龍門石窟禹王池導(dǎo)游詞5篇-預(yù)覽頁
【正文】 開 ’ 。我們五點(diǎn)半再在此集合。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。我們常常說一句話： “ 外行看熱鬧，內(nèi)行看門道 ” 。 河南龍門石窟導(dǎo)游詞 3 在北魏太和年間 (447499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營建得。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像 得特別是：瘦骨清風(fēng)。 河南龍門石窟導(dǎo)游詞 4 “ 龍門山色 ” 自古即為洛陽八景之首。鐘靈毓秀的龍門山色。龍門十寺觀游之勝，香山首焉 ” 的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。佛教學(xué)風(fēng)在 “ 破斥南北、禪義均弘 ” 形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。 主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時南朝所流行的 “ 清瘦俊逸 ” 的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽后佛教造像 “ 秀骨清像 ” 的藝術(shù)形式。 這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上
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