“嚴(yán)以修身”研討會(huì)講話稿：修身立德,完善自我-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 （一）堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的 “ 總開(kāi)關(guān) ” 。滾滾紅塵， 諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù) 威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任。兩千多年來(lái)，修身正己立德一直是中國(guó)人做人處事為官理政的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有做人做好了，才能為做官打下良好的基礎(chǔ)。 “ 三嚴(yán)三實(shí) ”強(qiáng)調(diào) “ 嚴(yán)以修身 ” 、 “ 做人要實(shí) ” ，這是做人、做事、為官之本，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是完全一致的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有學(xué)好政治理論，才能打下堅(jiān)實(shí)的信仰根基；只 有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅(jiān)定。小平同志指出： “ 不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。 （四）堅(jiān)持改進(jìn)作風(fēng)，做一名守紀(jì)律講規(guī)矩的共產(chǎn)黨員。要以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣，維護(hù)紀(jì)律的權(quán)威性。常懷敬畏 第 7 頁(yè) 共 11 頁(yè) 之心、常思貪欲之害，自覺(jué)守紀(jì)律、講規(guī)矩，明底線、知敬畏。培養(yǎng)健康向上的生活情趣和生活方式，始終保持樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，自覺(jué)擺脫名韁利鎖的束縛牽制，不為私心所擾，不為人情所困、不為金錢(qián)所動(dòng)、不為名利所累，不為物欲所惑，才能把握住根本、守得住底線、管得住小節(jié)。他親自組織起草了《中共XX 縣區(qū)委要求全體共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地樹(shù)立社會(huì)主義的新風(fēng)尚》等文件，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須模范地遵守國(guó)家法令，必須以勤儉節(jié)約為榮，必須廉潔奉公，必須從事正當(dāng)?shù)奈膴驶顒?dòng)。先正己身，而后正人。 （二）領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候都要敢于擔(dān)當(dāng)。有人甚至對(duì)楊貴說(shuō)：這個(gè)渠要是通不了水，你可就成了千古罪人。但是當(dāng)時(shí)大家沒(méi)有一點(diǎn)想靠這個(gè)當(dāng) 官的意思。但如果簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為紅旗渠精神的實(shí)質(zhì)就是 “ 敢 ” 字當(dāng)頭的 “ 亮劍精神 ” 。所謂求真，第一是了解實(shí)際情況。因此，求真就是要掌握實(shí)情，把握規(guī)律。目前，農(nóng)發(fā)行正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)解學(xué)智董事長(zhǎng)的 “ 三要 ” 要求：即要提升站位，主動(dòng)融入國(guó)家戰(zhàn)略；要突出重點(diǎn)，做好主業(yè)；要開(kāi)拓 “ 藍(lán)海 ” ，培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)。明初理學(xué)家曹瑞曾言： “ 吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。在建設(shè)紅旗渠的過(guò) 程中，楊貴 XX縣區(qū)委一班人不但迎難而上，負(fù)重前行，做出了一個(gè)又一個(gè)改變林縣歷史的重大決策，而且 “ 干 ” 字當(dāng)頭，身先士卒，在工地與民工同吃同住同勞動(dòng)，同克時(shí)艱，真正同群眾風(fēng)雨同舟，血肉相連。自己以為 “ 君子愛(ài)財(cái)，取之有道 ” ，不義之財(cái)燙手，伸手 第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè) 必捉， “ 錢(qián)乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去 ” 。 古往今來(lái)，凡為官者 “ 不患無(wú)位而患德之不修 ” ， “ 不患位之不尊，而患德之不崇 ”
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