【正文】 “消失”，在名分和義理上是恰當(dāng)?shù)摹? 以后，王祥依然扮演了一個在新朝忠于舊朝的耆老角色，可是，他越忠于舊朝，名聲越高，官位越大，皇帝對他推崇越甚。 第二篇：《藝術(shù)概論》讀后感徐友晉《藝術(shù)概論》都后感 徐友晉 藝術(shù)，來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更高于生活。我對本書中有關(guān)書法藝術(shù)的章節(jié)印象頗深。這本書告訴我，藝術(shù)與生活息息相關(guān)，我們的生活里離不開藝術(shù)。 下面我從藝術(shù)的社會功能列舉幾個例子：藝術(shù)的社會功能 藝術(shù)的作用有時突然被放大，如《湯姆叔叔的小屋》被譽(yù)為點(diǎn)燃美國南北戰(zhàn)爭的巨著；1943年，蔣兆和的《流民圖》在北京太廟展出時被日本憲兵勒令撤出，理由是煽動反戰(zhàn)情緒。or，lifeamongthelowly），又譯作《黑奴吁天錄》、《湯姆大伯的小屋》，是美國作家哈里特 蔣兆和（1904——1986）祖籍四川，任中央美術(shù)學(xué)院教授等。 1937年，盧溝橋事變爆發(fā)，窮困潦倒的畫家居于北平，靠畫像維持生活和創(chuàng)作。任何一個時代和政府都要去掌握控制藝術(shù)，但是人民總有自己的藝術(shù)。這是藝術(shù)審美娛樂功能的最高表現(xiàn)：觀眾和藝術(shù)作品在精神深處融為一體。 孔子說“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。這種認(rèn)識價值是藝術(shù)反映了社會的百態(tài) 藝術(shù)不是社會自然的純客觀記錄，它融入了藝術(shù)家的主觀思考，有時比歷史學(xué)家還深刻。 如抗戰(zhàn)期間，巴金小說和《西行漫記》使很多青年認(rèn)識到奔赴延安，投身革命。宗教巧妙地利用了藝術(shù)的審美教育功能，創(chuàng)造了宗教藝術(shù)。因?yàn)槭恰疤熳印?，便可以為所欲為，把平民的生命視為草芥。? 2，暴政存在，就有敢于直諫的勇士。 3，要多做“善事”，多行“善舉”。 4，要知錯就改。”犯錯是往往是難免的事，但是只要我們及時改正，不一錯再錯，也許事情就會向好的方向發(fā)展。年十三，每游山林，彌旬忘反。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已?！甭?wù)呓脏祰@之。飏追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛于戶內(nèi)，竟不服用。溫嶠嘗問文曰：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂?！蔽脑唬骸扒橛蓱浬?，不憶故無情?！蔽脑唬骸叭藷o害獸之心，則獸亦不害人?！睂?dǎo)嘗眾客共集，絲竹并奏，試使呼之。后逃歸臨安，結(jié)廬舍于山中。十三歲時，每次游歷山水，往往流連忘返，十多天不回來。總是著鹿皮衣服，頭上包著葛布巾，不喝酒不吃肉，開墾出一土地，種點(diǎn)豆子和小麥。他除了吃飯之外還有些剩余的谷物，總是救濟(jì)那些貧窮的人。之所以告訴你們，正是因?yàn)槲也恍枰X。顧飏認(rèn)為他走山路也許需要皮襖，贈給他熟皮制成的皮襖一件，郭文沒有要，辭別了他們，回到了山中。朝中旳官員都跑去看他，郭文沒精打采伸腿坐著，旁若無人。”郭文說：“欲望是由于人們老去想它而產(chǎn)生旳，不想也就沒有欲望?！惫恼f：“人如果沒有害獸旳心思，獸也不會害人?！蓖鯇?dǎo)曾經(jīng)會集各位賓客，歌舞宴會，試著讓人去請郭文來。后來逃跑了，回到臨安，在山里蓋了房子住下。這個學(xué)期我們看了一個大型航拍高清紀(jì)錄片《飛越山西晉善晉美》，作為首部反映山西人文歷史、自然生態(tài)及轉(zhuǎn)型跨越成果的高清航拍紀(jì)錄片，《飛越山西晉善晉美》的主題緊扣黨的“十八大”提出的“美麗中國”概念，以大篇幅航拍為主，將生態(tài)重建的自然地理山西、人文積淀深厚的歷史文化山西、轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會山西完美呈現(xiàn)，進(jìn)而展現(xiàn)山西精神、山西氣派和山西品格。其中宣傳片總共拍攝了三套。三套宣傳片的背景音樂均是由郭蘭英演唱的人說山西好風(fēng)光，宣傳口號為中國其基本含意包括三個方面： 第一，口號用XX省的簡稱晉，直觀地告訴公眾本口號是XX省獨(dú)有的旅游主題宣傳口號?？谔柦璩烧Z盡善盡美的諧音，既充分體現(xiàn)了三晉人文個性和晉商誠實(shí)守信的品德，又彰顯了山西美好的自然、人文旅游資源?？谔柷擅畹剡\(yùn)用了漢字晉的基本含意，表達(dá)了山西旅游追求善與美永無止境，同時也寓意著山西旅游產(chǎn)業(yè)象初升的太陽，發(fā)展前景無限美好。這是晉人的傳統(tǒng)美德，也是晉人“與人為善”的祖訓(xùn)。晉人中的介子推“割股奉君”、晉人司馬光“破缸救人”、晉人文彥博的“穴中取球”，都是晉人善良與智慧的杰出表現(xiàn)。晉商的誠信，成就了晉商三百年的輝煌。黃河流經(jīng)山西，成為山西人身上特有的黃河情韻。 這些輝煌，流淌在智慧的長河中，晉人創(chuàng)造了無比宏偉的在晉地到處可見的古代文明與現(xiàn)代文明。這些建筑文化、宗教文化、石雕彩塑文化、民俗文化、商業(yè)文化、裝飾文化等等，無處不在閃耀著晉地的山河美、人性美、傳統(tǒng)美、文化美。黃河是中國人民的黃河，也是山西人民的黃河，她鑄就了黃河的氣勢、黃河的精神、黃河的魂魄，使山西壯美的山河充滿了靈氣、朝氣和銳氣。上下五千年，山西涌現(xiàn)出了無數(shù)的才俊，也留下了厚重的文化。它是中華民族的發(fā)祥地之一。讓盡善盡美一起驅(qū)除一切愚昧、無知和