【正文】 地域，作為人文景觀供游人觀賞。講繼承和保護(hù)好中國古建筑文化，重要的是使中國古建筑文化的思想精華在今天的城市建設(shè)中得以繼承和發(fā)場光大，我想這是需要我們研究的重點(diǎn)。如何正確對待現(xiàn)存的古建筑 —— 如何進(jìn)一步提升市民的認(rèn)知程度及保護(hù)意識，如何合理地對待古建筑在城市規(guī)劃中的問題，如何充分發(fā)揮這些文化遺產(chǎn)在城市化進(jìn)程中的價(jià)值 對于這些須引起社會普遍重視的問題，本課題組進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的 調(diào)查，并根據(jù)事實(shí)材料提出了我們的見解和方案。 2024年 10月 10日～ 2024年 10月 13日，根據(jù)調(diào)查內(nèi)容，進(jìn)行課題調(diào)查分工，設(shè)計(jì)調(diào)查表格，確定調(diào)查時(shí)間。根據(jù)調(diào)查，進(jìn)行分析、思考，撰寫調(diào)查報(bào)告， 并討論提出一些合理的建議。在經(jīng)濟(jì)建設(shè) 不斷快速發(fā)展的同時(shí)，余姚歷史文化名城保護(hù)正在引起方方面面的重視，在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的硬件建設(shè)上已投入資金 2500 萬元左右。 XX 縣區(qū)古建筑由 1982 年的 70 余處，已銳減至不到 20 處。 ⑴ 古建筑的維修經(jīng)費(fèi)得不到充分的保障。 近期實(shí)施項(xiàng)目及投資一覽表 ⑵ 部分古建筑被不當(dāng)使用。 《文物保護(hù)法》明確規(guī)定，在文物保護(hù)單位的建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建設(shè)工程，不得破壞文物保護(hù)單位的歷史風(fēng)貌；工程設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級別，經(jīng)相應(yīng)的文物行政部門同意后，報(bào)城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門批準(zhǔn)。 市級文保單位黃家墻門、清暉佳氣樓、前河頭徐家等都屬于居民住房，近 年來，部分居民出于改善生活條件的需要，在未報(bào)經(jīng)文管部門同意的情況下，對居住房擅自進(jìn)行改建和裝修，有的甚至造成了破壞性后果。 歷史街區(qū)市政設(shè)施亟待改善。 （二）市民的態(tài)度與看法（參見附件一） 我們對隨機(jī)產(chǎn)生的 195 位市民展開了調(diào)查，調(diào)查報(bào)告中的數(shù)據(jù)顯示，明確表示古建筑需要保護(hù)的市民占了總數(shù)的 %，這說明市民們對待古建筑的態(tài)度 還是比較統(tǒng)一的；同時(shí)令人擔(dān)憂的是，在我們所擁有的為數(shù)眾多的古建筑及古建筑群中，為市民所熟知的不過寥寥十余處，這表明雖然市民們有保護(hù)意識，但是對它們的具體情況并不了解。一個(gè)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況是城市文明的重要標(biāo)志。 針對調(diào)查分析中發(fā)現(xiàn)的情況，我們提出以下關(guān)于古建筑和古建筑群保護(hù)的建議： （一）可劃定文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。在文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，應(yīng)嚴(yán)禁建設(shè)污染古建筑保護(hù)單位及其環(huán)境的設(shè)施，不能進(jìn)行可能影響文物保護(hù)單位安全及其環(huán)境的活動。如市級文保單位文昌閣被當(dāng)作工人的宿舍兼庫房，近期應(yīng)搬遷騰出文昌閣，維修開放。借 此實(shí)現(xiàn)古建筑的可持續(xù)發(fā)展，使古建筑的保護(hù)及開發(fā)有機(jī)結(jié)合，并為我們帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。對古建筑進(jìn)行修繕，應(yīng)遵守不改變古建筑原狀的原則，將古建筑的文化藝術(shù)價(jià)值充分發(fā)揮而不夾雜過多的現(xiàn)代元素。歷史遺留的原物是包涵著大量歷史信息的，它的特別珍貴之處在于它可以不斷地被研究、被解譯，不斷有所發(fā)現(xiàn)。 （ 3）保護(hù)與合理 使用相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)結(jié)合社區(qū)建設(shè)，推動廣泛的公眾參與和社區(qū)合作，尋找歷史保護(hù)和居民現(xiàn)實(shí)生活需求的結(jié)合點(diǎn)。它們?nèi)裟艿玫胶侠砝?，那么這不僅是我們用來建設(shè)經(jīng)濟(jì)，傳播文化的工具，更實(shí)際一點(diǎn)還可以從一定程度上緩解當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)問題，增強(qiáng)居民的保護(hù)意識。指導(dǎo)教師吳建宙。無論是口述文學(xué)及語言、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝技能、傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等，無不與個(gè)體或群體的人的活動（包括展示、表演和傳承）緊密相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)科技全球化發(fā)展，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程加快，大量產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存發(fā)展環(huán)境迅速改變，其消亡速度不斷加劇。主要表現(xiàn)在：一些民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式后繼乏人，面臨失傳危險(xiǎn)。 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，要有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，就必須使黨和國家所制定的一系列行之有效的政策措施制度化和法制化。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)而言，這兩個(gè)法律制度 第 16 頁 共 21 頁 相互關(guān)聯(lián)，密不可分。 紅山皮影。經(jīng)由 XX 縣區(qū)文聯(lián)的多方協(xié)調(diào)，高云現(xiàn)在被聘 為赤峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)的皮影教師。紅山剪紙主要分為三個(gè)主要流派，以楊萬年、韓素珍為代表的宮廷剪紙，以薩仁為代表的學(xué)院派剪紙，以白玉雙為代表的民俗剪紙。 龍鄉(xiāng)繡花鞋是 XX 市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人是任秀麗。目前，赤峰雅樂還沒有一套完整的雅樂曲譜，其他工作如演出、傳承和教育工作也因資金投入不足而無法展開。今年 4 月， XX 縣區(qū)文聯(lián)開始了赤峰韻語文化普查，目前最大的困難是人手不足，缺乏資金，《赤峰韻語集成》的編纂陷于停頓階段。搭建平臺，使“ 非遺 ” 演出與展示常態(tài)化。 綜合開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，使之為文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)助力。 對涉及 “ 非遺 ” 的文化部門給予資金和人力上扶持。 第五篇：知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵和特征及其保護(hù)的現(xiàn)狀范文一、內(nèi) 第 19 頁 共 21 頁 涵 從法學(xué)角度看，科學(xué)技術(shù)活動是人的智力的創(chuàng)造，因而智力勞動者對其成果依法享有一種權(quán)利，這就是知識產(chǎn)權(quán)的研究內(nèi)容，是社會在運(yùn)行過程中經(jīng)常遇到的法律問題。此后，世界上大多數(shù)國家相繼建立了各自的專利法、商標(biāo)法和著作權(quán)法等法律制度，并逐漸形成國際性的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。 第 20 頁 共 21 頁 概括起來，知識產(chǎn)權(quán)所涉及的內(nèi)容包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)（著作權(quán)）、高新技術(shù)的產(chǎn)權(quán)。權(quán)利所有人有權(quán)許可或者不許可他人使用其獲得的知識產(chǎn)權(quán)。這一點(diǎn)同其他產(chǎn)權(quán)有很大不同，無論是動產(chǎn)還是不動產(chǎn)，都沒有時(shí)間限制，而產(chǎn)權(quán)卻有法定的時(shí)間。知識產(chǎn)權(quán)作為國際競爭的焦點(diǎn)已經(jīng)成