關(guān)于學(xué)習(xí)黨章的心得體會(huì)范文20xx-預(yù)覽頁
【正文】 意識(shí)，就是要以 “ 四個(gè)全面 ” 戰(zhàn)略布局為總攬，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，以十三五規(guī)劃為主線，以各級(jí)黨委的決定部署為推手，著眼于整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，服從服務(wù)于中心工作，將個(gè)人理想與民族復(fù)興的宏愿 結(jié)合起來，志存高遠(yuǎn)，凝心聚力，奮發(fā)有為。紀(jì)律是穩(wěn)壓器，是壓艙石，是規(guī)范行為的底線。要樹牢對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心，堅(jiān)持理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定自己的理想信念，自覺抵制各種社會(huì)思潮的侵蝕，堅(jiān)決不允許妄議中央，不充許搞當(dāng)面一套、背后一套，不允許搞山頭主義和分裂主義，不允許 “ 吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋 ” 。要堅(jiān)決查處群眾身邊的腐敗分子，杜絕與民爭(zhēng)利現(xiàn)象，防止傷害群眾感情、損害群眾的不作為、亂作為行為發(fā)生。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說： “ 使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德。正直正派，就要求黨員坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢于堅(jiān)持原則 ，公道正派，秉公用權(quán)，陽光用權(quán)，解決問題不帶私心，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國(guó)家利益出發(fā)，更多地維護(hù)他人利益，不做虧心事，不做有損公充的事，不要反對(duì)一片、打倒一片，做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。 四、講奉獻(xiàn)、有作為是為黨之基。一心為公，要求黨員滿懷天下為公的思想，培育公而忘私的犧牲精神，要舍得犧牲自己的業(yè)余時(shí)間，舍得犧牲自己的興趣，靜得下心，俯得下身，無私無畏、默默無聞地勤奮工作，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神， 平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，發(fā)揚(yáng)不干好、不干出成績(jī)就誓不罷休的韌勁，將事業(yè)進(jìn)行到底。財(cái)政戰(zhàn)略的目標(biāo)是提振經(jīng)濟(jì)，將靈活實(shí)施財(cái)政政策，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性。 國(guó)際共產(chǎn)主義一出籠，被受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑。 馬克思用 “ 剩余價(jià)值 ” 代替了貨幣價(jià)值，卻把它僅僅局限于勞動(dòng)價(jià)值之中。 十九世紀(jì)歐美發(fā)生的國(guó)際化大工業(yè)革命產(chǎn)生的跨國(guó)貿(mào)易，改變了英國(guó)和美國(guó)的貨幣系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍和工具增加了。馬克思開始在報(bào)上攻擊資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他從普魯東的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、所有制開始，批判了雇傭勞動(dòng)的不道德性，確立了他的反剝削、反壓迫和反統(tǒng)治的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，引起了無政府主義的關(guān)注。資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖 。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。 這個(gè)美夢(mèng)成真的前題是，共產(chǎn)黨必須永久執(zhí)政和從嚴(yán)治黨 。 問題是，科學(xué)知識(shí)和數(shù)字管理不可能回歸原始人的愚味狀態(tài)。 ” 于是要問： 第一，人民幣姓馬姓社還是姓資呢 ?如果人民幣加入 SDR,它只能姓國(guó)際了。 看了學(xué)習(xí)黨章的心得體會(huì) 2024 的人還看了：
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1