6文明之光讀后感-預(yù)覽頁
【正文】 治理中首先應(yīng)該正視人類好賭和貪婪的本性，并用法制觀念的培養(yǎng)和高額違規(guī)成本的制度設(shè)計(jì)，盡量減少人類集體決策中的不利因素，確保公司的長期穩(wěn)定發(fā)展。而荷蘭和英國人在資源相對匱乏的地區(qū)，通過自身的努力和勤奮，改造自身命運(yùn)，開創(chuàng)了資本主義時(shí)代的快速發(fā)展，伴隨工業(yè)革命和君主立憲，技術(shù)進(jìn)步和政治體制革新，帶來了兩個(gè)國家各自長達(dá)百年的繁榮國運(yùn)，而持續(xù)發(fā)展的主要原因在于當(dāng)年那些勤奮、實(shí)干的社會精英和勞苦大眾，通過雙手創(chuàng)造出了屬于自己的財(cái)富和時(shí)代。 思考三 科學(xué)的進(jìn)步對信仰的解釋。并證實(shí)其正確性。同時(shí)，解釋出能量守恒定律中，能量向物質(zhì)的轉(zhuǎn)化和希格斯波色子以及四種基本力場或磁場的關(guān)系。 本文選自《攜手》總第 23 期 《文明之光》讀后感 （二） 這本 691 頁的辭典一樣的厚書是吳軍博士的新作《文明之光》，是作者把同名的一套四本書中最有價(jià)值的 14 個(gè)章節(jié)重新整 第 7 頁 共 13 頁 理后的精華本。比如畢加索的畫作為什么看上去那么簡單又怪異確那么受人推崇。而對于知識、文化、藝術(shù)，或者更抽象的來說對于文明，以及歷代祖先對于文明的種種貢獻(xiàn)確似乎并不是很感興趣。一盞瓷杯，能看到歐亞幾個(gè)大國的興衰起伏，一個(gè)家族，引領(lǐng)了整個(gè)文藝復(fù)興，蔡倫的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比你想象的要巨大，華盛頓只是一個(gè)普通人，而一群沒有獨(dú)占欲、專治欲的普通人通過不斷的妥協(xié)造就了強(qiáng)大的美國，明治維新對日本的影響沒有傳說中的那么巨大，日本人的強(qiáng)者哲學(xué)讓他們早在福澤諭吉時(shí)代就開始拋棄中學(xué)、轉(zhuǎn)投西學(xué)，今日的日本其實(shí)骨子里更貼近歐美國家而不是中國，原子能是效率最高、清潔度最高的能源，電剛投入使用時(shí)，人們對其的恐懼程度不亞于現(xiàn)在我 們對于核能的恐懼，我們需要做的不是拋棄它，而是學(xué)會更好利用它、控制它的方法。我們曾經(jīng)分享過吳軍老師的《智能時(shí)代》，吳軍博士是著名的學(xué)者、投資者，人工智能，語音的識別和互聯(lián)網(wǎng)的搜索專家，他曾經(jīng)作為資深研究員和副總裁分別任職于谷歌和騰訊。而這本書會讓我們對創(chuàng)造，對創(chuàng)意，對解決社會重大問題究竟是怎么來的，產(chǎn)生更大的啟發(fā)。而所謂的逆向工程指的是先來找一輛車，然后拆建、復(fù)制、實(shí)施、優(yōu)化。 吳軍博士在整體上人類文明的發(fā)展抱有樂觀的態(tài)度，他覺得未來一定會美好。 那么，對于一個(gè)特定的個(gè)體，或者一個(gè)局部的狀況，或者某一個(gè)科技的文明，之所以寫這本書，來自于他在前言中講的一句話，：人總是要有一些理想和信仰的，也許正是因?yàn)樗秃芏嗳擞羞@樣的一個(gè)信仰，才推動著這個(gè)世界，這個(gè)社會，或某一個(gè)社會的側(cè)面不斷的向前發(fā)展和演進(jìn)。 第 11 頁 共 13 頁 最近，特朗普上臺以后，我們看到一個(gè)新聞，就是加州在其中獨(dú)立的程序。在立憲的過程里面，有一個(gè)原則，或者說堅(jiān)持一個(gè)原則就是可以談判，但是不同動武，在這項(xiàng)會議上，代表們遇到了一個(gè)一個(gè)問題，他們遇到問題靠的是妥協(xié)與寬容。這本書中還談到了以戰(zhàn)爭與非常相關(guān)的，同時(shí)好象是懸在人類頭頂上的一個(gè)災(zāi)難的，就是核武器。但是現(xiàn)在看來，核能的應(yīng)用更多的來自于福利，因?yàn)橛辛撕四?，我們才有了可以全面替代傳統(tǒng)能源的新能源。但是歷史上，人類曾經(jīng)對電的恐懼，極其的深遠(yuǎn)和嚴(yán)重。當(dāng)下中國以經(jīng)濟(jì)為中心，大家不斷的追求財(cái)富，在這本書中談到了財(cái)富家族的故事。他們的興起直接導(dǎo) 致了文藝復(fù)興。 今天我的一位老師，我得到的消息前幾天剛剛的去世，今天給了我很大的觸動和感傷。
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