黨員看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)4篇-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 部的一種鞭策，為什么要說(shuō)碰到青天大老爺了，如果我們的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)個(gè)都象包拯那樣秉公執(zhí)法、鐵面無(wú)私，那老百姓還能quot。我相信現(xiàn)在在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，quot。的人影響了我們的黨的整體形象，正是這部分人的存在而導(dǎo)致了我們的人民對(duì)我們執(zhí)政黨中間的個(gè)別官員提出了抗議，影響了我們執(zhí)政黨在人民群眾心目中的形象，這點(diǎn)是必須要引起我黨高度重視的方面。 三、抓廉政要強(qiáng)調(diào)制度要突出懲治 運(yùn)用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國(guó)封建社會(huì)兩千多年的歷史之中，見證著一個(gè)個(gè)封建王朝的興衰成敗。這是古人留給我們研究和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的珍貴財(cái)富。廉政制度建設(shè)在一定程度上影響和改善了古代政治道德環(huán)境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無(wú)私、勤政愛民的政治品質(zhì)與操守作風(fēng)，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛戴，而且在一定程度上也成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。不想腐、不能腐、不敢腐quot。中央電視臺(tái)連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問(wèn)廉》。我覺(jué)得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。由此，我又想起了臧克家的詩(shī)句有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人，把名字刻入石頭，想不朽。騎在人民頭上的，人民把他摔垮。其實(shí)這就是詩(shī)人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥，于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫照。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評(píng)價(jià)。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國(guó)亡的悲劇。我們要常懷先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)之心。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無(wú)華，其馨久而不滅。 篇三：黨員看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì) 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。 清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。文天祥怒喝道：死便死，還說(shuō)什么鬼話。以古為鏡，可以知興替。該片縱覽中華五千年朝代的演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以廉為核心，以清、勤、慎為主題，從歷史的興衰之道中探尋文化的力量，探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系，可謂是盛世鳴警鐘、時(shí)代舉鏡鑒呀。治國(guó)如此，反腐倡廉同樣如此。因此有個(gè)廉明的君主，人人才敢講真話，人人才能參與反腐，那么我們就擁有了無(wú)數(shù)個(gè)魏征，當(dāng)反腐成為全民的反腐時(shí)，廉政必然就會(huì)成為整個(gè)政府體系的廉政，想要達(dá)到政治清明也就不難了。同時(shí)，又能關(guān)心黎民，為政寬惠，鐵面無(wú)私，雷厲風(fēng)行的懲貪除霸。南宋宋徽宗，后人的感嘆亡宋誰(shuí)知是石頭。反之，為政者昏聵無(wú)道，必然出現(xiàn)天下烏鴉一般黑的局面。在中國(guó)廉政史上，清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格
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