龍門石窟禹王池導游詞5篇-預覽頁
【正文】 開 ’ 。我們五點半再在此集合。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區(qū)最好得風景區(qū)。我們常常說一句話： “ 外行看熱鬧，內行看門道 ” 。 河南龍門石窟導游詞 3 在北魏太和年間 (447499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營建得。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像 得特別是：瘦骨清風。 河南龍門石窟導游詞 4 “ 龍門山色 ” 自古即為洛陽八景之首。鐘靈毓秀的龍門山色。龍門十寺觀游之勝，香山首焉 ” 的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。佛教學風在 “ 破斥南北、禪義均弘 ” 形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。 主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當時南朝所流行的 “ 清瘦俊逸 ” 的風尚，形成了遷都洛陽后佛教造像 “ 秀骨清像 ” 的藝術形式。 這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上
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