5去極端化演講稿[小編整理]-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 共 9 頁(yè) 思想的滲透，用好去極端化的 ? 十大處方 ? 。信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民都必 須遵守《憲法》和其他法律。 ? 任何人不得利用宗教進(jìn)行干擾社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)《憲法（第 36 條）》和《民族區(qū)域自治法（第 11 條）》? 國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。 第二、從社會(huì)主義的辦學(xué)宗旨看， 我國(guó)教育方針明確規(guī)定，學(xué)校是向?qū)W生傳授馬克思唯物論和無(wú)神論思想，傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，學(xué)生在學(xué)校從事的任何形式的宗教活動(dòng)都是與他們的特定身份和他們所處的特定環(huán)境是不相容的。對(duì)保證公民不信教自由的權(quán)利也是十分必要的。因此在學(xué)校從事宗教活動(dòng)是不允許的。尤其對(duì)世界觀正在形成時(shí)期的學(xué)生，更加注重馬克思主義宗教觀和無(wú)神論的教育，使同學(xué)們能更理性地接受科學(xué)知識(shí)。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性 第 6 頁(yè) 共 9 頁(yè) 和復(fù)雜性 以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此我們要旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。意識(shí)形態(tài)直接關(guān)聯(lián)著人心的向背、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的興衰、政權(quán)的得失、國(guó)家的安危。 忽視了意識(shí)形態(tài)的力量，很難實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)。教師隊(duì)伍作為文化水平高、鑒別力強(qiáng)、受人尊敬的群體，要深刻認(rèn)識(shí)宗教極端思想的本來(lái)面目和罪惡本質(zhì)，自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想向校園滲透。做好身邊的親屬、朋友、同學(xué)的思想教育工作，要講政治、顧大 局、守規(guī)矩，帶動(dòng)家人、親戚朋友遠(yuǎn)離極端、抵制極端、揭批極端。它雖然沒(méi)有類(lèi)似于 ? 東伊運(yùn) ? 具備完整統(tǒng)一的組織，但是它赤裸裸地宣揚(yáng)暴力，并將職業(yè)恐怖分子聚集在一起。這一事件被后 第 8 頁(yè) 共 9 頁(yè) 世的極端主義者篡改后加以利用。特別是隨著信息技術(shù)發(fā)展，境外恐怖組織大肆制作傳播暴恐音視頻，鼓吹 ? 遷徙圣戰(zhàn) ? 等宗教極端思想。2024 年的 3 月 1 日發(fā)生在昆明火車(chē)站的暴恐襲擊案，可以說(shuō)讓我們所有的人都擁有悲傷并且憤怒的這樣一種記憶。被告人伊斯坎達(dá)爾 .艾海提的供述主要內(nèi)容是，由于無(wú)法處境， 第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè) 2024 年 2 月下旬我們返回沙甸，認(rèn)識(shí)了理發(fā)師阿卜杜熱伊木，24 日上午在理發(fā)店阿卜杜熱伊木提出就地 ? 圣 戰(zhàn) ? ，并給我們做了 ? 臺(tái)比力克 ? （非法講經(jīng)），播放了境外的 ? 圣戰(zhàn) ? 視頻，他提出在昆明或個(gè)舊火車(chē)站，人多的地方進(jìn)行砍殺。
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