提很多政治概念，自己說得很熱鬧外國人搞不懂，沒法和人交流。我們的古人就講，“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。所以，現(xiàn)在援疆，一個(gè)非常重要的任務(wù)就是文化援疆，教育援疆要雙語教學(xué)，作為一個(gè)中國人，必須都會(huì)說普通話，這就是一種文化認(rèn)同。最近南海的事端鬧得比較兇，美國在那挑事兒，為什么這樣??？不希望中國崛起，希望通過種種渠道牽制著中國。為什么??？說是你的，人家不承認(rèn)，有爭議。另外，在文化的競爭當(dāng)中，我們國家是處在弱勢上的，而且意識(shí)形態(tài)沒有真空，你不去加強(qiáng)，別人必然要加強(qiáng)。依法治國是根本，但是必須有德治，可見意識(shí)形態(tài)是非常重要的。為什么是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是馬克思主義指導(dǎo)，就是說，中國特色社會(huì)主義哪來的??？為什么要搞這個(gè)？因?yàn)槲覀兊睦碚摶A(chǔ)是馬克思主義，所以我們說，一個(gè)非常重要的指導(dǎo)思想和靈魂就是必須堅(jiān)持馬克思主義，為什么這個(gè)問題很重要呢？大家知道，我們的核心價(jià)值觀里面既有民主，也有自由，也有平等。當(dāng)然，這個(gè)價(jià)值觀不是從天下掉下來的，而是在我們的文化當(dāng)中滋養(yǎng)出來，生長起來的，所以有我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來做根基。大家說，這三觀哪一觀最重要，有決定意義??？有人說價(jià)值觀，有人說人生觀，有人說世界觀，可能都有些道理。為什么一些基督徒在那傳教，再辛苦他也傳??？因?yàn)樗X得為上帝獻(xiàn)身是光榮的，將來可以進(jìn)天堂。我們共產(chǎn)黨信仰共產(chǎn)主義，是我們認(rèn)同馬克思主義世界觀的結(jié)果，因?yàn)轳R克思主義世界觀告訴我們歷史唯物主義，告訴我們?nèi)祟惿鐣?huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人類社會(huì)經(jīng)過了若干個(gè)社會(huì)形態(tài)，原始的，奴隸的，封建的，資本主義社會(huì)，必然要達(dá)到更高的社會(huì)，盡管很漫長，但是人類社會(huì)必然向更高的狀態(tài)發(fā)展。什么是道路？道路就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，搞好五大建設(shè)。有的路，往哪條路走??？你要有導(dǎo)航，要認(rèn)路，就是行動(dòng)指南。講到自信的時(shí)候，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不一樣，用感嘆號(hào)，這是十八大報(bào)告的一句話，當(dāng)時(shí)我就好奇，我說中央文件結(jié)束一般都是句號(hào)為什么是感嘆號(hào)？說明特別重要。我們有這樣的歷史傳統(tǒng)，不能拿現(xiàn)代來否定過去，不能簡單拿過去來否定現(xiàn)在，要看到這一脈相承，包括毛澤東雖然晚年犯過錯(cuò)誤，但是沒有毛澤東的奠基，很難有我們今天的整個(gè)社會(huì)制度，現(xiàn)在我們整個(gè)國體的和政體的制度都是毛澤東奠定的。我們必須堅(jiān)定地推動(dòng)改革。什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？總書記的講話其實(shí)已經(jīng)講了：仁愛、民本、誠信、正義、和合，大同。最后一點(diǎn)，就是我們要借鑒世界的優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造出符合歷史發(fā)展方向的價(jià)值理念。