4廉潔修身課心得體會-預(yù)覽頁
【正文】 茂名呢，為什么經(jīng)濟停滯不前，貪污受賄屢見不鮮。都說， XX市高考上線是在廣東名列前茅的，還不如說，茂名年年這么多人參加高考，是因為計劃發(fā)育做得不好。 這是一條遙遠的，充滿曲折的艱辛之道路，但我還是很樂觀地去迎接。對于校園中，每每有募捐活動，我不會去懷疑，也不會帶上利益的眼光看待權(quán)力的買賣去看待公益慈善。你看，我都不捐；低層的人冷嘲：你這么有錢，就捐這么一點點嗎。 修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮；廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法。大學(xué)生是當代社會的文化青年，對大學(xué)生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質(zhì)，毛主席含淚批示處決。 這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得 ? 腐敗 ? 有機可乘。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是? 修 ? 的對象。修身是人自我完善的一種最有效，最經(jīng)濟，也是最為持久的途徑，但是 ? 修身 ? 也不是萬能的，它不能夠保證每一個人的 一生都不會改變自己的價值觀。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。第二，要堅持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強道德自律的良好行為。如果在大學(xué)期間能加強自己的道德修養(yǎng)，通過自覺、主動的修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財?shù)牡赖铝?xí)慣，就會成功地扮演自己的社會角色，為社會帶來清新之風(fēng)。歷代的君主賢臣總會思考，究竟要怎樣做，國家才會長久 不衰，不滅亡。 ? 歷史證明：清正廉潔盛行的時候，則是國家昌盛之日。試想，若沒有廉，這個社會還會有什么。作為當代大學(xué)生，培養(yǎng)廉潔自律的優(yōu)良品德，有利于我們自身的健康發(fā)展，有利于我們自身的健康發(fā)展，有利于我們的學(xué)習(xí)工作，這是我們的崇高使命，同時也是社會歷史給予我們的使命。作為當代大學(xué)生，我們的首要任務(wù)是要修身，提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。擁有良好的思想道德修養(yǎng)水平，會使我們的前途變得順利，因為每一個都不會拒 第 10 頁 共 15 頁 1 絕與擁有高尚品格的人交往，擁有良好的思想道德修養(yǎng)會讓我們輕松的贏得朋友，工作，信任。在當今這個物欲橫流的時代，廉潔修身之風(fēng)氣可能隨時被拋之腦后，這就需要我們揚起廉潔的帆，帶著良好的品格風(fēng)氣駛向成功。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境。他自稱為 ‘ 攀比 ’ 。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己的原則。廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標準與行為準則，這種行為標準不僅體現(xiàn)在現(xiàn)行的法律約束中，也體現(xiàn)在千百年來中華文化中最看重的道德層面。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。 第五篇：廉潔修身心得體會學(xué)習(xí)廉潔修身心得體會 陳麗萍 上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境。他自稱為 ‘ 攀比 ’ 。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己的原則。廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約 束，或者說是一種行為標準與行為準則，這種行為標準不僅體現(xiàn)在現(xiàn)行的法律約束中，也體現(xiàn)在千百年來中華文化中最看重的道德層面。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關(guān)系的問題。
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